2022年送行梁实秋答案.doc
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1、送行梁实秋答案 篇一:梁实秋排队阅读练习及 一、现代文阅读(9分) 阅读以下文字,答复1-3题。 排队 梁实秋 假设你起个大早,赶到邮局烧头炷香,柜台前即便只有你一个人,你也休想能沉着办事,由于柜台里面的先生小姐忙着开柜子,取邮票文件,调整邮戳,这时候就有顾客陆续进来,说不定一位站在你左边,一位站在你右边,总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权,因此,三个人就挤得特别紧,胳博粗、个子大,脚跟稳的占廉价。夹在中间的人也未必轮到第二名,由于说不定又有人附在你的背上,像长臂猿似的伸出一只胳膊,越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多,最后像是橄榄球赛似的挤成一团,你想钻出来也不容易。 三人曰众
2、,古有明训。因此三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿,我们所谓鱼贯而行都是在极不得已的情形之下所做的动作。晋书范汪传:玄冬之月,沔汉干涸,皆当鱼贯而行,推排而进。水不干涸谁肯循序而进,尽管鱼贯,仍不免于推排。我小时候,在北平有过一段经历,过年父亲常带我逛厂甸,进入海王村,里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊,以及临时搭起的几个茶座儿。 我们是礼义之邦,君子无所争,从来没有鼓舞人争先恐后之说。特别多地点我们都讲究揖让,尤其是几个朋友走出门口的时候,常不免于拉拉扯扯礼让了半天,事实上鱼贯而行也就够了。我不太明白为什么到了生疏人聚拢在一起的时候,便不肯排队,而一定要奋不顾身。难道真需要那一条鞭子才行么
3、? 听说:让本是我们固有道德的一个工程,谁都明白孔融让梨、王泰推枣的故事。左传老早就有如此的嘉言:让,德之主也。(昭十)让,礼之主也。(襄十三)魏书卷二十记载着东夷弁辰国的风俗:其俗,行者相逢,皆住让路。当初避秦流亡海外的人还明白得行者相逢皆住让路的道理,因此史官秉笔特别标出,表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵,远至海外,犹可谓述。我们抛掷一根肉骨头于群犬之间,我们能够料想到将要发生什么情况。人为万物之灵,当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀,从日常生活中,我们能够窥察到明白得克己复礼的道理的人毕竟不太多。 小的地点肯让,大的地点才会与人无争。争先是天分,一切动物皆不能免
4、:让是美德,是文明进化培养出来的适应。孔子曰:当仁不让于师。只有当仁的时候才能够不让,此外那么一定当以谦让为宜。 (节选于书摘2015年01月01日,有删改) 1.按照文章内容分析,以下对让的理解不符合原文的是:(3分) A、我们固有道德的工程有特别多,让是其中之一。争是人之本性,让能够在后面渐渐培养构成。 B、孔融让梨、王泰推枣的故事表达古人让之精神,让之道德。日常生活中,明白得克己复礼的道理的人甚少。 C、让,德之主也(昭十)当仁不让于师来源于左转论语,在欣赏让之行为的同时倡导只有当仁的时候才能够不让,否那么那么一定当以谦让为宜。 D、避秦流亡海外的人还明白得行者相逢皆住让路的道理,因此史
5、官秉笔特别标出,表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵,远至海外,犹可谓述。 2、以下对原文内容的有关表达,不正确的选项:(3分) A、由于柜台里面的先生小姐忙着开柜子,取邮票文件,调整邮戳,这时候人陆续进来,会把你夹在中间,因此即便你起个大早,赶到邮局烧头炷香,柜台前即便只有你一个人,你也不能沉着办事。 B、古有明训:三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿,我们所谓鱼贯而行都是在极不得已的情形之下所做的动作。小的地点肯让,大的地点才会与人无争。争与让需辩证对待,一切动物皆会争,让是开展到文明社会存有的适应。 C、由于人为万物之灵,当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀,我
6、们必争不让。 D、我们是礼义之邦,君子无所争,从来没有鼓舞人争先恐后之说。特别多地点我们都讲究揖让,但当我们混在生疏人人群中,我们便奋不顾身。 3、按照文章内容,以下事件或说法表达让的美德的是:(3分) A、因父亲病危而五天没有公开露面的李总理,昨天来到丹戎巴葛民众俱乐部,神情自假设地写下祝愿父亲康复的祝语,并感激该区居民连日来表达的关心与慰征询。(凤凰网) B、土气跟宁在宝马车里哭的价值取向格格不入,却是艰苦朴素的精神表达。党的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒,更应该让于甘愿淡泊、乐于贫寒的精神,为出无车食无鱼的土气而欣慰。(人民日报) C、协警要求男子驾车靠边接受检查,男子却开车将协警撞
7、倒在地,并对协警大骂:穿狗皮的宝儿(傻子),弄你狗日的。后经查证,驾车男子为安岳城区某工商所所长刘涛,当时身着工商制服。(华西都市报) D、往来车辆的驾驶人,一见Yield(让)这个牌示,把车停了下来,左顾右盼,直到能够通行无阻的时候才把车直驶过去。有时候路上根本并无车辆横过,但是驾驶人仍然照常停车。篇二:2015年4月西城区一模语文试卷(附答案) 北京市西城区2015年高三一模试卷及答案 一、本大题共7小题,共20分。 阅读下面的文字,完成1-7题。 有些外国人颇为羡慕中国人有私章。他们觉得在小小的一块石头上刻上本人的名姓,或阴或阳,或篆或籀,或铁线或九叠,都怪有趣的。抗战时期,闻一多在昆明
8、,以篆(zun)刻图 章为副业,当时过境的美军不少,常有人登门造访,恳求他的铁笔。他照例先给对方起一个中 国名字,告诉他们那几个中国字既是谐音,又有吉祥高雅的涵义。对方已经乐不可支,然后就 会约期取件,因此是按润例计酬。虽是 (甲) ,却也不轻松,视石之大小软硬而用指力、腕力或臂力,积年累月地捏着一把小刀,伏在案上于方寸之地纵横排奡注,势必至于两眼昏花,肩耸背驼,手指磨损。关于他, 。 在字画上盖章,能使得一幅以墨色或青绿为主的作品,由于朱色印泥的衬托,而显得格外生动,有 (乙) 之妙。听说这种做法以热爱文化的唐太宗为始,他有自书?贞观?二字的联珠印,嗣后唐代内府所藏的精品就常有?开元?集贤?
9、等钤记。一般而言,珍藏家或鉴赏家 在字画名迹上盖个图章原不是什么坏事,不过一幅完满的作品假设是被别人在空白处盖上了密密丛丛的大小印章,却是 (丙) 。最厌恶的是清朝的皇帝,动辄(zh)于御题之外加盖什么 ?御览之宝?的大章,好似非如此缺乏以表示其占有欲的满足。最迂(y)阔的是一些藏书印, 如?子孙益之守勿失?、?子孙永以为好?、?子子孙孙永无鬻?之类,我们只能说其情可悯,其愚不可及。 明清以降,文人雅士篆刻之风大行,流落于市面的所谓闲章常有奇趣,或摘取句,或援用典实,或直写胸意。有时候还可于无意中遇到石质特佳的印章,近似旧坑田黄之类。先君嗜 金石篆刻,积有铜器铭文、碑石拓片特别多,印章亦不少,
10、丧乱中我仅携出数方,除?饱蠹楼藏书印?之外尽属附章。有一块长方形寿山石,刻诗一联?鹭拳沙岸雪,?,不知是谁的,也不知何人所镌(jun),我觉得对仗工,意境雅;书法是阳文玉筋小篆,尤为佳妙, 我喜爱它文字凸起有棱、圆融秀丽之貌。还有一块白文?春韭秋菘?,我曾盖在一幅画上,后来这幅画被一外国人收买,要我解释这印章文字的意义,我当时特别为难,照字面翻译因此容易,说明典故却费周折。南齐的周颙家境贫寒,?文惠太子征询:菜何味胜?曰:春初早韭,秋末晚菘。?春韭秋菘代表的是贫寒之士的人品之清高。早韭嫩,晚菘肥,菜蔬之美岂是吃牛排吃汉堡面包的人所能领略? (取材自梁实秋图章,有删改) 【注】排奡(o):描绘文
11、笔刚毅有力。 1文中加点字的注音和字形完全正确的一项为哪一项(2分) A篆(zun)刻 副业 B动辄(zh) 谐音 高三一模语文 第1页(共12页)C迂(y)阔胸意 D所镌(jun)嗣后 2在文中(甲)(乙)(丙)三处依次填入词语,恰当的一项为哪一项(3分) A雕虫小技妙笔生花画蛇添足 B雕虫小技画龙点睛大煞风景 C举手之劳妙笔生花大煞风景 D举手之劳画龙点睛画蛇添足 3在第一段结尾横线处填入一句话,最恰当的一项为哪一项(3分) A篆刻已不复是谋生苦事,而是文人雅事了 B篆刻不但是文人雅事,而且是谋生苦事了 C篆刻已不复是文人雅事,而是谋生苦事了 D篆刻不但是谋生苦事,而且是文人雅事了 4在文
12、中方格处填入以下语句,最恰当的一项为哪一项(3分) A日色冷青松 B蝉翼柳塘风 C禅房花木深 D梅柳渡江春 5文中涉及一些中国文化常识,以下理解不正确的一项为哪一项(3分) A润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。 B闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。 C金石:中国古代往常朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。 D阳文:指采纳刀刻等传统技术方法,在器物或印章外表上构成的凹下的文字或图案。 6以下文句所表现的精神品行与“春韭秋菘”不同的一项为哪一项(3分) A饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。(论
13、语) B环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!(五柳先生传) C斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。(陋室铭) D予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(爱莲说) 7以下对图章功用的理解,不符合文意的一项为哪一项(3分) A使画作更生动 B说明藏书归属 C推进字体演化 D展现文人雅趣 二、本大题共5小题,共20分。 阅读下面的文言文,完成812题。 东平宪王刘苍,建武十五年封东平公,十七年进爵为王。苍少好经书,有智思,显宗甚爱重之。是时中兴三十余年,四方无虞,苍以天下化平,宜修礼乐,乃与公卿共议定南北郊冠冕、 车服制度及光武庙登歌、八佾舞数,语在礼乐舆服志。 四年春,车驾近出
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