2022年孔孟论学阅读答案及原文翻译.doc

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1、孔孟论学阅读答案及原文翻译 篇一：孔孟论学阅读理解卷及答案详解 孔孟论学阅读理解卷 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。” 子贡征询曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下征询，是以谓之文也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，那么不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人

2、弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗假设之矣。为是其智弗假设与？曰：非然也。” 孟子曰：“尽信书，那么不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以致仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 1、孔子，是 （时期），著名的 家、 家、 家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的阻碍。 ，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、孟子， 经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子， 时著名的 家、家、家，有“ ”之称。 3、选文第一那么，是孔子自述他进德修业的过程和认识才能提高的阶段，一定程度上反映了人生

3、经历不断积累的规律，告诉我们学习能使人。 4、选文第二那么，强调了 。 5、选文第三那么，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，说明 。 6、选文第四那么，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人 。 7、选编孟子中的第一那么，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能 （运用文中出现的成语），必须 ；不能三心二意，必须集中精力， （运用文中出现的成语）。 8、选编孟子中的第二那么，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有精神。 答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的 思想家、政治家、家， 儒家 学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的阻碍。 论语 ，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、孟子，

4、儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国 时著名的 思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。 3、选文第一那么，是孔子自述他进德修业的过程和认识才能提高的阶段，一定程度上反映了人生经历不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。 4、选文第二那么，强调了学习与考虑必需要紧密结合。 5、选文第三那么，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，说明要向地位比本人低、学征询比本人浅的人请教。 6、选文第四那么，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。 7、选编孟子中的第一那么，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈

5、，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。 8、选编孟子中的第二那么，孟子的“尽信书，那么不如无书”的著名论断告诉我们，读书要有批判疑心精神。篇二：孔孟论学翻译 一、原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （论语?为政） 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。” （论语?为政） 子贡征询曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下征询，是以谓之文也。” （论语?公冶长） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （论语?子罕） 孟子曰：“无或乎王之不智也

6、。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，那么不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗假设之矣。为是其智假设与？曰：非然也。” （孟子。告子书上） 孟子曰：“尽信书，那么不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以致仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” （孟子.尽心下） 翻译 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁明白得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七

7、十岁才能到达随心所欲，想如何做便如何做，也不会超出规矩。” 孔子说：“学习而不考虑，人会被知识的表象所蒙蔽；考虑而不学习，那么会由于不明白而更加危险。” 子贡征询：“孔文子凭什么可以被称为文呢？”孔子答复：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比本人低、学征询比本人差的人求学为耻辱，因此可以用“文”字作为他的谥号！” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我本人要停下来的；譬如在平地上堆山，尽管只倒下一筐，这时接着前进，那是我本人要前进的。” 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即便有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有可以生长的。我和大王相见的时候也太少

8、了。我一离开大王，那些冻他的奸邪之人就去了，他即便有一点仁慈之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么方法呢？比方下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但假设不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国知名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个尽管也在听，但内心面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人尽管与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是由于他的智力不如那个人吗？答复特别明确：因此不是。” 孟子说：完全相信书，还不如没有书。我对尚书武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王如此特别有仁道的人去讨伐商纣王如此特别不

9、仁道的人，如何会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？篇三：20孔孟论学练习(含) 20、孔孟论学练习 一、常识填空： 1、本文作者孔子，名 ，字 ，是时期 家、家、 家。 家学说创始人，被尊为 。 2、本文作者孟子，名 ，字 ，是时期 家、家、 家。 家学派代表人物之一，被尊为 。 3、论语属散文，是的书，共20篇；孟子是 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） 一暴十寒（） 鸿鹄（）（） 缴（） 杵（） 三、注释： 立（）不惑（ ）知（ ） 天命（ ）耳顺（ ） 从（ ）逾矩（）罔（ ）殆（ ） 何以（ ）谓（）敏（ ） 是

10、以（ ）好学（ ）篑（ ） 止（ ）覆（ ）进（ ）如?何（ ） 弈（ ）数（ ）善（ ）使（ ） 惟（ ）以为（ ）援（ ）缴（ ） 弗假设（）非然也（）尽（ ）至仁（ ） 杵（ ） 四、通假字： 吾十有五（ ）一日暴之（ ）无或（ ） 五、一词多义： 譬如为山（ ） 今夫弈之为数（ ） 为是其智弗假设与（） 虽有天下易生之物（ ）一人虽听之（ ）虽与之俱学（ ） 吾退寒之者至矣（ ）一心以为有鸿鹄将至（ ） 六、词类活用： 平地（ ） 不耻下征询（ ） 一日暴之（ ） 十日寒之（ ） 七、成语： 专心致志： 不耻下征询： 功亏一篑： 一暴十寒： 八、虚词： 之： 谓之文也（ ）王之不智也（

11、 ） 易生之物（ ）一日暴之（） 吾退而寒之者至矣（ ）弈之为数（） 通国之善弈者也（ ）惟弈秋之为听（ ） 一人虽听之（ ）思援弓缴而射之（ ） 弗假设之矣（） 其：其一人专心致志（ ） 为是其智弗假设与（ ） 以：何以（ ） 是以（ ） 而：三十而立（ ）学而不思（ ）敏而好学（ ） 吾退而寒之者至矣（ ） 思援弓缴而射之（ ） 何：何以（ ） 吾如有萌焉何哉（ ） 于：志于学（ ） 吾于武成（ ）无敌于天下（ ） 九、译句： 1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 2、七十而从心所欲，不逾矩。 3、学而不思那么罔，思而不学那么殆。 4、敏而好学，不耻下征询，是以谓之文也。 5、譬如平地，

12、虽覆一篑，进，吾往也。 6、无或乎王之不智也。7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ 8、今夫弈之为数，小数也 9、弈秋，通国之善弈者也。 10、虽与之俱学，弗假设之矣。 11、尽信书，那么不如无书。 12、以致仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 十、内容理解： 1、论语第一那么阐述了学习的 ，即学习使人。 2、论语第三那么阐述了学习的和 ，即 、 。 3、论语第四那么将学习比喻为和，由此说明了 的道理。 4、以下孔、孟的话分别说明了关于学习的哪些道理？ （1）学而不思那么罔，思而不学那么殆。 （2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 （3）尽信书,那么不如无书。 5、从文中寻找和归纳出四个成语。

13、 （1） （2） （3） （4） 十一、选择题： 1、以下对孟子“无或乎王之不智也?”这段话，理解不正确的一项为哪一项（） A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是如此。假设胡思乱想，终将一事无成。 B、孟子认为，群王不智的主要缘故是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以复习，自然无法构成智慧。 C、孟子指出，群王关于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即便有幸接触正道，却不能专心致志，因此无法有智慧了。 D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。20、孔孟论

14、学练习（答案） 一、常识填空： 1、本文作者孔子，名 丘 ，字 仲尼 ，是 春秋 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学说创始人，被尊为 至圣 。 2、本文作者孟子，名 轲 ，字 子舆 ，是 战国 时期 思想 家、 政治 家、 教育 家。 儒 家学派代表人物之一，被尊为 亚圣 。 3、论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；孟子是 儒 家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） 一暴十寒（） 鸿鹄（）（） 缴（） 杵（） 三、注释： 立（自立，指立于礼，即做事合于礼） 不惑（不受迷惑） 知（ 明白得 ）

15、 天命（指自然的规律、法那么）耳顺（指听到别人说的话，用不着如何想，就能领会） 从（服从，顺从） 逾矩（超过规矩、法度） 罔（ 迷惑 ） 殆（ 危险 ） 何以（即“以何”，由于什么） 谓（叫作，称为） 敏（努力，勤勉 ） 是以（即“以是”，因此） 好学（ 爱好 ）篑（ 土筐 ） 止（ 停顿 ）覆（ 倾倒） 进（ 前进 ） 如?何（ 对如何办 ） 弈（ 围棋 ）数（技巧，技术）善（ 擅长 ） 使（假使） 惟（ 只）以为（ 认为 ） 援（拿） 缴（系在箭上的绳，代箭） 弗假设（不如 ）非然也（ 如此 ）尽（全部，都 ）至仁（极仁道的人） 杵（舂米或捶衣的木棒） 四、通假字： 吾十有五（同“又”，臵

16、于整数和零数之间）一日暴之（同“曝”，晒） 无或（同“惑”，惊奇） 五、一词多义： 譬如为山（ 堆积 ） 今夫弈之为数（ 作为 ） 为是其智弗假设与（ 是） 虽有天下易生之物（即便 ）一人虽听之（ 尽管 ）虽与之俱学（ 尽管 ） 吾退寒之者至矣（ 极）一心以为有鸿鹄将至（到，到来 ） 六、词类活用： 平地（填 ） 不耻下征询（以为耻）一日暴之（使曝） 十日寒之（使受寒） 七、成语： 专心致志：一心一意，集中精神。 不耻下征询：不以向地位、学征询比本人低的人请教为耻。 功亏一篑：比喻只差最后一点而不能成功。 一暴十寒：比喻学习或工作没有恒心，常常连续。 八、虚词： 之： 谓之文也（ 代词，他，指

17、孔文子 ） 王之不智也（ 助词，无实义 ） 易生之物（ 助词，的） 一日暴之（ 代词，指易生之物 ） 吾退而寒之者至矣（代词，指王） 弈之为数（助词，无实义 ） 通国之善弈者也（ 助词，的） 惟弈秋之为听（助词，无实义 ） 一人虽听之（ 代词，指弈秋的话 ） 思援弓缴而射之（代词，指鸿鹄 ） 弗假设之矣（ 代词，指专心致志的那个人 ） 其：其一人专心致志（ 其中 ） 为是其智弗假设与（他的 ） 以：何以（ 由于 ） 是以（ 由于 ） 而：三十而立（表承接）学而不思（表转机） 敏而好学（表并列） 吾退而寒之者至矣（表因果） 思援弓缴而射之（表目的） 何：何以（ 什么 ） 吾如有萌焉何哉（ 如何 ） 于：志于学（ 在） 吾于武成（关于 ）无敌于天下（ 在 ）