2022年关于生气的作文.doc

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1、关于生气的作文 篇一：材料作文“生气与不生气” 材料作文“生气与不生气” 材料作文“生气与不生气” 指导教师：胡高清 阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 龙应台在中国人，你为什么不生气中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。你今天不生气，不站出来说话，明天你还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！假设你有种、有良心，你如今就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你特别生气！ 2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚本人。 以上两段话引发了你如何样的考虑？请结合本人的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于80

2、0字。不得套作，不得抄袭。 不怒于微言，存气于大义 孙慧敏 世间之事，总难遂人意，遂有“一点即着”的动怒者；社会百态，多不平之事，亦有“万马齐喑”的众生相。因而，我听到了德国哲学家康德的淡然之语：发怒是拿别人犯的错误来惩罚本人。我也听到了龙应台的义愤之辞：中国人，你为什么不生气！前者，是不怒于微言的超脱；后者，那么是存气于大义的正直。而我所深信的是，这两者，都是医治这个趋于病态的社会的一剂良药。 是的，我们已经从前些日子那条“因吃饭大声，泰国航班上中国乘客用刀叉互殴”的新闻中品出了一阵阵苦涩与凄凉。鸡毛蒜皮，三言两语，便引来一场恶战，这难道不是世界级的一个笑话？我们难道确实就不能平心静气，做回

3、一个温润如玉的谦谦君子吗？ 我因而明白，人生有如江河，面对微言伤人的落差或是恶语相向的撩拨，我们总是难以真正持心如水，不起涟漪，而会有意无意地泄怒如洪，伤人伤己。但我更相信，现实多半是美妙多于凶顽，哪里用得着摆出什么“怒从心头起，恶向胆边生”的架势呢！假设我们关于外界的微言冷语连最最少的自制力都没有，那么，我们无疑会成为柏杨先生口中“立即愤慨地钳住，死也不放”的“螃蟹型人物”，甚至会让福楼拜所说的“和白痴生气是冒着使我们本人也变成白痴的危险”成为现实。特别多人，失去了欢乐，自寻了苦恼，缘故特别简单，确实是由于太敏感了，太容易生气了太容易愤慨了。而要重拾欢乐，方法也特别简单，便是不困于心，不怒于

4、行，让“不怒于微言”的淡然滋养生命。 因而，生命也需要另一种方式的养料，那便是“存气于大义”的正直。作家荀夜羽曾在歌词中写下“欺善即恶，不平便一脚踏破”的句子，那种不萦冷言冷语于心，却要执人间正道于念的人生态度，是何等的豪迈与坦荡！ 可而今，我们却往往在最应该生气的时候保持着一种可怕的平静态甚至冷漠感，我们不再为食品平安征询题拍案而起，而默认了本人“化学元素周期表”的身份且用以自嘲；我们不再为路有不平之事义愤填膺，而笑说着“社会上什么奇葩都有”，然后坦然地扭头走开。在这个空前开放的时代里，特别多人对恶人恶事却空前一致地保持沉默，保持“平复”，这不能不说是一种挖苦。 我们何时变成了一个没有“天下

5、兴亡，匹夫有责”的概念的民族？何时忘却了“为天地立心，为生民立命”的责任与担当？长此以往，我们不就确实成为了龙应台所说的那“沉默的牺牲者、受害人”了吗？事实上，我们不必无比惨白地辩白着什么，也不必故作激愤地夸口着什么，这个社会需要的，只是一份干洁净净坦坦荡荡的“存气于大义”的心意，与即刻开场的真实行动，唯有此，我们的民族才有希望，我们的生命也自会熠熠生光。 是故，纵然旁人多无聊，煽风点火，欲激我怒，我自淡然而笑：吾不怒于微言；纵然众人皆沉默，世有不平，不怒不言，我独坦白而歌：我存气于大义！篇二：生气 作文指导 阅读下面的文字，按照要求作文。（60分） 龙应台在中国人，你为什么不生气中说：在一个

6、法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。?你今天不生气，不站出来说话，明天你还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！假设你有种、有良心，你如今就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你特别生气！ 2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚本人。 以上两段话引发了你如何样的考虑？请结合本人的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 （一）推断类型：新材料作文 （二）试题特点：多那么材料（多那么材料作文的审题立意） （三）审题步骤： 1、认真读明白材料（是什么？） 龙应台在中国人，你为什么不生气中说：

7、在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。?你今天不生气，不站出来说话，明天你还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！假设你有种、有良心，你如今就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你特别生气！ 2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚本人。 2、分析材料（为什么？） 这是两那么性质完全不同的材料，属于相反型多那么材料作文。 这类作文题在审题时留意一个审题原那么：逐那么分析 、比照分析、综合分析。 （1）逐那么分析，做到：是表达描写的材料要留意抒情谈论的文字，是谈论文字那么要找到说明观点的内容，明确主旨。如， 材料1：龙应台的质疑语言中国人，你为

8、什么不生气，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于对抗。 材料2：2012网络经典语句生气是拿别人做错的事来惩罚本人。其观点是：主张中国人不要随意生气。（2）比照分析，做到：要明确多那么材料之间关系是互补关系仍然对立关系。从上述材料中我们能够看到这是一种对立关系。 （3）综合分析。我们能够按照多那么材料的观点，而采取以下分析方法审题：同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。 以上材料我们能够看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气，一个不赞成生气。我们能够采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析，就会觉察，第一那么材料主张的“生气”是在面对公民利益遭到损害时的态度

9、，我们能够推而广之，国家利益、民族利益遭到损害时该如何办呢？第二那么材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度，要宽容，要大度。再把两那么材料结合起来看，假设在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度，总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚本人”，以致于在特别多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终会成为麻痹，最终人会失去血性，失去骨气。 3、正确立意（如何办：即我如何立意？）（1）立意指引：按照以上分析，我们能够确定如下立意： 中国人，要敢于生气，要敢于对抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，

10、“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于对抗。 中国人，不要随意生气（反）。这是从第二那么材料引发出来的观点，即在个人情绪操纵方面，不要为了一点小事就生气，阻碍本人于别人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够深化。 中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强进犯时，中国人要敢于对抗。不过，假设面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与别人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。 （2）偏离题意现象：本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；

11、有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深化的挖掘，缺乏本人的考虑和真情实感，作文质量不高。 4、正确拟题。 标题要说明文章的中心论点 （四）范文赏析 1、该生气时就生气 刘欢在好汉歌里唱得好：“该出手时就出手哇?”仅此一句话，便生动地表现好汉的英勇无畏，仗义豪情。可今时已非北宋，我们总不能随意出手，但欲当今日之好汉，就该要生气是就生气！（开篇点题，要生气） 生气是一种自然心理，遇事干得不顺，遇人品行不端，都可能使我们生气。但因各人性格不同，或平和，或刚烈，生气频率也不会一致。遇非正义之事，假设能生气，大吼一声，震响四方，驱邪逐恶，不失为一好汉；假设面对罪恶，却

12、照旧心不为动，气不为出，篇三：生气与不生气作文评讲 作文训练生气与不生气讲评学案 【考题回放】 阅读下面的文字，按照要求作文。 龙应台在中国人，你为什么不生气中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。?你今天不生气，不站出来说话，明天你还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！假设你有种、有良心，你如今就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你特别生气！ 2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚本人。 以上两段话引发了你如何样的考虑？请结合本人的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。

13、【审题指导】 1从内涵看，材料一的内涵观点你应该生气；材料二的内涵观点你不应该生气。 两那么材料的内容都是从缘故的角度证明内涵观点的，即论证你为什么应该生气或你为什么不应该生气。 材料一援用了龙应台中国人，你为什么不生气中的三句话。三句话的含义：第一句，你应该生气，由于生气是你在法治社会行使本人的权利的表现；第三句，你应该生气，生气是你有种、有良心的表达；第二句，假设你不生气，将会导致严峻的后果（本人和后代成为牺牲者、受害人）。第一、三句，从正面论证你应该生气，第二句从反面论证你应该生气。 材料二援用了2012网络经典语句，指出生气的不良结果拿别人做错的事来惩罚本人，从反面论证你不应该生气。

14、综合以上分析，两那么材料内涵互相对立，各有道理，但不全正确，因而两那么材料的内涵类型属于相对型，最正确立意应当是互补的。第二那么材料实际上是第一那么材料的延伸与拓展。为什么中国人不敢生气呢？正是由于特别多中国人由于遭到不同的和社会阻碍，当本人遭遇不公平时，总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚本人”，以致于在特别多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终成麻痹，最终失去了血性，失去了骨气。 2正确立意（如何办：即我如何立意？） （1）立意指引：按照以上分析，我们能够从下几方面立论：中国人，应该要生气。中国人，最好不要随意生气。中国人，该生气时就生气。 据此，可确定如下立

15、意： 中国人，要敢于生气，要敢于对抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于对抗。 中国人，不要随意生气（反）。这是从第二那么材料引发出来的观点，即在个人情绪操纵方面，不要为了一点小事就生气，阻碍本人于别人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够高雅。 中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强进犯时，中国人要敢于对抗。不过，假设面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与别人融洽

16、相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。 （三）正确拟题。 中国人，要学会生气 中国人，要敢于生气，要敢于对抗 生气，说明了我们态度与愤慨 生气，是强者的表现 中国人，该生气时要生气 生气，是拿别人做错的事来惩罚本人 忍声吞气，并非弱者 宽容与生气 【优秀作文】 揽一缕槐香 高三15班 潘晓倩 我的书里夹了一串槐花，淡雅、沉着。 这是那年摘自老宅后那棵古槐上的花。那日的午后阳光醉人，我却背着书包躲在槐树底下，听凭姐姐的催促，我仍执拗地蹲在地上，直到她的叹息声越走越远。 父亲走到我四周，深深地把我抱在怀里。我想到上午后排那个高个男生笑我是没妈的野丫头，想到同学有意或无意的哄笑，想到教师的

17、置假设罔闻，这一刻，在父亲的怀里，满腹的生气、委屈化作漫天飞舞的泪水，肆意洒下。 父亲悄悄地拍着我的背，喃喃地说：?丫头，还有阿爸呢！?待我哭完，父亲拿起竹竿，竹竿上端绑着镰刀，像收庄稼一样收割着槐树上的槐花。那一刻我惊呆了，大片大片的槐花飘落下来，已经开放的花瓣在空中旋转，如雪花般飞舞。?落花人独立?，大概确实是此等美景吧！ 我把一串串槐花收进簸箕里，望着状似米粒的花蕾，忍不住尝起一片，微苦但特别清香。父亲告诉我，当年闹饥饿时，这棵老槐树皮都被剥了，没想到竟能活到今天。我惊叹于它旺盛的生命力，也钦佩于它对村人的大度。每年，它都会开上满树的银花等待村人的采撷。当白杨一棵棵被伐倒的时候，老槐树却

18、不断挺立至今。不争，那么天下莫能与之争；不气，那么天下莫能动之气。不卑，不亢，不馁，不弃，看万山红遍，倒不如揽一缕槐香。 揽一缕槐香，携一缕平和，万物都能不因境遇的不公而生气。你看那瘦小的麻雀，放下对老鹰的生气，自有本人的天空翱翔；你看那飞奔的雪豹，放下对猎人的生气，独在夜色里走上高峭的崖边；你看那冰山上的雪莲，放下对酷寒的生气，迎着阳光，倾尽本人的生命去绽放。坎坷更是磨砺心性的良方。 槐花没有玫瑰的娇艳，不敌茉莉的清香，郭沫假设老先生的?咏百花?里放弃了它。槐花放弃了生气，却有本草纲目中?性平、无毒、凉血、止血、清肝降火?的记载。 我嗅着槐花，果真清肝降火，性平清香。回首本人的不争，不气，让

19、我在中学生涯收获的是真心的朋友，满满的知足。有生气的工夫，倒不如?朝饮香兰之泣露，夕餐槐米之落英?。 【点评】槐花醉人，作者以朴实而不乏优美的笔触，展现了槐花的淡雅沉着，由事及理，尽展一缕槐香所包含的神韵；文题清新，能攫住人眼球，与整体文风相契合。 但在由事及理的过渡、谈论略显突兀，对作者对槐花“生气”的定位略有不明确。（王睿） 生气法那么 高三（8）班陈秋雨 生而为人，生气之事，十有五六，或因权利受进犯而生气，或因别人过失而生气。但惟有择事生气，方可成就智慧人生。 当代社会，物欲横流，平凡与伟大交替上演，黑暗于光明并肩行进。狄更斯曾说：?这是最好的时代，也是最坏的时代?。是的，因而拥有宽房明

20、室，因而能够便行利出，这时代仍不乏假药、毒奶粉的身影，仍可见上访者的久久未归，仍无可防止学术领域一轮又一轮的造假。面对种种不公，面对利益权利一次次受进犯，拿起生气这一武器抵御外来威胁，不仅是对个人权益的合法维护，更是为千秋万代谋福祉。如今，生气不是莽撞的情感宣泄，而是理智的生存之道、生活之法。倘假设我们面对本人被损害的不争事实，低头弯腰，选择沉默，云淡风轻之下埋伏的却是危险系数极高的爆炸源。外表的稳健事实上不过是怯弱的华衣，英勇也只是无知的借口，?深沉?也难以逃脱麻痹的本质。一言以蔽之，遇不公、不法，择生气之网，网系天下不公之事，惟其如此，才可?大道之行，天下为公?。 然而，如假设只是为别人无

21、心之过而生气不已，那么是缺乏取之。一方面使对方堕入为难境地，另一方面劳神伤心。恼了别人，伤了本人，两败俱伤的结局大抵是你我所不愿见到的。那何不妨以饶恕来代替生气，成就智慧自我呢？回溯历史，蔺相如面对廉颇骄傲之过失没有生气，而是饶恕他的无知，终造一段将相和的佳话；展首当今，股东面对巴菲特投资失误没有生气，饶恕他的过失，终铸另一番伟举。古今贤君名士的言行无不说明一个道理，面对别人的无心之过，收起生气的背包，撑起饶恕的阳伞，方可拥有烈日下的绿荫草长。 为自我利益，为了子孙利益而生气好比是屹立的青山，高耸巍峨；而不为别人过失而生气，选择饶恕宛假设悠远的白云，漂浮不定，而唯有真正深谙生气准那么，择事生气

22、，山才可长矗，云方可长存，青山、白云方相辅相成，水乳交融。 人生数载，不过白驹过隙，掌握生气法那么-择事生气，短暂生命将奏响恒久的乐章。 【点评】本文是一片比拟容易模拟学习的文章。亮点有三：一是审题精确，二是构造明晰，三是阐述有条理，尤其是第四段的比喻论证，更是夺人眼球。 愤慨与理想 高三（8）班 李昊旻 柯特科本说过：?苟延残喘地活着，不如沉着不迫地燃烧?。因而，当他对这个世界愤慨了，无望了，便用清晨树林中一声枪响实现了所谓亦是惩罚亦是解脱的?燃烧?。关于这个世界，你愤慨，你无望，你接受，你妥协，但大概还有些更好的处理方式。 总有些人大概一刻不停地追逐理想主义的脚步，兀自地用一腔浪漫主义情怀

23、去构建一个理想中的乌托邦，他们从不掩饰本人的怒气以嘲讽，就像拜伦，写一部唐璜还不忘在开篇中见缝插针地为华斯华兹为首的湖畔人献上不屑与气愤。在他看来，拿政府的俸禄便是向这个不完满社会的妥协。而他本人，却带着一个未完工的乌托邦长眠于异乡的战场。因而就像如此，我们愤慨，大声地叫嚣着本人生气了，而他们微笑着听着，巧妙地敷衍着，悲伤地哀视着，而这个世界，大概照旧是那样，你的愤慨，像囚笼中鸟儿的怒骂，只被当成茶余饭后的绝佳娱乐，声嘶力竭，而现世照旧。 我们想要改变世界，但终究只改变了我们本人，我们想用呐喊唤醒别人，但无法去说明醒来后该做些什么。因而，慢慢地，愤慨却不大动肝火。当愤青成为了一种适应性的姿势，

24、我们不知不觉改变了本人，至于改变世界，你还记得当初的方法么？ 但是，至少我们愤慨过，而不是麻痹的在囚笼中将怒骂转变为讨人喜爱的虚假歌唱，但兀自的愤慨大概只是自我惩罚，如此的燃烧，自我消灭般的顾影自怜，不是星星之火能够燎原，不是希望,更不是改变。 但幸亏我们还留存如此的愤慨，慢慢觉察正如旧约所言，日光之下，并无鲜事。大概便是如此，今天的愤慨，在明天看来不过亦是气结，地球照旧走在永久不变的轨道中，撬动地球的支点好像永不完工的圣家堂，只是理想的缩影。而我们，珍视着愤慨，而不是破口大骂，将它们埋于心底，慢慢地，它们不再让我们怒火冲天，而是变成了指向囚笼出口的路标，一张乌托邦的蓝图。 保存着愤慨，让它们

25、成为我们追逐理想世界的缘故，藏匿着愤慨，无关悲喜，无关生命，接受这个世界，亦不忘改变这个世界。 因而，我们沉默中改变着，妥协中抗争着，些许的怒意化为一生永久不懈的追逐步伐。 【点评】外表看本文的思想并不明晰，需要深化文本细心探究才能把握。前半部分作者以柯特科本和拜伦的例子为由头，引入话题“许多人的愤慨只改变了本人，对别人，对社会并没有产生丝毫阻碍。”后半部分，着力阐述“个体的愤慨尽管对社会没有任何作用，但毕竟存在着，假设能将他转化为人生的动力，他将推进我们完成对理想的追求从而完成了对标题关系的解读。从审题的角度讲，本文并非最正确，但是作者在文中呈现的丰富积累，独到的思想却需要是我们谦虚学习的。

26、 顺逆人生 （1） 左华宁 国画课上，教师说：?画柳，须画其顺风之柔；画松，那么画其逆风之刚，画牛，要顺风而走；画马，那么要逆风而奔。?绘画技巧折射人生哲理，为人处世当顺逆齐举，刚柔并济，才能成就人生的一番风景。 所谓顺者，即闲适超逸，淡然宁静。在世事喧哗时，能静心而坐。在受千夫所指时，亦深信清浊自知，不被一时的浮华迷住向前瞭望的目光，也不被一时失意生生止住前进的步履。五柳先生心栽野菊，放野南山，面对俗世坎坷，他自归隐山中，让山水田园滋养诗品人品。人言识时务者为豪杰，依我愚见，洞悉时务而顺之，自留清贵气节，此乃真英才。如假设心被外物束缚，彼其于世数数然，此为愚。淡泊宁静，顺时而动，不心浮气躁，

27、盲目生气，如此便有庄子气在胸口激荡了。 所谓逆者，即坚决果断，铁骨铮铮。龙应台十年前的一声诘难：?中国人，你为什么不生气？?至今余音绕梁，在个人气节、民族大义上，任何妥协都是软弱。文天祥的气节，展现于一片降金论中傲骨铮铮，逆风而立的身影，在于?不指南方不肯休?的坚守，我们需要坚守，我们应当坚守，在社会处于唯唯之论中，应当有人振臂高呼，当世界都给了非正义、不主流一个低眉颔首的背影时，需要有人直面鲜血淋漓的真相。这些?有的人?不是我们翘首以待的社会精英，而是我们每个人应当承担起的社会道义。 有人说，顺、逆本对立，无法调和，殊不知顺逆二字犹如诗人笔下的雪、梅，?有顺无逆不精神，有逆无顺俗了人?。登东

28、皋以舒啸，临清溪以赋诗，此为正道。阿Q倒是有逆有顺，惋惜他顺却顺在封建愚昧权力，逆却逆在了个人意气的争吵上。顺逆人生做得最好的当属苏轼。居庙堂之高，他坚持本人的政治主张，据理力争；处江湖之远，那么寄情山水，一道名菜东坡肉道尽洒脱心性。在天做飞燕，落枝成麻雀，不亦快哉？不亦美哉？我想，顺风逆风是有准那么的。风大时要拿出咬定青山的气节，表现逆的风骨;风小时那么取莲叶田田的超逸，表现顺的悠然。入世出世，心之一字，心假设明镜，人生自然宽阔无垠。 【点评】文采斐然，一气呵成，难得的考场佳作，值得推荐。 气得起，放得下 高三（1）班 曹紫琰 ?说走咱就走路见不平一声吼呀?破收音机里放着好汉歌，顿时眼前出现

29、出鲁智深挺着大肚皮发泄撒泼的模样，叮铛锒锵，砸了店子，整了官人，仰天大笑，长扬而去。 面对仗势欺人，罪恶疯长，咱路见不平，气得起！ 气得起，敢伸手拨触黑云；气得起，能振臂高呼振聋发聩。世间万象，人心各异，不平与黑暗在所难免，忍受与唯诺只会令其滋长、更加猖狂，小忍也会乱大谋，沉默也许不是金。?沉默啊，沉默啊，不在沉默中迸发，就在沉默中灭亡。?想当初， ?大官员们?的沉默不语，小市民们的忍气吞声所造成的压榨，终于在鲁迅等新文化巨人的愤慨撕扯中慢慢隐去。气得起，让我们个体的自我要求得到满足，让我们的社会得到一个捅破黑暗的尖端，让我们人类获得文明前进的动力我们需要生气，我们也敢于生气，这种气愤，不仅是

30、个人情感的表达，更是公民的责任、宏大的胸襟。 气是一种必要的情绪，错不了，然而时刻都是一副愤青或黛玉状，这可就过犹不及了。 社会上也总有那么一少部分人，因鸡毛蒜皮之琐事、受名利丧失之纷扰而怨天尤人、?悲愤不已?，这时他们是否该想想梁山好汉们开怀吃肉喝酒的恣意呢？我们要学会?放得开?，将此等小事视作?粪土?，走好本人的路。有人说，喜爱生气的人是傻子，总爱用别人的过错来惩罚本人。是也，既然本人认为是对的，干吗在乎别人？放得下，对伤人的东西一笑而过，用用?精神成功法?，有时也是正道。 然而，放得开，并不是意味着万物一空，唯我独尊，而应与?气得起?珠联璧合，让我们在此之间进展巧妙转换。这并不矛盾，需要

31、我们的推断力与调理力，需要我们分辨什么该气，什么该放。在我看来，触及本人及公共利益的恶事，我们应该?生气?，急需群众力量与嫉恶如仇的正事，我们应响应；道德正义面前，气得起，在揭露监视中传递正能量，才是?气?的本质。而相反，人际交往中让人火大的小事，我们应在自省无误后尽管置之不理，切忌因而等小事郁郁寡欢，放不开。不妨学学李白吧，?我辈岂是蓬蒿人?，直呼本人心中的不满，鄙弃官场现实的黑暗，又?举杯邀明月?，自得其乐放飞心神，何等妙哉！ 想起当下盛行的微博，批判现实的为数不多，但无病呻吟的却大有人在。假设人人都能权衡?气得起?与?放得下?，那么我们的社会该将是何等的正气荡漾，和谐文明！ ?该出手时就出手啊?好汉歌仍在持续播着。气得起，放得下，练就好汉一样的情怀，为催生人间正气而气，为?卿卿我我?之小事而放，这才是每个人都应跟随的啊！ 【点评】该文思路特别明晰，观点明确，特别有辩证性，阐述有力，值得推荐。