和百丈禅师的事例举例论证优秀PPT.ppt

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1、你会选择？你会选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医生生老师老师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工梁启超梁启超作作者者简简介介梁启超（梁启超（1873187319291929），中国近代维），中国近代维新派领袖、学者。字新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号卓如，号任公，又号饮冰室主子。广东新饮冰室主子。广东新会人。清光绪举人。会人。清光绪举人。其著作编为饮冰室其著作编为饮冰室合集。合集。敬业与乐业是梁启超先生于敬业与乐业是梁启超先生于7070多年前在上海多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教化，有很强的针对性。业道德

2、启蒙教化，有很强的针对性。*上海中华职业学校是中国近现代史上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教化而著上以试验、总结、推广职业教化而著称的一所中等专业学校。该校称的一所中等专业学校。该校19181918年年5 5月由黄炎培发起的中华职业教化社创月由黄炎培发起的中华职业教化社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的出的“敬业乐群敬业乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手手脑并用脑并用”“”“双手万能双手万能”，着重理论联，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道系实际，重视生产劳动实习和职业道德。德。梁启超其人梁启超故居梁启超故居梁启超其事梁启超其事

3、梁启超十一岁时所作的望凌云塔诗：梁启超十一岁时所作的望凌云塔诗：朝望凌云塔，朝望凌云塔，引领望四极，引领望四极，暮望凌云塔，暮望凌云塔，天地渐昏黑。天地渐昏黑。日月有晦明，日月有晦明，四时寒暑易，四时寒暑易，为何多变化，为何多变化，此理无人识？此理无人识？我欲问苍天，我欲问苍天，苍天长静默，苍天长静默，我欲问孔子，我欲问孔子，孔子难说明。孔子难说明。搔首独徘徊，搔首独徘徊，此理终难得！此理终难得！：梁启超智斗张之洞梁启超智斗张之洞梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：“愚愚弟梁启超顿首拜弟梁启超顿首拜”。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一

4、联：。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟；披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟；”梁启超见了，不加思梁启超见了，不加思索，马上答对下联：索，马上答对下联：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”张之洞见了，不得不出衙门接见。张之洞见了，不得不出衙门接见。又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之洞，又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之洞，晤见时，张之洞有意出一上联来刁难梁启超，联云：晤见时，张之洞有意出一上联来刁难梁启超，联云：四水江第一，四时夏第一；先生居江夏，谁是第一？谁是其次？四水江第一

5、，四时夏第一；先生居江夏，谁是第一？谁是其次？（按：首句（按：首句“江江”字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学者字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学者非我莫属之意。非我莫属之意。梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片刻梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片刻想出了下联来：想出了下联来：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？这个应对，恰到妙处。似自卑为这个应对，恰到妙处。似自卑为“小子小子”，但又自负不凡。直，但又自负不凡。直叫张之洞不得不为之叹服。叫张之洞不得不为之叹服。梁启超逸闻趣事

6、梁启超逸闻趣事梁启超壮年逝世的缘由梁启超壮年逝世的缘由梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400万字。万字。20世纪世纪20年头，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身年头，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身体原本很强健，体原本很强健，1926年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被疾病缠绕，直至被疾病缠绕，直至1929年年1月月19日以日以57岁的壮年逝世。岁的壮年逝世。那么

7、，那么，梁启超壮年去世的缘由是什么呢？近读张清平著林徽因一书，梁启超壮年去世的缘由是什么呢？近读张清平著林徽因一书，才揭开了谜底。原来，导致梁启超壮年逝世的干脆缘由是一次医疗才揭开了谜底。原来，导致梁启超壮年逝世的干脆缘由是一次医疗事故。事故。1926年年3月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患结核已坏死，确定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主侧肾患结核已坏死，确定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但刘瑞恒推断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。刀，但刘瑞恒推断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，虽然进行了手术，

8、但梁启超却仍旧时轻时重地尿血，稍一劳这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍旧时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，终致法根治，终致1929年年1月溘然长逝。月溘然长逝。对这一重大医疗事故，协和对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次长。直到做了政务次长。直到1949年，医学教学在讲授如何从年，医学教学在讲授如何从X光片中辨光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁

9、思成别左右肾时，才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到直到1970年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。事情的真相。演讲的基本学问演讲的基本学问演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种

10、手段。演讲时应留意以下几方面要求：段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。既要有针对性。认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情的，所以必需演讲是干脆面对听众沟通思想和感情的，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情足够，例证动人。感情足够，例证动人。语言精确，形象生动。语言精确，形象生动。争论文常识简介：争论文常识简介：三要素三要素论论点点论论据据论论证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）给

11、下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛()惟惟其其()衔衔着着()佝偻佝偻()()骈骈进进()亵渎亵渎()()强强聒聒不舍不舍()w wi xin u lu pin xi d u整体感知：整体感知：课文是以争论为主还是叙课文是以争论为主还是叙事为主？本文属于什么文体？事为主？本文属于什么文体？逐条找出课文中表明作者逐条找出课文中表明作者观点的语句，想一想，哪句话观点的语句，想一想，哪句话揭示了全篇论述的中心？揭示了全篇论述的中心？敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（228 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬

12、业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总1 1、依据争论文的基本结构划分文章结构。、依据争论文的基本结构划分文章结构。3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者在其次部分先后谈论了哪、作者在其次部分先后谈论了哪几个问题几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其

13、业作者是怎样分析作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做用百丈禅师做事实论据事实论据先谈有业的缘由：有业是敬业的基础先谈有业的缘由：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做用孔子的话做理论论据理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到、怎样才能做到敬业？敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用

14、庄子庄子、曾文、曾文正、孔子和法国学者正、孔子和法国学者的论述做理论论据的论述做理论论据作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是好玩味的凡职业都是好玩味的”身入其中身入其中奋斗前去奋斗前去 比较骈进比较骈进省却郁闷省却郁闷 观点观点 材材 料料统领统领证明证明4、其次部分中这些观点和材料之间是什、其次部分中这些观点和材料之间是什么关系？么关系？（事实论据和（事实论据和道理论据道理论据）（有业、敬（有业、敬业、乐业）业、乐业）有业有业敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 孔

15、子孔子 百丈禅师百丈禅师（道理论证、事例论证）道理论证、事例论证）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 （道理论证）（道理论证）四个理由四个理由 敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心 乐乐趣趣1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？2、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子的名言时，举了孔子的名言（道理论证）和百丈禅师的事例（举例论证）；谈（道理论证）和百丈禅

16、师的事例（举例论证）；谈到到“凡职业都是好玩味的凡职业都是好玩味的”时，列举了四个缘由加以时，列举了四个缘由加以论证（道理论证）。参照两种写法，试着为论证（道理论证）。参照两种写法，试着为“有业之有业之必要必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡学习都是好玩味的凡学习都是好玩味的”供供应几个事例。应几个事例。3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。的意思和作用。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类我深信人类合理的生活总该如此合理的生活总该如此”，结合自身实际，用

17、自己，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能的话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正值的职业，对于所作的事情要生出敬意，要有一份正值的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而细致的做好，并在做事中发觉乐趣，而不是一味地从而细致

18、的做好，并在做事中发觉乐趣，而不是一味地发牢骚。发牢骚。怎样深化理解怎样深化理解“敬业敬业”精神？精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深化领悟我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深化领悟梁启超提倡梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦专心。中国传统文化是的良苦专心。中国传统文化是一种有等级色调的文化，中国人的职业观始终是一种有等级色调的文化，中国人的职业观始终是“万般皆万般皆下品，唯有读书高下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，。这种官本位的文化，极度蔑视一般职业，尤其

19、是体力劳动，人们纷纷以出人头极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的主动作用。性的主动作用。敬业，就是要酷爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要酷爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视一般职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视一般职业，尤其体力劳动。2、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子的名言时，举了孔子的名言（道理论证）和百丈禅师的事例（举例论证）；谈（道理论证）

20、和百丈禅师的事例（举例论证）；谈到到“凡职业都是好玩味的凡职业都是好玩味的”时，列举了四个缘由加以时，列举了四个缘由加以论证（道理论证）。参照两种写法，试着为论证（道理论证）。参照两种写法，试着为“有业有业之必要之必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡学习都是好玩味的凡学习都是好玩味的”供应几个事例。供应几个事例。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的须要；）经济独立，人格自尊的须要；2 2）身心安排，避开无所事事、郁闷无聊；）身心安排，避开无所事事、郁闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫熬煎练意志品性；）从业中

21、的挫熬煎练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创建性的成就是对生命价值的最高确定）创建性的成就是对生命价值的最高确定3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。参考看法：课文中，作者认为任何职业不分高下，参考看法：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安家立命、获得心灵的安静与充溢。才能安家立命、获得

22、心灵的安静与充溢。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大志向，而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大志向，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。礼记：敬业乐群礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业老子：安其居，乐其业论语：饱食终日，无所专心，难矣哉论语：饱食终日，无所专心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子：佝偻丈人的故事庄子：佝偻丈人的故事4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培育，从反面论意思是无所事事的人难以培

23、育，从反面论证说明无业的害处。证说明无业的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理文章更简洁精炼含蓄高雅 增加劝服力 引用孔子等人的名言说引用孔子等人的名言说理好理好处处是：是：引用名言一般属于道理论据引用名言一般属于道理论据内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特殊留意演讲的语言【请同学们在写演讲稿的时候特殊留意演讲的语言特色】特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明；（2 2）语言通俗，如话

24、家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。）结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增加劝服力；大量引用经典、格言，增加劝服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际状这篇讲演针对听讲者的实际状况，提出了况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，的论题，深化地论述了敬业与乐业的重要性，深化地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。精

25、神，去过人类合理的生活。探究活动探究活动思索：作者在文章中提出了很多有关敬业和思索：作者在文章中提出了很多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有你有没有不同看法不同看法?说说你持这种看法的理由。说说你持这种看法的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不四个字，是人类生活的不二法门。二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要每天劳作的。人生在世，是要每天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是

26、罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。到圆满，便是天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，究竟不愿牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。10凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的重量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的重量加增。14人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。作业：作业：体会演讲的特色，以体会演讲的特色，以 “敬敬 学学”为话题准备演讲稿。为话题准备演讲稿。