生于忧患,死于安乐【孟子·译注-读解】-励志书籍阅读精选.doc

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1、生于忧患,死于安乐【孟子译注-读解】-励志书籍阅读 篇一：生于忧患死于安乐 孟子阅读附答案 生于忧患死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。 人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”【小题1】解释以下句中划线词的意思。（4分）（1）傅说举于版筑之间（ ）（2）衡于虑（ ）（3）必先苦其心志() （4）人恒过( )【

2、小题2】对以下句子中划线的词理解错误的一项为哪一项（）（2分）A舜发于畎亩之中（从）B故天将降大任因此人也（到）C行拂乱其所为（他的）D然后知生于忧患而死于安乐也（因此）【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。【小题4】 2010年4月14日晨中国西部发生两次地震，最高震级7.1级，同样的事情也曾在2008年上演，真可谓“多难兴邦”，这与本文表达的什么观点相类似？（2分）答案【小题1】(1) 被选拔 （2）通“横”，堵塞，不顺 （3）使?痛苦（使?困苦） （4）犯错误（4分，每空1分）【小题1】D （2分）【小题1】（一个国家），内部（在国

3、内）假设没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部（在国外）没有势利地位相等的国家（敌国外患），这个国家就往往会导致灭亡。（2分，关键词语翻译准确，句子意思表述完好到位，语言通畅即可）【小题1】生于忧患（生于忧患而死于安乐）（2分)解析【小题1】解释下词语的意思，留意古今异义词语，通假字。（4分）（1）傅说举于版筑之间（ 被选拔）（2）衡于虑（通假字，通“横”，堵塞，不顺 ）（3）必先苦其心志( 使动用法，使?困苦 ) （4）人恒过(犯错误)【小题1】对词的理解的调查。 D、然后知生于忧患而死于安乐也（连词，没有实在意义）【小题1】翻译句子留意关键字解释准确，字字落实，连词成句。入：（一个国家），

4、内部。法家拂士：守法度的大臣和辅佐君主的贤士。出：外部（在国外）。恒：常常。【小题1】本文观点的调查。本文观点：生于忧患而死于安乐。篇二：孟子.生于忧患,死于安乐原文讲解与注释 孟子.生于忧患，死于安乐原文讲解与注释 “天将降大任于斯人也”，亦有写作“天将降大任因此人也”。选自孟子（战国）生于忧患，死于安乐。现常用以下一段文字： 孟子曰：故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。本段文字书法本段通解:因此上天将要降落严峻责任在如此的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他

5、做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚决，增加他不具备的才能。 孟子.生于忧患，死于安乐原文讲解与注释 【原文】 孟子曰：“舜发于畎(quan)亩之中，傅说(yue)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 【讲解】 孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提

6、拔出来，管夷吾从狱官手中提拔出来，孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。因此上天要把严峻的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被堵塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人理解。国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。如此，就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了。” 【注释】 傅说（yu）：传说是商代一位贤人，因罪服刑

7、，在傅险筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相。版筑：古代筑墙的方法，用两版相夹，填入泥土，用杵捣实，拆版后即成土墙。 胶鬲：传说是商纣王的臣，他如何被提拔、被谁提拔，已不见于记载。 管夷吾：即管仲。原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位，失败后逃至鲁国而遭杀；管仲也被鲁人囚禁押回齐国。后由鲍叔牙推荐，被桓公提拔为相。 孙叔敖：楚国隐士，后被楚庄王提拔为令尹。 百里奚：见本书万章上第九章注。 拂：违犯，不顺。 拂（b）：通“弼”，辅佐。 孟子.生于忧患，死于安乐原文讲解与分析 孟子曰：“舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举於鱼盐之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於

8、市。故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困於心，衡於虑，而后作。征於色，发於声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生於忧患而死於安乐也。” 原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层， 然后说“天将降大任因此人也，必先苦其心志”云云，令人特别容易想到意志的磨练方面，最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图 强的浓重悲剧认识。这种解释一般为后人接受，看似并无大碍。 【中心】 阐述造就人才和治理国家的征询题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治

9、理中，假设没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。 【生字、重点词和句子翻译】 、故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 痛苦”“使劳累”“使遭到贫困之苦” 拂：违犯，逆，不顺。乱：干扰，错乱。 句义：因此，上天要下达严峻使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 重点词：衡：同“横”，堵塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。 征：

10、征验 。 喻：明白，理解。 句义：内心困扰，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才理解他。 、入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。 重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。 句义：假设国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存开展。 句义：忧患（能鼓舞人勤奋）使人生存开展，享受安乐使人委靡死亡。 征询题及解答 、文章讲

11、的是造就人才和治理国家的征询题，中心论点：生于忧患，死于安乐。, 、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了困难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：特别有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 、第二段承上启下的句子 故天将降大任因此人也，其中“是人”指上述六人和与此类似的其别人。 、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的好处）增益其所不

12、能。、第三段讲人的主观要素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻 、第三段从正反两方面阐述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的缘故（国家）。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。 、孟子对治理国家提出的论断是：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 孟子（战国）生于忧患，死于安乐原文书法 孟子曰：舜发于畎（qun）亩之中，傅说（yu）举于版筑之间

13、，胶鬲（g）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（b）乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。篇三：生于忧患,死于安乐-孟子：原谅及译文 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。 人

14、恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 注释 发：被任用。 于：介词，从。 畎亩，田间。 畎，田间小沟。 举，被举用。 士，狱官。市，市场。故：因此。 任，责任。于：给。 是人：这个人。是，这。必：一定。 苦：使痛苦。 劳，使劳累。 其，代词，他的。 心志：内心。 筋骨：身体。 饿，使饥饿。空乏：使穷绝。空：穷。乏：绝。 乱，使错乱。行：做。 拂，拂逆。 为，做。 因此：用来。 动，使震动。 忍：使坚韧。曾，通“增”，增加。 益：增加。 能：才能。恒过:常常犯错。恒：常常。 过：错误。然后：

15、如此以后。然：如此。 困：遭到困惑。 衡，通“横”，遭到堵塞。 作：发奋。征：验。色：脸色。发：发出。喻：知晓。 入：在国内。法家：明白法度的世臣。 拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 出：在国外。生，使生存开展。死：使萎靡死亡。 1.文学常识：本文选自孟子，作者孟子名轲，战国时思想家、政治家、家,是继孔子之后儒家学派的另一代表人物,被尊称为“亚圣”。 2.全文的中心句是知生于忧患，而死于安乐也。作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 3.本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。4.全文运用排比的修辞手法，列举了古代六位圣君贤相，他们的共同点是：经历了困难困苦后，获

16、得了不平凡的事业。文章以此为按照说明了人要担当重担，有所成就，必须接受困难磨练。 5.文章第三段从正反两方面，说明了人处困境能激发斗志，成就功业；国家如无忧患那么易遭灭亡的道理。 6.与“生于忧患，死于安乐”意思相近的名句： 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；吃得苦中苦，方为人上人。 参考翻译 语文版 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。因此上天将要下达严峻责任给如此的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他遭到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊

17、扰，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心遭到困扰，思虑堵塞以后才能奋起或有所作为；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人理解。在国内假设没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外假设没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像如此的）国家经常会灭亡，因此忧患(能鼓舞人勤奋)使人生存开展,而享受安乐使人委靡死亡。 另一版本 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被 觉察，百里奚从市场上被赎回。因此，上天将要把严峻使命降落到某人身上，一定

18、要先使他的意志遭到磨练，使他的筋骨遭到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。如此来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能发奋而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人理解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有权力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以明白，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。” 注释 （1）选自孟子?告子下标题是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版此题为舜发于畎亩之中。 （2）舜（shn）发于畎（q

19、un）亩之中：舜是从田野间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野，田地、田间。舜，传说中的远古帝王。 （3）傅说（yu）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地点作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。 （4）胶鬲（g）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他推荐给纣。后来又辅佐周

20、武王。于，介词，从。 （5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押送回国，齐桓公明白他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王明白他有才能，用他为令尹。 （7）百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五羖（g，黑色公羊）羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖

21、的地点。 （8）降大任：下达严峻责任或治理国家的责任。降：下达。任，责任，使命。 （9）因此人也：（把严峻责任）给如此的人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。 （10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，描绘词作使动用法，使?痛苦。 （11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使?劳累。其，代词，他的。 （12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 饿，使动用法，使?经受饥饿（之苦）。 （13）空乏其身：意思是使他遭到贫困之苦。空：使?贫穷。乏：绝。此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏，即贫困，使?不顺。 （14）行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事

22、颠倒错乱。拂：违犯。所为，所行。 乱：扰乱，使?错乱。 （15）因此：用来（通过如此的途径来?）。 （16）动心忍性：使他的心惊扰，使他的性情坚韧起来。 动，使?惊扰。忍，使?坚韧。 （17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才能。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能到达的对象。不能：没有的才能。 （18）恒：常常。 （19）过：过失，此处指有过失。 （20）然后能改：如此以后才能改正。 （21）困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。 （22）衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，堵塞，指不顺。 （23）而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。（24）征

23、于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。征，征验，此处有表现的意思。 （25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 （26）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才理解他。喻，明白，知晓。 （27）入那么无法家拂士：在国内，假设没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。那么，假设。 （28）出那么无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：权力.地位相等的国家。 （29）国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。 （30）然后知生于忧患：如此以后，才明白因忧患而得以生存开展。然后，如此以后。于，介词，由于，表缘故。生，使?生存。 （31）死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使?死亡。