中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化剖析优秀PPT.ppt

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1、知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考学通史弥补时空断点学通史弥补时空断点 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【江苏省考试说明江苏省考试说明】1春春秋秋战战国国时时期期的的思思想想：孔孔子子与与老老子子的的思思想想；百百家家争争鸣鸣；儒家思想的形成。儒家思想的形成。2汉汉代代儒儒学学：董董仲仲舒舒与与“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”；汉汉武武帝帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。第第28课时百家争鸣和汉代儒学课时百家争鸣和汉代儒

2、学知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考1.儒家思想儒家思想百家争鸣百家争鸣 仁仁 德治德治 私人私人讲讲学学 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考续表续表仁政仁政 制天命而用之制天命而用之 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考2.其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响小国寡民小国寡民 天道天道 自然自然 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考法法 嘉嘉奖奖耕耕战战 法治法治 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考1.背景背景(1)政治上：高度集权

3、的专制主义政治体制大体定型。政治上：高度集权的专制主义政治体制大体定型。(2)文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。2.董董仲仲舒舒的的主主见见：确确立立儒儒学学的的 的的地地位位；文文化化的的“一一统统”和和政政治治的的“一统一统”是一样的。是一样的。3.汉武帝的尊儒措施汉武帝的尊儒措施(1)思想上思想上“确定确定”：全面确定董仲舒的新儒学思想。：全面确定董仲舒的新儒学思想。(2)政治上政治上“启用启用”：启用儒学之士担当重要职务。：启用儒学之士担当重要职务。(3)教教化化上上“垄垄断断”：太太学学和和地地方方郡郡国国学学校校，确确立立儒

4、儒家家经经典典为为必必读教科书。读教科书。“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”独尊独尊 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考4影响影响(1)结结束束了了各各派派学学术术思思想想同同等等竞竞争争的的局局面面，扼扼制制了了学学术术思思想想的的自由发展；确立了儒学的独尊地位。自由发展；确立了儒学的独尊地位。(2)汉汉王王朝朝加加强强了了对对思思想想、文文化化和和教教化化的的重重视视，这这对对民民族族历历史史文化的进步是有主动意义的。文化的进步是有主动意义的。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考百家争鸣可归纳为百家争鸣可归纳为“一、二、三、四一、二、三、四”一个根源：一个根

5、源：生产力的发展。生产力的发展。两个阶段：两个阶段：春秋、战国时期。春秋、战国时期。三个阶级：三个阶级：新兴地主阶级、没落奴隶主贵族、小生产者。新兴地主阶级、没落奴隶主贵族、小生产者。四大派别：四大派别：儒、墨、道、法。儒、墨、道、法。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考1孟子的孟子的“仁政仁政”思想是否继承了孔子思想是否继承了孔子“仁仁”的思想的思想孟孟子子的的“仁仁政政”不不是是对对孔孔子子“仁仁”的的简简洁洁继继承承，从从纵纵始始终终说说，孟孟子子的的政政治治思思想想是是对对孔孔子子“为为政政以以德德”思思想想的的继继承承与与发发展展。孔孔子子的的“仁仁”是是一一种种含含义义

6、极极广广的的伦伦理理道道德德观观念念，其其最最基基本本的的精精神神即即是是“爱爱人人”。孟孟子子从从孔孔子子的的“仁仁学学”思思想想动动身身，把把它它扩扩充充发发展展成成包包括括思思想想、政政治治、经经济济、文文化化等等各各个个方方面面的的施施政政纲纲领领，即即是是“仁政仁政”。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考2老子老子(道家学派道家学派)与墨家学派与墨家学派(1)老老子子是是道道家家学学派派的的创创始始人人，但但不不是是道道教教的的创创始始人人；道道教教兴兴起于东汉。起于东汉。(2)墨墨家家学学派派不不为为统统治治者者所所重重视视，因因为为它它代代表表的的是是小小生生产产者者

7、的的利益。利益。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考汉代儒学可归纳为汉代儒学可归纳为“一、二、一一、二、一”一个实质：一个实质：文化专制。文化专制。两两大大思思想想：秦秦代代，法法家家思思想想成成为为统统治治思思想想；汉汉武武帝帝时时代代，儒儒家家思想成为正统思想。思想成为正统思想。一个目的：一个目的：文化一统是为政治一统服务的。文化一统是为政治一统服务的。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考董仲舒新儒学与先秦儒学的关系董仲舒新儒学与先秦儒学的关系董董仲仲舒舒的的新新儒儒学学既既是是对对先先秦秦“仁仁政政”思思想想的的继继承承和和发发展展，又又是是对先秦儒学的新改造，形

8、成了适应时代发展的新儒学体系。对先秦儒学的新改造，形成了适应时代发展的新儒学体系。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考重难点一重难点一“百家争鸣百家争鸣”出现的缘由、思想及意义出现的缘由、思想及意义1“百家争鸣百家争鸣”局面出现的缘由局面出现的缘由(1)经经济济根根源源：生生产产力力发发展展，井井田田制制崩崩溃溃，出出现现了了多多种种经经济济因因素并存的局面，为学术文化的旺盛供应了物质基础。素并存的局面，为学术文化的旺盛供应了物质基础。(2)政政治治状状况况：周周王王室室衰衰微微、诸诸侯侯士士大大夫夫崛崛起起，诸诸侯侯割割据据局局面面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽

9、人才。出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考(3)阶阶级级关关系系：阶阶级级结结构构和和阶阶级级关关系系困困难难，代代表表不不同同阶阶级级、阶阶层层的思想家层出不穷，的思想家层出不穷，“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。(4)思思想想文文化化：学学术术下下移移，“学学在在官官府府”发发展展到到“学学在在民民间间”，私私学学兴起，造成思想和言论的空前自由。兴起，造成思想和言论的空前自由。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【史料印证史料印证】知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考2儒家代表人物的思想

10、儒家代表人物的思想 知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考3.道、法、墨家思想主见道、法、墨家思想主见(1)道家思想道家思想史史料料一一故故有有无无相相生生，难难易易相相成成，长长短短相相形形，高高下下相相倾倾，音音声相和，前后相随，恒也。声相和，前后相随，恒也。老子老子导导读读：史史料料反反映映了了老老子子辩辩证证法法的的世世界界观观，即即世世界界上上任任何何事事物物都有冲突对立的两个方面，冲突双方可以相互转化。都有冲突对立的两个方面，冲突双方可以相互转化。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考史史料料二二是是以以圣圣人人之之治治，虚虚其其心心，实实其其腹腹，弱弱其其志志

11、，强强其其骨骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子老子导导读读：史史料料反反映映的的是是老老子子“无无为为而而治治”的的治治国国主主见见。这这种种思思想想在约束统治者的暴政，复原社会秩序方面起了重要作用。在约束统治者的暴政，复原社会秩序方面起了重要作用。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考(2)法家思想法家思想史史料料韩韩非非认认为为：“时时移移事事易易，变变法法宜宜矣矣”；“废废先先王王之之教教”，而而实实行行变变革革，“以以法法为为教教”。还还认认为为“事事在在四四方方，要要在在中中心心；圣圣人人执执要要

12、，四四方方来来效效”；“万万乘乘之之主主，千千乘乘之之君君，所所以以制制天天下下而而征征诸诸侯侯者，以其威势也者，以其威势也”。导导读读：史史料料反反映映了了韩韩非非子子主主见见历历史史向向前前发发展展和和主主见见社社会会变变革革的的主主见见；还还表表明明白白韩韩非非主主见见建建立立君君主主专专制制中中心心集集权权的的主主见见，不不仅仅为为当当时时地地主主阶阶级级的的改改革革供供应应了了理理论论基基础础，也也为为后后来来秦秦始始皇皇统统一一后建立君主专制中心集权制度供应了理论借鉴。后建立君主专制中心集权制度供应了理论借鉴。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考(3)战国时期墨家思想不

13、受统治者重视的缘由：墨家思想主要是战国时期墨家思想不受统治者重视的缘由：墨家思想主要是兼爱、非攻、尚贤，主见节约，反对奢侈，反映了劳动者追求兼爱、非攻、尚贤，主见节约，反对奢侈，反映了劳动者追求同等、和平和珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的要同等、和平和珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的要求。但在战国诸侯争霸、社会变革时期，其主见不适应新兴地求。但在战国诸侯争霸、社会变革时期，其主见不适应新兴地主阶级社会变革的愿望，也已超出了当时社会发展的实际，不主阶级社会变革的愿望，也已超出了当时社会发展的实际，不符合统治者的须要。符合统治者的须要。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高

14、考4“百家争鸣百家争鸣”形成的重要意义形成的重要意义(1)在在“百百家家争争鸣鸣”的的过过程程中中，各各家家学学派派相相互互诘诘难难、批批驳驳，又又彼彼此吸取、融合，最终形成中国特色的传统文化体系。此吸取、融合，最终形成中国特色的传统文化体系。(2)是是中中国国学学术术文文化化、思思想想道道德德发发展展的的重重要要阶阶段段，奠奠定定了了中中国国传统文化的基础。传统文化的基础。(3)是是中中国国历历史史上上第第一一次次思思想想解解放放运运动动，对对当当时时和和以以后后的的社社会会发展，起了巨大的推动作用。发展，起了巨大的推动作用。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考重重难难点点二二董

15、董仲仲舒舒新新儒儒学学的的特特点点、古古代代三三种种治治国国思思想想及及其其演演 变变、儒学独尊地位的评价儒学独尊地位的评价1汉代董仲舒新儒学呈现出的特点汉代董仲舒新儒学呈现出的特点(1)从从思思想想内内涵涵看看，融融儒儒家家、阴阴阳阳家家、黄黄老老之之学学和和法法家家思思想想为为一体，兼采百家。一体，兼采百家。(2)其核心是其核心是“天人感应天人感应”说，强调王权的合理、合法性。说，强调王权的合理、合法性。(3)以神权限制王权。以神权限制王权。(4)以维护皇权的确定性为最终目的，完全变为官方统治哲学。以维护皇权的确定性为最终目的，完全变为官方统治哲学。(5)大大一一统统思思想想有有利利于于国

16、国家家的的统统一一。文文化化的的“一一统统”是是政政治治“一统一统”的根基。的根基。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考2古代三种治国思想及演化古代三种治国思想及演化知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【史料印证史料印证】知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考3评价儒学独尊局面的形成评价儒学独尊局面的形成(1)主动主动有利于巩固国家统一。有利于巩固国家统一。有利于巩固中心集权和打击地方割据势力。有利于巩固中心集权和打击地方割据势力。确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。限制君主的权力，使君主实行限制君主的权力，使君主实行“

17、仁政仁政”。兴办学校，有利于教化的发展。兴办学校，有利于教化的发展。(2)消极消极禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪慧才智；禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪慧才智；新儒学带有封建神学色调，造成封建迷信思想泛滥。新儒学带有封建神学色调，造成封建迷信思想泛滥。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【史料印证史料印证】知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考1识图识图图图1知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考思索思索1：孔子学院走向世界说明白什么？有何意义？：孔子学院走向世界说明白什么？有何意义？提提示示：说说明明白白儒儒家家思思想想所所体体现现的的世世界界观观和和人人生

18、生观观具具有有普普遍遍性性。意意义义：“和和而而不不同同”的的文文化化内内涵涵树树立立了了中中国国良良好好的的国国际际形形象象，有利于复兴中华文明、构建和谐世界。有利于复兴中华文明、构建和谐世界。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考图图2汉画像石汉画像石“讲经图讲经图”思索思索2：视察上图，推断一下老师传授给学生的内容的核心是什：视察上图，推断一下老师传授给学生的内容的核心是什么？这一局面最早出现于何时？这一局面的出现，产生了怎样么？这一局面最早出现于何时？这一局面的出现，产生了怎样的影响？的影响？提示：儒学思想。汉武帝时期。推动了儒学教化的官方化、制提示：儒学思想。汉武帝时期。推

19、动了儒学教化的官方化、制度化；推动了儒学的传播与发展，促进了文化的传承。度化；推动了儒学的传播与发展，促进了文化的传承。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考相识先秦时期儒家的民本思想相识先秦时期儒家的民本思想(1)孔孔子子：“爱爱人人”作作为为“仁仁”的的重重要要精精神神内内涵涵具具有有广广泛泛的的适适用用性性，由由“爱爱人人”所所推推导导的的一一系系列列思思想想都都深深刻刻体体现现出出孔孔子子对对一一般般社社会会民民众众的的关关注注，也也体体现现出出对对整整个个人人类类社社会会发发展展中中实实现现人人与与人人之之间间共共同同和和谐谐发发展展的的关关切切。这这种种以以博博大大宽宽厚

20、厚的的胸胸怀怀来来疼疼惜惜民民众众的精神，今日照旧具有普遍的现实性和永恒的价值。的精神，今日照旧具有普遍的现实性和永恒的价值。(2)孟孟子子：孟孟子子的的“仁仁政政”贯贯穿穿着着民民本本思思想想。孟孟子子提提出出“施施仁仁政政与与民民，省省刑刑罚罚，薄薄赋赋敛敛”是是对对孔孔子子民民本本思思想想的的继继承承与与发发展展；孟孟子子总总结结战战国国时时期期各各国国治治乱乱兴兴衰衰的的规规律律，提提出出了了一一个个著著名名命命题题“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考(3)荀子：荀子大体遵循了孔孟的路途，主见荀子：荀子大体遵循了孔孟的路

21、途，主见“仁义仁义”、“王道王道”，提出提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的著名观点；的著名观点；在君民关系上，荀子提出著名的在君民关系上，荀子提出著名的“君舟民水君舟民水”论。论。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考热热点点材材料料：2012年年11月月8日日，中中共共十十八八大大报报告告中中指指出出：坚坚持持以以人人为为本本、执执政政为为民民，始始终终保保持持党党同同人人民民群群众众的的血血肉肉联联系系。为为人人民民服服务务是是党党的的根根本本宗宗旨旨，以以人人为为本本、执执政政为为民民是是检检验验党党一一切切执执政政活动的最高

22、标准。活动的最高标准。思思索索：这这段段话话主主要要体体现现了了儒儒学学的的什什么么核核心心思思想想？孔孔孟孟“民民本本”思想与现代民本思想有何不同？思想与现代民本思想有何不同？提示：提示：(1)以以“仁仁”为核心的民本思想。为核心的民本思想。(2)古古代代民民本本思思想想以以“君君”为为本本，维维护护君君主主专专制制统统治治；社社会会主主义义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为动身点和目的。民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为动身点和目的。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【体体验验高高考考1】(2012山山东东文文综综，9)有有学学者者评评论论战战国国时时期期某某学学

23、派派说说：“他他们们都都是是些些留留意意实实践践的的政政治治家家他他们们认认为为贵贵族族的的存存在在已已不不合合时时宜宜他他们们把把商商人人和和学学者者看看作作是是可可有有可可无无或或多多余余的人。的人。”这一学派是这一学派是()。A儒家儒家 B道家道家 C墨家墨家 D法家法家解解析析解解题题关关键键是是把把握握这这一一学学派派观观点点中中的的几几个个特特点点：留留意意实实践践、反反对对贵贵族族、轻轻视视商商人人和和学学者者，符符合合这这几几个个特特点点的的学学派派是是法家。法家。答案答案D知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【体验高考【体验高考2】(2012天津文综，天津文综，1

24、2，节选，节选)阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道道之之大大原原出出于于天天，天天不不变变，道道亦亦不不变变”；“以以教教化化为为大大务务”；“正法度之宜正法度之宜”。汉书汉书董仲舒传董仲舒传依依据据材材料料中中董董仲仲舒舒的的论论述述，指指出出其其思思想想特特征征。结结合合所所学学学学问问，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考解解析析材材料料中中董董仲仲舒舒强强调调“大大一一统统”，发发展展形形成成新新儒儒学学体

25、体系系，儒家思想渐渐成为中国传统文化的主流。儒家思想渐渐成为中国传统文化的主流。答答案案特特征征：强强调调“大大一一统统”；糅糅合合各各家家思思想想，形形成成新新儒儒学学体体系。系。影影响响：儒儒学学正正统统地地位位在在汉汉代代确确立立，儒儒家家思思想想渐渐渐渐成成为为中中国国传传统统文化的主流。文化的主流。知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考高考再考什么高考再考什么【预料题【预料题2】2008年年北北京京奥奥运运会会开开幕幕式式上上，5 897块块活活字字印印刷刷字字盘盘变变换换出出不不同同字字体体的的“和和”字字，向向世世界界展展示示了了中中国国古古代代的的和和谐谐理理念念，而

26、而人人类类文文明明发发展展的的终终极极目目标标就就是是要要达达到到人人与与自自然然、人人与与社社会会之之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是()。A庄子、韩非子庄子、韩非子 B老子、孔子老子、孔子C孟子、荀子孟子、荀子 D庄子、孔子庄子、孔子知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考解解析析庄庄子子“天天人人不不相相胜胜”，孔孔子子的的“仁仁”的的思思想想分分别别体体现现人人与自然，人与社会的和谐相处，故选与自然，人与社会的和谐相处，故选D项。项。答案答案D知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【体体验验高高考考3】(20

27、12上上海海单单科科，31)孔孔子子说说：“天天何何言言哉哉？四四时时行行焉焉，百百物物生生焉焉，天天何何言言哉哉？”老老子子说说：“人人法法地地，地地法法天天，天天法法道道，道道法法自自然然。”韩韩非非子子说说：“唯唯夫夫与与天天地地之之剖剖判判也也俱俱生生，至至天天地地之之消消散散也也不不死死不不衰衰者者谓谓常常。”从从以以上上儒儒家家、道道家家、法法家言论来推断，三家都家言论来推断，三家都()。A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主见针对先秦的社会现状提出了共同的政治主见B认为自然界的存在不以人的意志为转移认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇表现出人对自然及其

28、规律的尊崇D认为自然是可以相识的认为自然是可以相识的知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考解解析析孔孔子子认认为为天天是是有有意意志志的的，影影响响四四季季万万物物；韩韩非非子子认认为为天天是是永永恒恒的的，不不会会消消亡亡；“天天法法道道”，老老子子用用“道道”说说明明宇宇宙宙万万物物的的演演化化，“道道”为为客客观观自自然然规规律律，即即天天也也是是有有其其客客观观规规律律的的。三三者者都都表表现现出出人人对对自自然然及及其其规规律律的的尊尊崇崇，B、D两两项项反反映映的的是是其其中中一一个个方方面面。上上述述观观点点是是针针对对天天人人关关系系提提出出的的，不不涉涉及及政政治治

29、主主见，见，A项错误。项错误。答案答案C知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【体体验验高高考考4】(2011福福建建文文综综，16)唐唐律律疏疏议议记记载载：“德德礼礼为为政政教教之之本本，刑刑罚罚为为政政教教之之用用，犹犹昏昏晓晓阳阳秋秋相相须须而而成成者者也也。”这表明这表明()。A德礼是刑罚的本体德礼是刑罚的本体B刑罚是德礼的体现刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教皆不行缺德礼和刑罚对政教皆不行缺解解析析材材料料强强调调德德礼礼为为本本，刑刑罚罚为为用用，二二者者密密不不行行分分，体体现现材材料料含含义义的的是是D项项。A、B、C

30、三三项项都都忽忽视视了了体体、用用是是相相对对于于政教而言的这一要求，仅从德礼与刑罚的关系上进行论述。政教而言的这一要求，仅从德礼与刑罚的关系上进行论述。答案答案D知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考高考再考什么高考再考什么【预预料料题题3】中中国国共共产产党党第第十十七七届届中中心心委委员员会会第第五五次次全全体体会会议议指指出出“切切实实保保障障和和改改善善民民生生，巩巩固固和和扩扩大大应应对对国国际际金金融融危危机机冲冲击击成成果果，促促进进经经济济长长期期平平稳稳较较快快发发展展。”这这一一指指示示精精神神与与下下列哪一中国古代思想相类似列哪一中国古代思想相类似()。A“礼

31、之用，和为贵礼之用，和为贵”B“仁者无敌于天下仁者无敌于天下”C“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”D“养心莫擅长寡欲养心莫擅长寡欲”知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考解解析析材材料料反反映映了了党党中中心心重重视视民民生生，留留意意保保障障和和改改善善民民生生。各各选选项项中中与与此此相相类类似似的的应应是是C项项“民民为为贵贵，社社稷稷次次之之，君君为为轻轻”，大大意意是是人人民民放放在在第第一一位位，国国家家其其次次，君君在在最最终终，这这是是孟孟子子的的思思想想。A项项强强调调“礼礼”即即等等级级秩秩序序，与与材材料料不不符符；B项项指指“仁仁”，与材料也

32、不相符；与材料也不相符；D项项“养心养心”、“寡欲寡欲”等与材料无关。等与材料无关。答案答案C知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考【体体验验高高考考5】(2011安安徽徽文文综综，12)安安徽徽境境内内历历史史遗遗存存丰丰富富，人人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是()。A B C D解解析析是是儒儒家家贞贞节节观观的的体体现现；是是儒儒家家尊尊祖祖敬敬宗宗观观念念的的体体现现，均均属属于于儒儒家家的的伦伦理理思思想想，故故B项项符符合合题题意意。是是佛佛教教寺寺院，院，是道教圣地，均不符合题目设问的角度。是道教圣地，均不符合题目设问的角度。答

33、案答案B知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考高考再考什么高考再考什么【预预料料题题4】2012年年，凤凤凰凰卫卫视视在在“中中国国名名片片”的的栏栏目目采采访访中中提提出出了了一一组组有有关关春春秋秋战战国国时时期期学学术术思思想想的的问问题题组组。下下列列学学派派与与评价对应正确的是评价对应正确的是()。关注社会，留下的是公允与正义：同等、互利、博爱关注社会，留下的是公允与正义：同等、互利、博爱关注人生，留下的是人生看法：真实、自由、宽容关注人生，留下的是人生看法：真实、自由、宽容关注国家，留下的是治国理念：公开、公允、公正关注国家，留下的是治国理念：公开、公允、公正关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A道家道家儒家儒家墨家墨家法家法家B儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家C墨家墨家道家道家法家法家儒家儒家D法家法家墨家墨家儒家儒家道家道家知识整合知识整合聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考解解析析体体现现了了“兼兼爱爱”的的思思想想，属属墨墨家家；体体现现了了“无无为为”思思想想，属属道道家家；体体现现了了以以法法律律为为准准绳绳的的思思想想，属属法法家家；中中的的“仁爱仁爱”思想属于儒家。思想属于儒家。答案答案C