谚语俗语精选.doc
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1、谚语俗语 篇一:谚语、俗语、成语、歇后语等有什么区别 谚语、俗语、成语、歇后语等有什么区别 1、谚语是人民群众口头流传的惯用的固定语句,用简单粗浅的话来反映深化的道理。 谚语是民间集体制造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍经历的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言爽朗幽默,加强文章的表现力。谚语多半在民间口语中广泛流传,表达人们丰富的社会生活经历,闪耀着人民智慧的光芒。谚语不仅是我们中华民族的结晶,同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 2、 俗语是汉语语汇里为群众所制造,并在群众口语中流传,具有口语性和粗浅性的语言单位,是粗浅并广泛流行的
2、定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民制造出来的。反映人民生活经历和愿望。俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词。俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,那么有口语的气息。从广义来看,俗语包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语,但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语,或名著中的名言警句;从狭义来看,俗语是具有本人特点的语类之一,不同于谚语、歇后语,但一些俗语介乎几者之间。俗语来源特别广,既来自人民群众的口头创作,也和文名句、格言警语、历史典故等有关连。 3、成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的构造方式和固定的说法,表示一
3、定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。所谓成语是语言中通过长期使用、锤炼而构成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。 4、歇后语是我国人民在生活实践中制造的特别语言方式。一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,像谜面,后半截是解释、说明,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,因而称为歇后语。 歇后语可以分成两品种型:一种是逻辑推理式的,说明部分是从前面比喻部分推理的结果。还有一种是谐音的歇后语,他在前面一品种型的根底上参加了谐
4、音的要素。篇二:中国常见俗语、谚语900条的解释 中国常见俗语、谚语900条的解释 中国常见俗语、谚语是民间集体制造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句,是民众丰富智慧和普遍 中国常见俗语、谚语 1、哀莫大于心死心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲伤的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。 2、爱博而情不专对人或事物的喜爱特别广泛,而感情不能专注。 3、爱那么加诸膝,恶那么坠诸渊加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原那么,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭本人的好恶来决定 4、爱之欲其生,恶之欲其死喜爱他时,总想叫他活着;厌恶他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 5、安于故俗,溺于
5、旧闻俗:风俗。溺:沉溺,堕入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。描绘因循守旧,安于现状。 6、鞍不离马背,甲不离将身甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。 7、八公山上,草木皆兵八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。描绘极度惊慌,疑神疑鬼。 8、八九不离十指与实际情况特别接近。 9、八仙过海,各显其能八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套方法。也比喻各自拿出本领互相竞赛。 10、八字没见一撇比喻事情毫无眉目,未见端绪。 11、拔了萝卜地皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。 12、拔赵帜立赤帜用以比喻偷换取胜或战胜、成功之典。 1
6、3、白刀子进,红刀子出指要杀人见血、动手拼命。红刀子:带血的刀子。 14、白沙在涅,与之俱黑涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。15、百尺竿头,更进一步佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已到达特别高的境地,但不能满足,还要进一步努力。 16、百花齐放,百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由开展与争论。 17、百思不得其解百:屡次;解:理解。百般思索也无法理解。 18、百万买宅,千万买邻比喻好邻居千金难买。 19、百闻不如一见闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。 20、百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一
7、个月亮发出的光亮堂。比喻量多不如质优。 21、百足之虫,死而不僵百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因权力大,根底厚,还不致完全破产, 22、败事有余,成事缺乏指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。 23、搬起石头打本人的脚搬:挪动。比喻本来想害别人,结果害了本人。自食其果。 24、版版六十四版:宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。描绘做事死板,不知变通。 25、半部论语治天下旧时用来强调学习儒家经典的重要。 26、邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 27、饱汉不知饿汉饥饱:吃足;饥
8、:饥饿。比喻处境好的人,不能理解别人的苦衷。 28、饱暖思淫欲食饱衣暖之时,那么生淫欲之心。 29、卑卑缺乏道指卑微藐小,不值得一谈。 30、卑之无甚高论表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见.。 31、杯酒释兵权释:解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。 32、比上缺乏,比下有余赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人抚慰本人的话。有时也用来劝人要知足。 3、彼一时,此一时那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。 34、毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。 35、闭塞眼睛捉麻雀比喻盲目地进展工作。 36、避其锐气,击其惰
9、归其:他的;锐气:勇猛的气概;惰:松懈擅长用兵之人,总是避开敌人初来时的气概,等敌人疲惫时再狠狠打击。 37、鞭长不及马腹指鞭子尽管特别长,但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。 38、表壮不如里壮外表好看,不如里面结实。比喻妻子可以治家,确实是丈夫的好帮手。 39、冰冻三尺,非一日之寒比喻一种情况的构成,是通过长时间的积累、酝酿的。 40、冰炭不同炉比喻两种对立的事物不能同处。 41、冰炭不言,冷热自明比喻内心的诚意不用表白,必定表现在行动上。 42、兵败如山倒兵:军队。描绘军队溃败就像山倒塌一样,一败涂地。 43、兵藏武库,马入华山兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。 44、兵来
10、将挡,水来土掩指按照详细情况,采取灵敏的对付方法。 45、兵马未动,粮草先行指出兵之前,先预备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提早做好预备工作。 46、兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。 47、病急乱投医病势沉重,四处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候,四处求人或乱想方法。 48、不吃羊肉空惹一身膻(shn)羊肉没吃上,反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处,反坏了名声惹来了苦恼。 49、不打不相识指通过交手,互相理解,能更好地结交、相处。 50、不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。51、不得已而为之没有方法,只能
11、如此做。 52、不得已而用之用:使用。没有方法,只好采纳这个方法。 53、不登大雅之堂大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。描绘某些不被人看重的、粗俗的事物(多指文艺作品)。 54、不法古不修今指不应效法古代,也不应拘泥于现状。 55、不费吹灰之力描绘事情做起来特别容易,不花一点力气。 56、不分青红皂白皂:黑色。不分黑白,不分是非。 57、不敢越雷池一步越:跨过;雷池:湖名,在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻 58、不管三七二十一不顾一切,不征询是非情由。 59、不见棺材不落泪比喻不到完全失败的时候不肯罢休。 60、不经一事,不长一智智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情
12、的见识。 61、不看僧面看佛面比喻请看第三者的情面协助或宽恕某一个人。 62、不可同日而语不能放在同一时间谈论。描绘不能相提并论,不能相比。 63、不能赞一词(辞)指文章写得好,别人不能再添一句话。提不出一点意见。描绘文章特别完美。 64、不念僧面念佛面不看僧面看佛面。 65、不怕官,只怕管指直截了当收的人要比官更有权威。也指在人管辖之下,一切只能听命于他。 66、不期然而然没有想到是如此而竟然是如此。 67、不求有功,但求无过不要求立功,只希望没有错误。 68、不入虎穴,焉得虎子焉:如何。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 69、不塞不流,不止不行指对佛教、道教如不堵
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