04诗歌鉴赏--思想感情限时考 教师版.doc

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1、高三语文学科限时考教师版编号 004 班级类别： 时间： _年 _ 月 _日 星期_命题人： 审核人： 时长：50分钟 满分：100分姓名： 考号：_ 得分 古诗词-思想感情分析题 限时考每题10分共10题1、和子由渑池怀旧宋代：苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。诗歌最后两句回忆往昔路过渑池的情景，表达了作者怎样的思想感情？【答案】表达了作者对二人共同经历的往昔岁月的怀念.诗歌最后两句对二人当年赶考时“马死于二陵，骑驴至渑池”的坎坷经历的回忆。表达了作者面对未来乐观、豁达的情怀。诗中诗人暗示弟弟我

2、们曾经经历过不少的坎坷艰难，但我们都战胜了，走过了，如今只需放眼将来，鞭策自己奋发向前。【解析】对诗歌主旨情感的把握要从这几个方面入手：诗人所处的时代背景和个人经历，作品描写的关键词，诗歌中景物的特点。由注释可知，最后两句是在回忆二人当年赶考时“马死于二陵，骑驴至渑池”的坎坷经历，分析诗歌情感需要抓住“往日崎岖还记否”一句。【译文】人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，

3、由于路途遥远，人困马乏，连那头陂脚的驴都受不了了。【注释】此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有怀渑池寄子瞻兄一诗，从而和之。渑（min）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙怀渑池寄子瞻兄而作。“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书宋诗选注指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。老僧：即指奉闲。坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。蹇（jin）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇：跛脚。【赏析】诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和

4、所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。

5、言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。2、溪居唐代：柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。这首诗蕴含了作者什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。【参考答案】全诗表达了作者谪居时的抑郁之气；“闲依”句表达了

6、作者不能为世所用的百无聊赖之情；“偶似”句则表明诗人并非真有隐士的淡泊心境；“来往不逢人”则写出诗人的孤寂之情。【译文】长久被官职所缚不得自由，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响撑船游玩回来。独往独来碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。【注释】簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音。楚天：永州原属楚地。束：束缚。

7、南夷：这里指永州.农圃：田园。偶似：有时好像。山林客：山林间的隐士。榜：划船。响溪石：水激溪石的声响。长歌：放歌。【赏析】这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”

8、表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。这首

9、诗表面上写溪居生活的闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。“来往不逢人”句，看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这里也透露出诗人是强作闲适。这首诗的韵味也就在这地方。清沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这段议论是很有见地的。全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。3、寄韩潮州愈唐代：贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。简析尾联所抒发的思想感情。【答案】作者借此表达对朋友的美好祝愿，坚信友人无辜遭贬的冤屈自将大白于天下。 尾联则荡开

10、一笔，别开生面写月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。【解析】第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”南方山林间湿热蒸郁，能致人疾疫的瘴气，总有一天会象风卷残云那样一扫而光。到那时，皓月东升，银光照耀在潮州浪西楼上，整个大地也将变成琼玉般的银装世界了。月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。【译文】我的心与你相随共同乘上木兰舟，一直到达遥远的天南潮水的尽头。隔着五岭你的诗章传到华山西麓，出了蓝关我的书信

11、越过泷水急流。险峰上驿路高悬被片片流云遮断，海涛汹涌浸蚀城根棵棵老树含秋。总有一天狂风将把瘴气扫除干净，到那时月色明朗开始高照浪西楼。【注释】韩潮州愈：即唐代大文学家韩愈，时贬谪为潮州刺史，故称韩潮州。木兰舟：用木兰树造的船。后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。潮水：河流名，今名韩江，流经潮州。岭：指五岭。华岳：即西岳华山。篇章：指韩愈左迁至蓝关示侄孙湘一诗。关：指蓝关。泷流：即泷水，自湖南流入广东，唐时称虎溪。驿路：驿道；大道。残云：零散稀疏的云。城根：犹城脚。一作“城闉（yn）”。瘴烟：湿势蒸发而致人疾病的烟气。浪西楼：潮州的一处楼阁，具体情况不详。【赏析】此诗一开头就表达了与韩愈不同寻

12、常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含

13、人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈左迁至蓝关示侄孙湘一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。4、过勤政楼唐代：杜牧千秋佳节名空

14、在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。简析这首诗表达的思想感情。【答案】这首诗抒发了诗人感昔伤今之情，对当年之盛的缅怀，对今日之衰的伤感；同时也流露了自己惨淡失意的心情；暗含了对唐玄宗晚年荒淫享乐而荒废朝政的批评；借古讽今也含有对晚唐的统治者的讽刺与批评。【译文】当年庆玄宗生日的千秋节而今只留空名，那贺寿的承露丝囊世上也不再存在。只有那紫苔得意地生长着，因雨水浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。【注释】勤政楼：唐玄宗开元前期（713741年）所建，全称“勤政务本之楼”，是玄宗处理政务、国家举行重大典礼的地方。千秋佳节：开元十七年（729年）八月五日，玄宗为庆祝自己的

15、生日，在此楼批准宰相奏请，钦定这一天为千秋节，布告天下。承露丝囊（nng）：每年一度的千秋节，玄宗都举行盛典，大宴群臣，接受群臣祝寿。紫苔（ti）：一种漫生杂草。金铺：宫门上的安装门环的金属底托，多铸成兽形以为装饰。【赏析】勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶

16、以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用诗经王风黍离的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。诗境浅说续编云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见

17、颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此

18、时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而此时绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里，“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环，写景入神了。这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是

19、当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。5、舟中二首（其一）陈师道恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。这首诗表现出作者哪些方面的情感？请简要分析。【答案】“恶风”“黄流”暗示作者生活环境的险恶，借此表达出作者被罢职后的愤懑之情；“空荒”“待残更”则表达出作者归家途中的孤寂落寞之感；借“今头白”、情“不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。【解析】结合本诗的注解，诗歌的很多意象都有喻指。如在江上的“恶风”“浪”“黄流

20、”，这些都是指作者在生活中遭受到的险恶与打击，表达出一种愤激之情；颈联中的“空荒”“待残更”表明作者的寂寞孤独；尾联中的“今头白”“不尽还家去国情”表明作者对时光流逝、壮志未酬的感慨。【注释】宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。风用壮：大壮，易卦名，乾下震上，表示阳刚盛长之象。“风用壮”，表示风力壮猛。三江五湖：解释不一，尚书禹贡：以松江、娄江、东江为三江。汉书地理志以北江、南江、中江为三江。水经注以太湖及其附近的四湖为五湖，史记以具区（太湖）、洮滆（长荡湖）、青草、洞庭、彭蠡（彭泽）为五湖。火：这里指磷火。【翻译】：狂风吹过江面，波涛汹涌，因风力过猛，

21、江流湍急。波浪迅速得象千军万马席卷而来，气势压在三江五湖之上。岸上荒凉，舟中渔火夜中明，在船上坐起等待即将过去的残夜。少年时走上仕途，现在头发花白，内心无限的离开官场归家的凄凉郁愤之情。【赏析】舟中共有两首，这是第一首。这首七言古诗作于1094年（宋哲宗绍圣元年）。这一年因朝中党祸，苏轼被贬谪惠州安置，黄庭坚、晁补之、张耒等人，都因受牵连相继被贬。作者在这年春初，也被罢去颍州州学教授的职务。在离开颍州（州治在今安徽阜阳）的舟中，感慨时事，写下舟中组诗。诗的头两句：“恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。”写舟行之险。江上恶风卷浪，黄流湍急，风势壮猛，浪涛骇人。作者处于这样的情境当中，感到惊心动魄。三

22、四两句：“疾如万骑千里来，气压三江五湖上。”紧承上文，以重笔渲染风浪的威势。先写风涛之迅疾，仿佛如万马破空而来，瞬息千里，次写风涛气势之猛，有横压三江五湖之概。这里，“万骑千里”是眼前所见；“气压江湖”，是心灵激荡所感。这几句把“情为境移”、“心为事慑”的景况，写得十分突出。但尚未表示由此而生的内心感慨，重点在于绘景。下面四句，则着重抒吐情怀。第五六两句：“岸上空荒火夜明，舟山坐起待残更。”表明险境之来，如此突然，难以拒抗。作者此刻身在舟中，任其颠簸，凝神远瞩，江岸上一片空旷荒凉，只见星星磷火，随风飘荡，送来点点微弱的光亮，只好在舟中坐起，静待更残，“长夜漫漫何时旦”，在风涛之夜，十分盼望黎明

23、能及早到来。诗的末尾两句：“少年行路今头白，不尽还家去国情。”作者回想他二十多年以来，历尽人世的坎坷，他从一个意气风发的少年，到此时的萧萧头白，饱尝行路艰难的滋味，此时此地，诉说不尽还家去国之情，深感进退都不是出于自己的本意。还家也罢，去国也罢，全是迫于世事，旅途艰难，以致有此时的迁徙，他由此感到了人生的悲痛。综观全诗，以写江上风涛入手，以痛感世事艰虞作结。前半极写风浪的险恶，后半流露志士的悲辛，情在境中，深沉悲壮。6、喜见外弟又言别唐代：李益十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。“语罢暮天钟”一句体现了作者什么情感？请简要分析。【答案

24、】这句诗表现了作者与表弟久别重逢后交谈的情景，表现出他们之间深长的情谊，也透露了作者对社会动乱的无限感慨。他们从白天一直聊到月落黄昏、寺院钟声响起的时候，表现出两人交谈时间之长。作者明写他们交谈时间之长，暗写他们相互倾诉的内容之丰富，交谈的气氛之热烈，从而表现出他们之间情谊的深长。【译文】在社会动乱中离别了十年后，竟然在长大成人时意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，畅谈停止时已听到黄昏寺院的鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？【注释】外弟：表弟。言别：话别。十年离乱：在社会大动乱中离别了十年。离乱：一作“乱离”。一：副词。可作“竟

25、然”或“忽而”解。“问姓”两句：“问姓”与“称名”互文见义。别来：指分别十年以来。来，后也。沧海事：比喻世事的巨大变化，有如沧海变桑田，桑田变沧海那样。语罢：谈话停止。暮天钟：黄昏寺院的鸣钟。巴陵：即岳州（治今湖南省岳阳市），即诗中外弟将去的地方。【赏析】此诗描写了诗人同表弟在乱离中不期而遇而又匆匆话别的伤感场面，抒发了真挚的至亲情谊和人生聚散离合无定的感慨，从侧面反映了动乱给人们带来的痛苦。全诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，具有强烈的生活真实感。“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出

26、离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和

27、来意感到惊讶。“称名”和“忆旧容”的主语，都是作者。经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会

28、的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。“明日巴陵道，秋山又几重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”

29、，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。7、淡黄柳空城晓角宋代： 姜夔客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽

30、鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。此词所抒发的情感比较复杂，请结合全词简要分析。【答案】客居他乡的寂寞凄凉，“马上单衣寒恻恻”“岑寂”。一片空城的家国之思，“巷陌凄凉”“空城晓角”。怕春易逝的惜春之情，“怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧”。【译文】我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭

31、来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。【注释】赤阑桥：红色栏杆的桥。江左：泛指江南。纾：消除、抒发。晓角：早晨的号角声。恻恻：凄寒。鹅黄：形容柳芽初绽，叶色嫩黄。岑寂：寂静。小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓合肥情人。【赏析】上片写清晓在垂杨巷陌的凄凉感受，主要是写景。首二句写所闻，“空城”先给人荒凉寂静之感，于是，“晓角”的声音便异常突出，如空谷猿鸣，哀转不绝，象在诉说此地的悲凉。听的人偏偏是异乡作客，更觉苦痛，此二句与杨州

32、慢“清角吹寒，都在空城”意境相近。那词前面还说：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”此词虽未明言，但其首二句传达的“巷陌凄凉”之感，亦有伤时意味，不惟是客中凄凉而已。紧接一句是倒卷之笔，点出人物，原来是骑在马上踽踽独行的客子，同时写其体肤所感。将“寒恻恻”的感觉系于衣单不耐春寒，表面上是记实，其实这种生理更多地来自“清角吹寒”的心理感受。繁荣已成为过去，无奈春光依旧，物是人非，更添身世之感。下二句写所见，即夹道新绿的杨柳。“鹅黄嫩绿”四字形象地再现出柳色之可爱。“看尽”二字既表明除柳色外更无悦目之景，又是从神情上表现游子内心活动“都是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳（江南多柳，所以这样说），

33、这是抒写客怀。而“柳色依依”与江左同，又是反衬着“巷陌凄凉，与江左异”，语意十分深沉。于是，作者就从听觉、肤觉、视觉三层写出了“岑寂”之感。过片以“正岑寂”三字收束上片，包笼下片。当此心情寂寞之际，又逢“寒食。虽是荒凉的”空城“，没有士女郊游的盛况，但客子”未能免俗“，于是想到本地的相好。白石词中提到合肥相好实有姊妹二人，一是能拨春风的大乔，一是能妙弹琴筝的小乔。说”强携酒，小桥宅“，是本无意绪而勉强邀游，”携酒“上著”强“字，已预知其后醉不成欢惨将别的惨景。上数句以”正岑寂“为基调，”又寒食“的”又“字一转，说按节令自该应景为欢：”强“字又一转，说载酒寻欢不过是在凄凉寂寞中强遣客怀而已。再下

34、面”怕梨花落尽成秋色“的”怕“字又一转，说勉强寻春遣怀，仍恐春亦成秋，转添愁绪。合肥之秋如何？作者只将李贺“梨花落尽成秋苑”易一字叶韵，又添一“怕”字，意恐无花即是秋，语便委婉。以下三句更将花落春尽的意念化作一幅具体图画，以“燕燕归来，问春何在”二句提唱，以“唯有池塘自碧”景语代答，上呼下应，韵味自足。“自碧”，是说池水无情，则反见人之多感。这最后一层将词中空寂之感更写得切入骨髓闻之惨然。8、鹧鸪天守得莲开结伴游宋代：晏几道守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。词的下片表达了作者什么样的思想感情？请具体分

35、析。【答案】表达了对青春容颜易逝的伤感(忧愁)之情。词的下片运用象征手法，采莲女为花愁实质是为自己愁，朱颜经受不住时光的摧折，作者用好花易谢象征少女青春易逝；同时又采用了双关的手法，其中“朱颜”，既指荷花的色泽娇艳，又指少女的美丽容颜，它们都经受不住时间的变化，表达了对青春容颜易逝的伤感(忧愁)之情。【译文】湖塘中长满了浮萍，姑娘们相约来到湖中，一起拨开浮萍采莲。来时，旭日初升，浦口水面上如烟的水汽，在长桨四周缭绕。采莲后回到岸上，月光已照满了高楼。好花无语，流水无情，年年都为花落春去而伤愁。明天万一西风骤然强劲，无奈莲花抵抗不住秋寒，很快就会凋落。【注释】结伴：这里指相约、邀约。约：拦阻。兰

36、舟：即木兰舟，船的美称。花愁：花落春去而伤愁朱颜：红颜，明指莲花，暗指采莲女自己。【赏析】此为采莲词。全词不着重写莲花或采莲女子的外表美，而着重写采莲的环境美和采莲女的心灵美。整首词兼具民歌的清新明净和文人词的隽雅含蓄，别具情韵而又楚楚动人。上片起首两句写一群女子为了采莲，长时期地等候莲花盛开，莲花开了，她们便结伴去采；湖塘里长满浮萍，她们要上船，得先轻轻地把它拨开。这两句写出了姑娘们莲开前的耐心等待、采莲前的细致动作。“来时浦口云随棹，采罢江边月河楼”，则写她们的采莲过程、采莲环境。夏天白昼云雾少，句中的“云”，当指晓云。这两句写的是采莲人到了浦口，晓日初升，尚未消散的云气笼罩她们船棹周围；

37、她们采莲休工回到江边，夜月已上，人家的楼台上已照满月光。作者把这从早到晚地采莲劳动写得很优美。过片以后展示采莲女子心灵的美好。她们爱惜莲花，为莲花的遭遇担忧。或许她们采莲中，也从莲花身上看到自己的影子。“花不语，水空流”，好花无语，流水无情，深情无法倾诉，好景不断流逝，人无可奈何，花也无可奈何，那就只有“年年拚得为花愁”了。而最急迫的愁是“明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。”怕万一西风聚然吹来，艳丽的莲花抵挡不住，马上就陷于飘零、憔悴。“朱颜”指花，用比拟写法进一步人花合一了。此片细腻地写出采莲人多情易感的内心世界。9、水调歌头壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作宋代：辛弃疾 长恨复长恨，裁作短歌行

38、。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。 一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。词人借“听我楚狂声”和“富贵非吾事”两个典故分别表达了什么情思？【参考答案】前者以楚狂接舆的典故，表达了词人抗金复国理想无人理解的悲愤；后者以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。【译文】长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成短歌行。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的凤兮歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪

39、的清水可以洗我的丝带。请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。【注释】壬子：指绍熙三年（1192年）。陈端仁：即陈岘，字端仁，闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事，给事中，官名。为门下省。宋制，门下省的给事中有四人，掌管：侍从规谏，掌读中外出纳，日编章奏目录以进，驳正

40、政令失当，考其稽违而纠正之。（见宋史职官志门下省条）长恨复长恨二句：长恨，即长恨歌。白居易长恨歌：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”短歌行，乐府平调曲名。乐府解题：“魏武帝对酒当歌，人生几何。晋陆机置酒高堂，悲来临觞。皆言当及时为乐。”何人为我楚舞二句：史记留侯世家：汉高祖刘帮欲废吕后的儿子，另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子，事情没有成。“戚夫人泣，上曰：为我楚舞，吾为若楚歌。”楚狂声，楚国的狂人接舆的凤兮歌。接舆曾路过孔子的门口，歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”（见论语微子篇）余既滋兰九畹三句：离骚：“余既滋兰 之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木

41、兰之坠 露兮，夕餐秋菊之落英”。门外沧浪水二句：孟子离屡篇：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。毫发常重泰山轻：这是说人世间的各种事都被颠倒了。悲莫悲生离别三句：屈原楚辞九歌少司命：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。富贵非吾事二句：陶渊明归去来辞：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”【赏析】辛弃疾的这首水调歌头，是一首感时抚事的答别之作。此词上片分两层，前两韵是第一层，直接抒写诗人的“长恨”和“有恨无人省”的感慨。作者直接以“长恨复长恨，裁作短歌

42、行”句开篇，乍看似觉突兀；其实稍加思索，就会明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，战乱不息，被占区人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾多次受到打击。这对于一个志在恢复的爱国者来说，不能不为此而感到深切的痛恨。如此“长恨”，在“饮饯席上”难以尽言，所以词人只能用高度浓缩的语言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是古乐府平调曲名，多用作饮宴席上的歌辞。词人信手拈来，融入句中，自然而巧妙地点明了题面。“长恨”而“短歌”，不仅造成形式上的对应美，更主要的是显示出那种恨不得尽言而又不能不言的情致。“何人为我楚舞，听我楚狂声”一句，

43、合用了两个典故。据史记留侯世家载，汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。又论语微子篇载，楚国隐士接舆曾唱歌当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，论语因称接舆为“楚狂”。辛弃疾在这里运用这两个典故，目的是为了抒发他虽有满腔“长恨”而又无人理解的悲愤，一个“狂”字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。从遣词造句看，这一韵还妙在用“何人”呼起，以反诘语气出之，大大增强了词句的感人力量；而“为我楚舞”，“听我楚狂声”，反复咏言，又造成一种一唱三叹，回肠荡气的

44、艺术效果。词人在直抒胸臆以后，紧接着就以舒缓的语气写道：“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”一韵三句，均用屈原离骚诗句。前两句径用屈原原句，只是“兰”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字。“餐英”句则从原句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”概括而来。兰、蕙都是香草，“滋兰”、“树蕙”，是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而“饮露”、“餐英”，则是以饮食的芳洁比喻品节的纯洁和高尚。作者在这里引用屈原诗句，并用“滋兰”、“树蕙”之词，显然是为了表达自己的志节和情操。屈原在忠而被谤、贤而见逐的情况下，仍然坚定地持其“内美”和“修能”，执着地追求自己的理想，词人在遭朝中奸臣谗言排挤

45、，被削职乡居的情况下，依然不变报国之志，表明自己决不肯随波逐流与投降派同流合污，沆瀣一气。“门外沧浪水，可以濯吾缨”一句，仍承前韵词意，从另一个角度表明自己的志节和操守。这里又用一典。楚辞渔父中说，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，渔父问他为什么到了这种地步，屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自讨其苦。屈原说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。渔父听后，一边摇船而去，一边唱道：“沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”意思是劝屈原要善于审时度势，采取从时随俗的处世态度。词人化用此典，

46、意在进一步表明自己的志节情操。下片头三句“一杯酒，问何似，身后名？”遥应篇首，意在抒发自己理想无从实现的感慨，情绪又转入激昂。据世说新语任诞载，西晋张翰（字季鹰），为人“纵任不拘”，有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？”他说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”词人用张翰的典故，乃是牢骚之气。他的抗金复国理想难以实现，志业难遂，还要那“身后”的虚名干什么！词人为什么会发此牢骚呢？辛弃疾接着写：“人间万事，毫发常重泰轻。”这一韵是全词的关键所在，道出“长恨复长恨”的根本原因，就是因为南宋统治集团轻重倒置，是非不分，置危亡于不顾，而一味地苟且偷安。这是词人对南宋小朝廷腐败政局的严厉批判和愤怒

47、呼喊。最后两韵是下片第二层，通过写惜别再一次表明自己的心志，词人的情绪这时又渐渐平静下来。前三句写惜别，用屈原九歌点明恨别乐交乃古往今来人之常情，表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。“富贵非吾事，归与白鸥盟”一句，又引用两个典故。陶渊明归去来兮辞云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶渊明生于东晋末叶，社会动乱，政治黑暗，而他本人又“质性自然”（归去来兮辞序），“不慕荣利”（五柳先生传），因有是辞。这里词人引用陶诗，表明自己此次奉召赴临安并不是追求个人荣利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心迹。“归与白鸥盟”，是作者从正面表明自己的心迹。据列子黄帝篇载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与鸥鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。在这里，词人说归来与鸥鸟为友，一方面表明自己宁可退归林下，也不屑与投降派为伍，另一方面也有慰勉陈端仁之意。与一般的离别之词不同，辛弃疾的这首水调歌头，虽是答别之词，却无常人的哀怨之气。通观此篇，它答别而不怨别，溢满全词的是他感时抚事的悲恨和忧愤，而一无凄楚或哀怨。词中的声情，时而激越，时而平静，时而急促，时而沉稳，形成一种豪放中见沉郁的艺术情致。此外，词中还成功地运用比兴手法，不仅丰富了词的含蕴，而且对抒发词人的志节等，也都起到了很好的艺术效果。10、蟾宫曲扬州汪右丞席上即事