《窦娥冤》课件luoluo解析优秀PPT.ppt

《《窦娥冤》课件luoluo解析优秀PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《窦娥冤》课件luoluo解析优秀PPT.ppt（37页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、n1了解关了解关汉汉卿和元卿和元杂剧杂剧的有关学的有关学问问；理解元；理解元杂剧杂剧常用常用术语术语。n2分析分析剧剧情和情和结结构；把握主子公的性格；构；把握主子公的性格；理理解解作作品品所所运运用用的的想想像、夸像、夸张张的的艺术艺术手法。手法。n3理理解解剧剧作作的的主主题题，体体会会封封建建社社会会的的残残酷酷和和被被压压迫迫人人民民的的愿愿望望及及猛猛烈的抗拒精神。烈的抗拒精神。n1读准字音读准字音n桃杌桃杌(w)角角(ju)调变徵调变徵(zh)n煞煞(sh)尾尾 瀽瀽(jin)亲眷亲眷(jun)n蹉蹉(cu)跎跎 罪愆罪愆(qin)苌弘苌弘(hn)n忖忖(cn)度度 提提(d)防防

2、 嗟嗟(ji)怨怨n古陌古陌(m)荒阡荒阡(qin)亢亢(kn)旱旱n盗跖盗跖(zh)披枷披枷(ji)杳杳(yo)无音信无音信n叮嘱叮嘱(zhf)尸骸尸骸(hi)勘勘(kn)n湛湛(zhn)n5走近作者走近作者n关关汉汉卿卿，号号己己斋斋叟叟，金金末末元元初初大大都都(今今北北京京)人人。元元代代戏戏曲曲家家，与与郑郑光光祖祖、白白朴朴、马马致致远远齐齐名名，被被称称为为“元元曲曲四四大大家家”。元元代代人人曾曾说说他他：“生生而而倜倜傥傥，博博学学能能文文，滑滑稽稽多多智智，蕴蕴藉藉风风流流，为为一一时时之之冠冠。”他他曾曾把把自自己己比比做做“蒸蒸不不烂烂、煮煮不不熟熟、捶捶不不扁扁、炒炒

3、不不爆爆，响响当当当当一一粒粒铜铜豌豌豆豆”，表明白他敢于斗争、不畏权贵的性格。表明白他敢于斗争、不畏权贵的性格。n他他一一生生创创作作杂杂剧剧有有60多多种种，大大都都散散失失，现现存存15本本。他他是是我我国国戏戏剧剧的的创创始始人人，被被称称为为“中中国国的的莎莎士士比比亚亚”。他他的的名名作作窦窦娥娥冤冤救救风风尘尘望望江江亭亭单单刀刀会会等等都都流流传传很很广广。1956年年，他他的的名名字字被被列列入入世界文化名人之列，受到全世界人民的景仰。世界文化名人之列，受到全世界人民的景仰。n6了解背景了解背景n窦窦娥娥冤冤源源自自汉汉代代东东海海孝孝妇妇的的故故事事。全全剧剧主主要要情情节

4、节如如下下：窦窦娥娥之之父父窦窦天天章章要要进进京京应应考考，因因欠欠蔡蔡婆婆之之债债，被被迫迫将将窦窦娥娥卖卖给给蔡蔡婆婆家家产产童童养养媳媳。窦窦娥娥婚婚后后不不久久丈丈夫夫死死去去，她她和和婆婆婆婆一一起起生生活活。蔡蔡婆婆因因为为索索债债被被债债主主赛赛卢卢医医骗骗到到郊郊外外，险险被被赛赛卢卢医医勒勒死死。无无意意中中救救了了蔡蔡婆婆的的张张驴驴儿儿逼逼着着蔡蔡婆婆和和窦窦娥娥婆婆媳媳嫁嫁给给他他们们父父子子。蔡蔡婆婆不不得得已已答答应应了了，窦窦娥娥却却坚坚决决拒拒绝绝。张张驴驴儿儿为为了了威威逼逼窦窦娥娥嫁嫁给给他他，想想毒毒死死蔡蔡婆婆，谁谁知知却却毒毒死死了了自自己己的的父父

5、亲亲。张张驴驴儿儿又又借借此此事事威威逼逼窦窦娥娥，窦窦娥娥仍仍不不屈屈从从，他他以以毒毒死死他他的的父父亲亲的的罪罪名名诬诬告告窦窦娥娥。窦窦娥娥被被屈屈判判死死罪罪。后后来来，窦窦天天章章一一举举及及第，做了提刑肃政廉访使，才使窦娥的冤案得到昭雪。第，做了提刑肃政廉访使，才使窦娥的冤案得到昭雪。n本文本文节选节选自关自关汉汉卿卿戏戏曲集曲集(人民文学出版社人民文学出版社1976年版年版)。窦窦娥冤娥冤，全名感天，全名感天动动地地窦窦娥冤，共四折一楔子。娥冤，共四折一楔子。课课文文节选节选的是楔子和的是楔子和前三折，此后的情前三折，此后的情节节是：楚州大旱三年。是：楚州大旱三年。窦窦天章做了

6、高官，到楚州巡天章做了高官，到楚州巡查查，窦窦娥的鬼魂向他伸冤。娥的鬼魂向他伸冤。窦窦天章重天章重审审案子，案子，为窦为窦娥平反昭雪。娥平反昭雪。n7开阔视野开阔视野n元杂剧的形式元杂剧的形式n(1)折、楔子和本折、楔子和本n杂杂剧剧剧剧本本的的体体例例特特殊殊精精严严，一一般般由由四四折折一一楔楔子子构构成成一一本本，演演述述一一个个完完整整的的故故事事。少少数数作作品品也也有有一一本本分分为为五五折折和和六六折折的的，还还有有用用两两个个楔楔子子的的。通通常常一一本本就就是是一一部部戏戏，个个别别情情节节过过长长的的戏戏，可可写写成成多多本本，如如王王实实甫甫西西厢厢记记共共五五本本二二十

7、十一一折折，杨杨景景贤贤西西游游记记六六本本二二十十四四折折，每每本本戏戏仍仍是是四四折折。这这很很像像后后世世的的连连台台本本戏戏或或连连续续剧剧。一一本本戏戏限限定定由由男男主主角角(正正末末)或或女女主主角角(正正旦旦)一一人人歌歌颂颂，其其他他配配角角一一般般都都只只能能道道白白不不能唱。由男主角主唱的叫末本戏，女主角主唱的叫旦本戏。能唱。由男主角主唱的叫末本戏，女主角主唱的叫旦本戏。n折折，首首先先是是剧剧本本情情节节的的一一个个自自然然段段落落，可可以以是是一一场场(一一个个固固定定场场景景)戏戏，也也可可包包含含多多个个场场次次；另另外外又又是是剧剧曲曲音音乐乐的的一一个个单单元

8、元，每每折折由由一一个个有有严严格程式的套数构成。格程式的套数构成。n楔楔子子，只只唱唱一一二二支支曲曲子子，篇篇幅幅比比折折短短小小，位位置置也也不不固固定定。一一般般放放在在剧剧本本开开头头，对对人人物物、故故事事进进行行简简要要的的介介绍绍或或交交待待，其其作作用用相相当当于于引引子子或或序序幕幕。也也有有一一些些放放在在折折与与折折之之间间，则则是是为为了了剧剧情情的的过过渡渡或或联联络络，与后来的与后来的过场戏过场戏相相类类。n(2)角色行当角色行当n角角色色与与行行当当同同义义，是是中中国国戏戏曲曲依依据据剧剧中中人人物物的的性性别别、身身份份、年年龄龄、品品质质与与性性情情等等因

9、因素素综综合合概概括括出出的的各各种种性性格格类类型型。与与此此对对应应，演演员员也也分分为为不不同同的的行行当当。元元杂杂剧剧的的角角色色有有旦旦、末末、净净、杂杂四四类类。旦旦是是女女角角，除了正旦的女主角，除了正旦的女主角，还还有小旦、有小旦、贴贴旦旦(可省作可省作贴贴，一般，一般为为丫丫环环)、搽旦、搽旦n(不不正正派派的的女女人人)等等配配角角；末末是是男男角角，正正末末为为男男主主角角，外外末末(正正末末之之外外的的男男角角)、冲冲末末(开开场场之之末末)等等为为男男配配角角；净净类类似似京京剧剧的的花花脸脸，一一般般为为性性格格刚刚猛猛的的人人物物(可可扮扮男男，也也可可扮扮女女

10、)，也也包包括括丑丑角角的的反反派派人人物物。元元杂杂剧剧中中原原没没有有“丑丑”的的行行当当，明明刊刊版版本本中中的的丑丑是是明明人人参参照照南南戏戏增增改改的的。杂杂是是上上述述三三类类不不能能包包括括的的杂杂角角，例例如如卜卜儿儿(老老年年妇妇女女)、徕徕儿儿(小小男男孩孩)、孤孤(官官员员)、洁洁(和尚和尚)、驾驾(皇帝皇帝)、邦老、邦老(强强盗盗)等。等。n杂剧剧杂剧剧本通常只在人物第一次出本通常只在人物第一次出场时场时写明写明“旦扮旦扮”或或“末扮末扮”，以后，以后则则只只标标角色，不注人名。角色，不注人名。这这是在是在阅读剧阅读剧本本时时要要预预先了解的。先了解的。n(3)曲曲词

11、词n曲曲词词是是杂杂剧剧的的歌歌颂颂部部分分，由由正正末末或或正正旦旦演演唱唱，主主要要用用以以展展示示人人物物心心理理，抒抒发发情情感感，有有时时也也用用来来交交待待剧剧情情，具具有有抒抒情情兼兼叙叙事事的的双双重重功功能能。因因为为这这种种曲曲词词接接受受的的曲曲牌牌体体，即即由由一一个个个个固固定定的的曲曲调调连连缀缀的的组组歌歌，而而且且在在剧剧中中占占有有主主导导的的地地位位，所所以以往往往往以以此此指指代代元元杂杂剧剧，称称之之为为曲曲、北曲、元曲等等。北曲、元曲等等。n杂杂剧剧剧剧曲曲的的编编排排有有确确定定的的程程式式，四四折折戏戏用用四四个个套套数数，每每个个套套数数都都有有

12、固固定定的的宫宫调调。元元杂杂剧剧共共用用九九个个宫宫调调，即即所所谓谓“五五宫宫四四调调”：仙仙吕吕宫宫、南南吕吕宫宫、中中吕吕宫宫、黄黄钟钟宫宫、正正宫宫和和大大石石调调、双双调调、越越调调、商商调调。每每个个宫宫调调下下都都统统率率着着若若干干曲曲牌牌，每每个个曲曲牌牌都都有有确确定定的的音音乐乐旋旋律律，与与之之协协作的文作的文词词也有确定的格式，即格律。也有确定的格式，即格律。n曲律与曲律与诗词诗词不同，接受中原音韵的新四声。其特征是不同，接受中原音韵的新四声。其特征是“平分阴阳平分阴阳”和和“入派三声入派三声”，即平声分化，即平声分化为为阴平与阳平两个声阴平与阳平两个声调调，入声消

13、逝，全部入，入声消逝，全部入声字都流入平上去三声之中。声字都流入平上去三声之中。这这与今日一般与今日一般话话的声的声调调很相像。曲文很相像。曲文押韵也用中原音韵所押韵也用中原音韵所归纳归纳的的“东钟东钟”“江阳江阳”等等19部，可以平仄通部，可以平仄通押。此外曲比押。此外曲比诗词诗词韵脚繁密，一般句句押韵，而且每套都要一韵原韵脚繁密，一般句句押韵，而且每套都要一韵原委，不得委，不得换换韵。韵。n曲文曲文创创作就是在确定的音作就是在确定的音乐乐框架中框架中“填填词词”，必需遵守曲牌，必需遵守曲牌规规定的字数、定的字数、句数以及平仄格律等定式，句数以及平仄格律等定式，这这与宋与宋词词的写作是相同的

14、。不同的是，的写作是相同的。不同的是，曲文与曲曲文与曲乐乐的的协协作有确定的灵敏性，因此可以随作有确定的灵敏性，因此可以随时时增加增加衬衬字、字、衬衬句，句，也可减字减句。因此也可减字减句。因此杂剧杂剧曲文曲文显显得灵得灵动动活活泼泼，口，口语语性很性很强强，事，事实实上上是一种解放了的新是一种解放了的新诗诗体。体。n(4)宾宾白白n元元杂杂剧剧中中的的道道白白，称称为为“宾宾白白”。对对此此前前人人有有两两种种说说明明，一一说说“唱唱为为主主，白白为为宾宾，故故曰曰宾宾白白。言言其其明明白白易易晓晓也也”(徐徐渭渭南南词词叙叙录录)。一一说说“两两人人对对说说曰曰宾宾，一一人人自自说说曰曰白

15、白”(单单宇宇菊菊坡坡丛丛话话)。前前一一说说有有字字义义学学依据，依据，较为较为正确。正确。n杂杂剧剧道道白白的的样样式式很很丰丰富富，除除了了对对白白、自自白白，还还有有“带带白白”(歌歌颂颂中中附附带带的的说说白白)、“背背白白”(旁旁白白)、“内内白白”(后后台台人人员员或或角角色色与与台台上上角角色色的的对对话话)等等。这这些些都都属属于于口口语语化化的的散散文文白白，与与此此相相对对，还还有有韵韵文文白白。如如上上场场诗诗、下下场场诗诗以以及及常常见见插插入入的的通通俗俗诗诗词词，就就都都是是由由人人物物当当场场念念诵诵的的。可以可以说说后世后世戏戏曲的各种道白形式，在元曲的各种道

16、白形式，在元杂剧杂剧中已是无奇不有。中已是无奇不有。n(5)科范科范n元元杂杂剧剧的的表表演演“唱唱念念做做打打”俱俱全全。科科范范就就是是做做与与打打的的做做工工表表演演，一一般般简简称称“科科”，在在南南戏戏中中则则称称作作“介介”，或或通通称称科科介介。徐徐渭渭南南词词叙叙录录说说：“相相见见、作作揖揖、进进拜拜、舞舞蹈蹈、坐坐跪跪之之类类，身身之之所所行行，皆皆谓谓之之科科。”元元剧剧中中的的科科，除除了了徐徐渭渭所所说说的的动动作作表表演演，还还有有其其他他两两种种指指义义。一一是是规规定定某某种种特特殊殊的的情情感感表表演演，如如“做做忖忖科科”，即即做做深深思思的的样样子子，“做

17、做哭哭科科”“做做笑笑科科”，就就是是要要求求进进行行哭哭或或笑笑的的情情感感表表演演；二二是是指指某某种种特特定定的的舞舞台台音音响响效效果果，如如汉汉宫宫秋秋中中的的“内内做做雁雁叫叫科科”、窦窦娥娥冤冤中中的的“内内做做风风科科”，就是要求后台依据，就是要求后台依据剧剧情制造出雁叫或刮情制造出雁叫或刮风风的音响效果。的音响效果。n(6)题题目正名目正名n元元杂杂剧剧结结尾尾有有“题题目目正正名名”，用用两两句句或或四四句句对对偶偶句句总总结结全全剧剧内内容容，交交待待剧剧名名。它它不不是是情情节节的的组组成成部部分分，其其功功能能在在于于广广告告宣宣扬扬，可可能能在在演演出出结结束束时时

18、由由演演员员在在下下场场前前念念出出和和写写于于戏戏报报上上。一一般般取取末末句句作作为为剧剧的的全全名名，取取末末句句中中最最能能代代表表戏戏剧剧内内容容的的几几个个字字作作为为剧剧的的简简名名。如如关关汉汉卿卿窦窦娥娥冤冤的的题题目目为为“秉秉鉴鉴持持衡衡廉廉访访法法，感感天天动动地地窦窦娥娥冤冤”，末末句句为为全名，最全名，最终终三字即三字即简简名。名。n本课设计两课时本课设计两课时n第一课时第一课时(讲读楔子和第一折讲读楔子和第一折)n1吃透文本吃透文本n第第一一部部分分(楔楔子子)，写写穷穷书书生生窦窦天天章章为为进进京京赶赶考考，将将七七岁岁的的女女儿儿端端云云卖卖给蔡婆做童养媳。

19、交代窦娥薄命的缘由。给蔡婆做童养媳。交代窦娥薄命的缘由。n其其次次部部分分(第第一一折折)，是是故故事事的的开开端端。搬搬到到山山阳阳县县的的蔡蔡婆婆与与儿儿媳媳窦窦娥娥相相依依为为命命。窦窦娥娥在在接接连连的的不不幸幸遭遭遇遇中中已已安安于于命命运运的的支支配配，细细心心侍侍奉奉婆婆婆婆，恪恪守守妇妇道道，不不料料一一次次偶偶然然事事务务，使使得得蔡蔡婆婆“引引狼狼入入室室”，和和善善而而又又毫毫无无精精神神准准备备的的窦窦娥娥被被无无情情地地推推动动了了社社会会冲冲突突的的旋旋涡涡。作作者者充充分分利利用用了了偶偶然然性性反反映映着着必必定定性性的的规规律律，深深刻刻地地揭揭露露了了封封建

20、建社社会会“人人吃吃人人”的本质，指出了窦娥的本质，指出了窦娥“冤冤”的根源。的根源。n2设疑激智设疑激智n(1)楔子的作用是什么？楔子的作用是什么？n楔楔子子一一般般在在第第一一折折之之前前，篇篇幅幅短短小小，对对故故事事的的由由来来作作简简洁洁介介绍绍。楔楔子子的的位位置置也也不不确确定定固固定定在在第第一一折折前前，也也有有在在折折与与折折之之间间的的，其其作作用用和和后来的过场戏相像，大都有过渡作用。后来的过场戏相像，大都有过渡作用。n(2)窦天章上场后独白的作用是什么？这类独白有何特点？窦天章上场后独白的作用是什么？这类独白有何特点？n窦窦天天章章的的这这段段独独白白，不不是是本本剧

21、剧主主要要冲冲突突的的起起因因，但但却却是是全全剧剧故故事事的缘由，是窦娥不幸命运的起先。的缘由，是窦娥不幸命运的起先。n阅阅读读时时要要体体会会独独白白这这种种人人物物舞舞台台语语言言的的三三个个特特点点：一一是是大大多多是是短短句句，符符合合口口语语习习惯惯；二二是是质质朴朴简简练练，以以把把事事情情交交代代明明白白为为标标准准，忌忌啰啰嗦嗦；三是多运用当；三是多运用当时时的口的口语词汇语词汇。n(3)怎怎样样看待看待张驴张驴儿父子的救人之儿父子的救人之举举？n张张驴驴儿儿父父子子救救人人纯纯属属巧巧合合，确确定定不不是是见见义义勇勇为为之之举举，所所以以才才有有后后文文的的流氓无耻之流氓

22、无耻之举举。n(4)张驴儿、蔡婆婆各是什么样的人物形象？张驴儿、蔡婆婆各是什么样的人物形象？n张张驴驴儿儿：泼泼皮皮、无无赖赖，品品德德恶恶劣劣，是是旧旧社社会会黑黑暗暗势势力力的的代代表表。他他的的救救人人纯纯属属巧巧合合，救救人人后后他他立立刻刻乘乘人人之之危危，要要赚赚人人家家便便宜宜；赚赚便便宜宜不不成成即即生生杀杀人人之之心心；错错杀杀了了父父亲亲又又把把责责任任推推到到窦窦娥娥头头上上，他他的的行行为为恶恶劣劣之极。所以说他是旧社会黑暗势力的代表。之极。所以说他是旧社会黑暗势力的代表。n蔡蔡婆婆婆婆：和和善善、逆逆来来顺顺受受、怯怯懦懦。面面对对张张驴驴儿儿父父子子的的强强娶娶动动

23、摇摇不不定定，间接导致了窦娥的悲剧。间接导致了窦娥的悲剧。n(5)这三折戏中，冲突冲突双方是谁？这三折戏中，冲突冲突双方是谁？n从从表表面面上上看看，冲冲突突的的双双方方是是窦窦娥娥和和桃桃杌杌太太守守、张张驴驴儿儿等等人人。其其实实，从从窦窦娥娥的的曲曲词词和和宾宾白白来来看看，受受冤冤的的不不仅仅仅仅是是窦窦娥娥一一个个人人，而而是是整整个个生生活活在在黑黑暗暗社社会会中中的的劳劳动动人人民民。屈屈打打成成招招、滥滥施施刑刑罚罚、草草菅菅人人命命、贪贪赃赃枉枉法法的的也也不不仅仅仅仅是是桃桃杌杌之之流流，而而是是整整个个社社会会的的腐腐败败吏吏治治。当当时时残残酷酷的的封封建建专专制制制制

24、度度和和窦窦娥娥正正直直、和和善善的的秉秉性性，构构成成剧剧本本的的最最基基本本的的冲突冲突。冲突冲突。n5下面下面对课对课文内容的理解，不正确的一文内容的理解，不正确的一项项是是()nA楔楔子子中中蔡蔡婆婆上上场场后后说说的的一一段段话话，介介绍绍了了蔡蔡婆婆的的身身世世和和家家庭庭状状况况及及将要将要发发生的故事，是整个故事的开端。生的故事，是整个故事的开端。nB窦窦天天章章上上场场后后的的一一段段话话，交交代代自自己己的的身身份份和和家家庭庭状状况况，是是全全剧剧故故事的事的缘缘由，是由，是窦窦娥不幸命运的起先。娥不幸命运的起先。nC“我我也也只只为为无无计计营营生生四四壁壁贫贫”，窦窦

25、天天章章的的这这段段唱唱词词，交交代代了了“割割舍舍得得亲亲生生儿儿”的的缘缘由由家家贫贫、应应试试。写写出出了了前前途途难难卜卜，归归期期难难料料的惆的惆怅怅、苦、苦闷闷的心情。的心情。nD“若若不不来来便便罢罢，若若来来呵呵，我我自自有有个个方方法法”赛赛卢卢医医的的这这句句话话是是设设置置悬悬念，念，为为下文故事情下文故事情节张节张本。本。n【答案】【答案】A(应为应为故事的背景故事的背景)n6下列下列说说明不正确的一明不正确的一项项是是()nA卜儿卜儿老老妇妇人人B外外老年男子老年男子nC净净小生小生 D正旦正旦女主角女主角nE正末正末男主角男主角 F丑丑滑稽人物滑稽人物n【答答案案】

26、C(元元杂杂剧剧中中的的角角色色名名称称，一一般般扮扮演演性性情情恶恶劣劣、举举动动粗粗野野的人物。的人物。)n其次其次课时课时(讲读讲读其次、三折其次、三折)n1吃透文本吃透文本n第第三三部部分分：这这一一折折是是故故事事的的发发展展。张张驴驴儿儿因因为为窦窦娥娥不不愿愿嫁嫁给给他他，便便想想用用谋谋害害蔡蔡婆婆来来达达到到目目的的，没没想想到到误误杀杀了了父父亲亲；他他恶恶人人先先告告状状，而而昏昏庸的官吏又用酷刑逼供，庸的官吏又用酷刑逼供，窦窦娥娥为为免婆婆受刑屈招了免婆婆受刑屈招了杀杀人之罪。人之罪。n第第四四部部分分：这这一一折折是是全全剧剧的的高高潮潮，写写和和善善的的窦窦娥娥被被

27、押押赴赴刑刑场场时时的的凄凄惨惨和和被被斩斩前前发发下下的的三三桩桩誓誓愿愿，两两桩桩誓誓愿愿当当场场应应验验。主主子子公公的的抗抗拒拒精精神神由由此此得得到到完完备备的的体体现现，人人物物性性格格也也得得到到充充分分展展示示，一一个个和和善善而而又又有有猛烈抗拒精神的猛烈抗拒精神的妇妇女形象丰女形象丰满满、显显明地立在我明地立在我们们面前。面前。n2设疑激智设疑激智n(1)本文篇名本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处？又是如何造成的？，其冤在何处？又是如何造成的？n冤冤，即即无无辜辜受受屈屈。窦窦娥娥怕怕连连累累婆婆婆婆而而屈屈打打成成招招，可可恨恨的的是是官官府府竟竟偏偏听听偏偏信信，毫毫

28、不不作作调调查查探探讨讨，更更不不作作情情理理剖剖析析，严严刑刑逼逼供供，草草草草结结案案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。n(2)在在第第三三折折中中，除除了了叙叙述述窦窦娥娥的的冤冤情情外外，还还表表露露出出了了窦窦娥娥什什么么样样的的思想感情？结合具体曲词进行分析。思想感情？结合具体曲词进行分析。n曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯串全篇外，还有贯串全篇外，还有“怨怨”“悲悲”“恨恨”的思想感情。的思想感情。n第第一一部部分分中中，尤尤其其是是【滚滚绣绣球球】一一曲曲，指指斥斥天天地地、怒怒斥斥鬼鬼神神，是是她她无无望望

29、中中的的呼呼号号，是是她她用用生生命命换换来来的的对对现现实实的的醒醒悟悟相相识识，是是对对正正义义得得不不到到伸伸张张的的现现实实社社会会的的控控诉诉、抗抗议议，是是对对封封建建法法制制、封封建建秩秩序序的的否否定定。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。n其其次次部部分分中中，以以宾宾白白为为主主，通通过过婆婆媳媳对对话话，交交待待了了窦窦娥娥孤孤苦苦无无依依的的身身世世和和她她屈屈招招的的无无奈奈，令令人人悲悲从从中中来来。【开开心心三三】【鲍鲍老老儿儿】二二曲曲，一一字字一一泪泪，泪泪中中含含血血。即即使使如如此此，她她还还劝劝婆婆

30、婆婆不不要要苦苦恼恼哭哭啼啼，则则更更令人悲不自令人悲不自胜胜。n第第三三部部分分中中，窦窦娥娥把把斗斗争争矛矛头头直直指指反反动动统统治治者者。一一个个心心地地和和善善的的妇妇女女却却发发出出了了“着着这这楚楚州州亢亢旱旱三三年年”的的毒毒誓誓，并并直直斥斥“官官吏吏每每无无心心正正法法，使使百百姓姓百百辞辞莫莫辩辩”的的腐腐败败吏吏治治，若若不不是是“恨恨”到到了了极极点点，又又如如何何能能发发出出如如此毒誓？此毒誓？n(3)她的三桩誓愿与对天地的指责是什么关系呢？是否冲突呢？她的三桩誓愿与对天地的指责是什么关系呢？是否冲突呢？n窦窦娥娥对对天天地地鬼鬼神神的的严严厉厉指指斥斥和和要要感感

31、动动天天地地，明明显显是是冲冲突突的的。可可见见，窦窦娥娥诉诉冤冤过过程程中中对对天天的的怀怀疑疑和和依依靠靠是是始始终终交交织织在在一一起起的的。这这正正反反映映了了作作家家相相识识的的局局限限：一一方方面面，他他通通过过窦窦娥娥指指天天斥斥地地从从根根本本上上批批判判封封建建统统治治阶阶级级，表表达达自自己己变变革革现现实实的的愿愿望望；另另一一方方面面，又又不不能能从从根根本本上上提出救民于水火的根本方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。提出救民于水火的根本方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。n(4)窦窦娥娥是是一一个个什什么么样样的的人人物物形形象象？她她的的三三桩桩誓誓愿愿表表现现

32、了了窦窦娥娥什什么么希希望？表现了她怎样的性格？望？表现了她怎样的性格？n窦窦娥娥是是一一个个勤勤劳劳和和善善、坚坚毅毅刚刚烈烈、富富有有抗抗拒拒精精神神、具具有有封封建建贞贞节节观观念念的古代年轻妇女的典型形象。的古代年轻妇女的典型形象。n坚坚贞贞的的窦窦娥娥：窦窦娥娥一一生生命命苦苦，三三岁岁丧丧母母，七七岁岁父父亲亲离离去去，十十七七岁岁成成婚婚不不久久丧丧夫夫，但但她她坚坚决决不不改改嫁嫁，对对婆婆婆婆的的同同意意改改嫁嫁很很是是不不满满，对对张张驴驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。n抗拒的抗拒的窦窦娥：娥：窦窦娥受神娥受神权权思

33、想影响，起先也信任思想影响，起先也信任“青天大老青天大老爷爷”能主持能主持正正义义，赏赏善善罚恶罚恶。在残酷的。在残酷的现实现实面前，她面前，她觉觉醒醒过过来了。来了。窦窦娥娥对对神神权权的大胆指的大胆指责责，实质实质上是上是对对封建封建统统治的猛烈控治的猛烈控诉诉和根本否定。她那似和根本否定。她那似岩岩浆浆迸射、如山洪决堤般的迸射、如山洪决堤般的愤愤激之激之词词，反映了她的，反映了她的觉觉醒意醒意识识和抗拒和抗拒精神，也折射出当精神，也折射出当时时广袤人民的抗拒精神。广袤人民的抗拒精神。n和和善善的的窦窦娥娥：在在押押赴赴刑刑场场时时，窦窦娥娥要要求求走走后后街街，这这一一微微小小环环节节刻

34、刻画画对对塑塑造造窦窦娥娥形形象象和和表表现现主主题题有有很很重重要要的的作作用用。自自己己已已走走在在通通向向死死亡亡的的路路上上，想想到到的的还还是是如如何何不不使使年年迈迈孤孤寂寂的的婆婆婆婆难难过过，这这是是何何等等的的和和善善啊啊！而而剧剧作作家家越越是是刻刻画画她她的的和和善善，也也就就更更加加显显出出其其冤冤屈屈，她她的的抗抗争争与与抗抗拒拒也也就就更更加加令令人人怜怜悯悯。全全部部这这些些微微小小环环节节描描写写不不仅仅使使窦窦娥娥这这个个形象更加丰形象更加丰满动满动人，也使人，也使剧剧作作对对封建社会的批判更加有力和深刻。封建社会的批判更加有力和深刻。n不不屈屈的的窦窦娥娥：

35、她她在在刑刑场场发发的的三三桩桩誓誓愿愿，是是她她宁宁折折不不弯弯、坚坚毅毅不不屈屈精精神神的集中体的集中体现现。n(5)窦窦娥娥所所发发的的三三桩桩誓誓愿愿都都应应验验了了，如如何何理理解解？作作者者为为什什么么要要这这样样写写？n在在当当时时的的历历史史条条件件下下，除除了了恳恳求求天天地地鬼鬼神神申申诉诉冤冤屈屈以以外外，没没有有别别的的方方法法，这这里里用用的的是是浪浪漫漫主主义义手手法法，且且具具有有现现实实的的含含义义：这这三三桩桩誓誓愿愿充充分分揭揭露露了了当当时时社社会会官官吏吏昏昏聩聩，法法制制腐腐败败，人人民民蒙蒙受受奇奇冤冤而而又又呼呼告告无无门门的的真真实实状状况况。它

36、它着着力力表表现现主主子子公公至至死死不不屈屈的的斗斗争争精精神神，这这种种精精神神甚甚至至产产生生了了感感动动天天地地的的力力气气。三三桩桩誓誓愿愿充充分分体体现现了了人人民民伸伸张张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的抗拒意志与良好愿望。人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的抗拒意志与良好愿望。n在在现实现实生活中，生活中，这这三三桩桩誓愿都不行能誓愿都不行能实现实现。作者所引典故，只是。作者所引典故，只是传闻传闻而已，而而已，而这这三三桩桩誓愿却在作者笔下一一誓愿却在作者笔下一一应验应验。其。其实实，这这正是作者运正是作者运用主用主动动浪漫主浪漫主义义手法，手法，显显示了正示了正义义抗争的抗争

37、的强强大力气，并寄予了作者大力气，并寄予了作者显显明的明的爱爱憎，反映了人民伸憎，反映了人民伸张张正正义义、惩惩治邪治邪恶恶的愿望。的愿望。这这也正是本也正是本折折剧剧最成功的地方，是全最成功的地方，是全剧剧刻画主子公形象最着力的一笔，使悲刻画主子公形象最着力的一笔，使悲剧剧气氛更气氛更浓浓烈，人物形象更突出，故事情烈，人物形象更突出，故事情节节更生更生动动，主，主题题思想更深刻。思想更深刻。既洋溢着既洋溢着浓浓郁的生活气息，又充溢着奇异的浪漫色郁的生活气息，又充溢着奇异的浪漫色调调，具有震撼人，具有震撼人心的心的艺术艺术力气。在本折力气。在本折剧剧中，作者把中，作者把现实现实主主义义和浪漫主

38、和浪漫主义义完完备备地地结结合在一起了。合在一起了。n(6)本文语言是怎样做到口语化、特性化的？本文语言是怎样做到口语化、特性化的？n曲曲词词通通俗俗易易懂懂。例例如如在在第第三三折折戏戏中中，窦窦娥娥指指责责天天地地“做做得得个个怕怕硬硬欺欺软软，却却原原来来也也这这般般顺顺水水推推船船”，揭揭露露封封建建王王法法的的黑黑暗暗，“这这都都是是官官吏吏每每无无心心正正法法，使使百百姓姓百百辞辞莫莫辩辩”。说说白白朴朴实实自自然然。临临刑刑前前，婆婆婆婆最最终终寻寻见见了了媳媳妇妇：“天天那那，兀兀的的不不是是我我媳媳妇妇儿儿！”媳媳妇妇想想见见婆婆婆婆：“既既是是俺俺婆婆婆婆来来了了，叫叫他他

39、来来，待待我我叮叮嘱嘱他他几几句句话话咱咱。”总总之之，唱唱词词也也好好，说说白白也也罢罢，语语言言都都特特殊殊接接近近生生活活中中的的口口语语，作作者者不不愧愧是是元元杂杂剧剧中中“本本色色派派”的的代代表。表。n曲曲词词和和说说白又白又紧紧扣扣剧剧中人物的身份、地位，使得人物的性格更加中人物的身份、地位，使得人物的性格更加显显明，明，表表现窦现窦娥悲娥悲愤愤的抗的抗议议。【。【滚绣滚绣球】接受呼告的修辞格，充溢球】接受呼告的修辞格，充溢质问质问和和指指责责的口气，表的口气，表现窦现窦娥抗拒的决心和成功的信念；【耍孩儿】【二娥抗拒的决心和成功的信念；【耍孩儿】【二煞】【一煞】交煞】【一煞】交

40、织织运用了其次人称和第一人称，运用了其次人称和第一人称，让让人感到面人感到面对对面地面地据理反据理反对对，但又，但又处处于无可奈何的地位；而在于无可奈何的地位；而在临临刑前刑前见见相依相依为为命的婆命的婆婆婆时时，语语言言则则凄楚哀婉，感人肺腑。此外，凄楚哀婉，感人肺腑。此外，窦窦娥作娥作为处为处于当于当时时社会社会最底最底层层的的劳动妇劳动妇女，不能女，不能说说明造成自己厄运的社会明造成自己厄运的社会缘缘由，而把它由，而把它归归结为结为“没没时时没运没运”。她用以抗拒的武器不能超出封建道德和迷信思想。她用以抗拒的武器不能超出封建道德和迷信思想的范畴，也是的范畴，也是剧剧中人物的身份、地位和文化教养所中人物的身份、地位和文化教养所羁绊羁绊了的。了的。n5下列成下列成语语典故和相关人物典故和相关人物对应对应正确的一正确的一项项是是()n望帝啼望帝啼鹃鹃苌苌虹化碧虹化碧六月六月飞飞霜霜亢旱三年亢旱三年nA邹邹衍衍苌苌弘弘燕惠王燕惠王东东海孝海孝妇妇nB邹邹衍衍庄周庄周燕惠王燕惠王窦窦娥娥nC杜宇杜宇苌苌虹虹邹邹衍衍东东海孝海孝妇妇nD杜宇杜宇庄周庄周邹邹衍衍窦窦娥娥n【答案】【答案】C