妈妈教我一首歌.doc

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1、让识字教学充满人文性【摘要】汉字是中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的文化信息，学习汉字的过程就是学习文化的过程，学习审美的过程。语文课程标准更加强了识字教学在语文教学中的重要地位，明确指出：“识字是阅读和写作的基础，是一至二年级的教学重点。”但是，长期以来，识字教学忽视了教学本身的人文因素，脱离了学生个体，过分注重识字技能的传授，一味地强调识字的工具性作用。因此，识字教学往往被视为纯技能性的训练，单调地读，重复地写，机械地识记，学生不堪重负，而结果却是事倍功半。而语文课程标准的颁布，要求教师既重视以识字技能为重点的认知目标，又关注以创新意识和实践能力为重点的发展目标，培养学生的研究能力和学习能力。这

2、就是说，识字教学首先应是对人的教学，应该渗透人文性，关注学生的发展。 关键词：识字教学 人文性 生活化 情趣化一、贴近实际，让识字生活化。 生活处处皆语文。生活的外延有多大，语文学习的外延就有多大。小学生识字，并不是从小学开始的，调查研究表明，六岁以前的儿童，就已经知道一千多个与汉字相应的事物。如果教师能善于调动学生头脑中已有的生活体验，知识经验，使识字教学与其生活实际巧妙地结合起来，就能唤起学生大脑皮层中沉睡的信息，产生亲切感，提高识字效率。 1、再现生活情境识字。比如学习“染”字，教师的讲台上摆放着一个水彩盒，一小瓶水和一些棉球。老师调好各色颜料，用镊子夹起一个棉球，浸到红色的水彩中，棉球

3、被染成了红色。老师又夹起一个棉球放到绿色的水彩中，棉球被染成了绿色。老师又让学生试着将几个棉球染成黄色、紫色、蓝色。之后，告诉学生：棉球浸到红、绿等水中，由白变成了红、绿等颜色，这就叫“染”。大家看这个字的下半部分，“木”表示一种植物，它能榨出使物体着色的颜料；“”表示制成染料还需要加上适量的水（师指“染”字的左上角）。把要染的东西放进这有颜色的液体中，经过多次的浸、晒，东西就着色了，这个“九”就表示多次的意思。这样，在愉快的实验中，学生理解了“染”字左上方的“”，右上方的“九”的来历，悟出了下方“木”的理据。于是，“染”字随着这个有趣的实验，深深地印在学生的脑海里，既准确地记住了字形。又理解

4、了字义。 2、调动生活经验识字。比如学习“玉米”的“玉”字，教师问：“认识这两样东西吗？是怎么认识的？”学生纷纷举手发言：我知道玉米在春天播种，到夏天可以掰来吃；我吃过玉米棒子，玉米味道很好，又香又甜；玉米有很多营养，妈妈常要我吃玉米饭；、玉米可以蒸成馍来吃，还可以做成爆玉米花；、玉米是长在土里的。这个教学过程，涉及到了学生的生活领域，调动了学生对“玉米”与“王”的感性经验。触发了学生主动、积极的思维活动。学生从玉米的生长过程、味道、营养、加工等方面以及“玉米”与植物的关系的感性知识方面作了汇报。这样调动生活经验识字，不仅有效促进识字效率，而且增加了信息量，拓宽了学生的视野。 二、轻松愉快，情

5、趣化地识字。 心理学研究表明，小学生正处于身心发展的初级阶段，各方面缺乏持久性，连续性和稳定性。因此，在进行识字教学时，要保持教学内容的丰富，学习形式的新颖，变枯燥为生动，变“要我学”为“我要学”。 1、形象识字。汉字是表意的文字，汉字中又蕴藏着丰富的文化，儿童对这些都会很感兴趣。低年级学生的形象思维能力比抽象思维能力要强得多，采用直观教学手段可以吸引学生的注意力，帮助学生加深印象。所以，识字教学与具体事物和形象相结合，利于学生识记。如教“看”，用手遮目成“看”，竹毛制成“笔”，出示毛笔实物让学生观察。学习一些会意字，可画一画图画，如“休、伐、林”等。 2、游戏识字。小学生天性爱玩游戏活动，特

6、别是一年级学生，刚刚从绚丽多彩的游戏，玩耍世界中踏入校门，如果在他们稚嫩的心灵过早地压上死记硬背的沉重负担，不但达不到识字的目的，而且会影响到今后的学习。因此，要尽可能地通过游戏、表演、实验操作、动手模拟等活动，让他们眼、耳、脑、手、口等一齐“动”起来，以激活识字教学。比如开展“我与生字交朋友”活动：叫朋友“名字”。学生用两种自己喜欢的符号在文中找出要求会认、会写的生字，通过读课文时，强调别叫错朋友的“名字”（读音），这样能激发学生的自尊心，因此他们读书识字特别用心。、记朋友的“相貌”。认错人是件很不好意思的事。既然与生字交朋友了，当然要记住这些朋友的“相貌”（字形），于是就想方设法识记生字字

7、形。老师可以把这些“朋友”（字）藏在其他“地方”（词、句），让学生去找出来，画一画像（书写正确）。为朋友“做事”。就是让学生和，生字在这“家中”的作用。即表达了什么意思。强烈好奇心使学生自觉地运用联系上下文、查字典，同桌讨论等方法去挖掘生字的含义。“我与生字交朋友”游戏活动，把识字教学变成了学生与生字交朋友，既富有情趣性、又融识字。情感教育，人文熏陶、思维发展、语言表达于一体，一举多得，既省时、省力，又有成效。 除此之外，还可利用儿歌识字，字谜识字，情境识字等许多老师在教学中常用到这就不必细说。 三、主动探索，创造性识字。 多年来，识字教学大都采用往一的齐步走的方法进行教学，很少考虑不同学生的

8、知识基础和接受能力，去启发引导学生积极主动地参与学习。第斯多惠说过：“知识是不应该传授给学生的，而应引导学生去发现它们，独立地掌握它们。” 因此，在识字教学中，我们就经常引导学说说“你是怎样记住这个字的”。“你还有更好的记忆方法吗”，以激活学生的思维，充分发挥潜在的创造能量。实践证明，在这样的学习气氛中，学生会有多种识字方法。如加一加，减一减，换一换，说一说，演一演，画一画等，诸如此类的方法，教师就经常引导，让学生行成一些良好的学习习惯。 四、解除束缚，开放性地识字。 一提到识字，我们总是习惯地想到课本、课堂、学校，这些当然是委重要的，但是社会发展了，人们生活的环境不同了，在丰富多彩的生活中，

9、汉字到处都有，随处可见。因此，我们要改变思维方式，拓宽途径，走开放识字之路。 1、利用校园文化识字。进入校园，扑面而来的校名，校训小学生守则和学校里的文化设施设施；进入班级，班级名课程表、黑板报、班级制度。伙伴名字、书包里的书本都是学生识字的好素材。教师就当做个有心人，经常引导学生认认这些字，日久天长，学生就由无意识到有意识地反熟悉与识字认字结合起来。 2、利用电视媒体识字。电视节目丰富多彩，如新闻联播、动画片、儿童故事片等，学生都能从中获取大量的信息。因此，可以引导学生在看电视时，注意认读字幕，不懂的向家长。如此一来，通过眼看、耳听、口问，不知不觉中，陌生的字符变得熟悉，进而成为自己认识的字

10、。 3、利用商业资源识字。当今学生每天都要面临铺天盖地的广告、商标、招牌，可要求学生利用家长带他们上街，旅游、活动的机会，问问爸爸妈妈广告牌上写的是什么，店名叫什么，柜台上的商名叫什么，达到认读的目的。一次也许记不了，但次数多了，与那些字见面的频率也高了，当然认识的也就多了。 4、利用电脑功能识字。随着人民生活质量的不断提高，电脑也越来越多，既可熟记字音，又可巩固字形，还会积累字词。学生通过电脑打字，无形之中会通过比较熟悉，牢记许多字词。 5、利用字典识字。字典是语文学习的必备工具，也是小学语文字词教学中最权威的工具书。虽然课标明确规定“查字典不在列入考试的内容。”但是我依然要求每个学必须自备

11、一部字典，而且强调课前准备必须将字典和语文书，课堂笔记本整齐地置于桌面上。课前我有个习惯：仔细检查学生的课前准备是否到位。在课堂上，课后作业等经常创造机会，布置小任务，让学生多动手翻字典，从中有更多机会认识较多的字。 总之，在长期教学实践中，老师们创造出了多种多样的识字方法，教学中就博采众长，综合运用，灵活运用各种识字方法组织教学，不应囿于一种方法。让识字教学充满人文性，学生的利益是唯一的追求，能够在生动活泼的教学中，让学生轻松愉快地多认字，是最好的选择小学语文童话教学的反思摘要:童话是小学中低年级语文课程的一个重要内容。以往由于没有去全力理解儿童,忽视了从儿童的特点和需要出发,使童话教学当中

12、出现了一些问题,主要表现为功利化和表演化两种倾向。小学语文教学功利化的主要表现一是受语文工具观的影响,将童话教学作为语文知识技能训练的手段;二是过于强调道德教化和思想教育的使命。表演化就是不根据童话的具体特点来选择恰当的教学形式,而是为形式而形式,为表演而表演。关键词:小学语文 童话教学 反思童话是一种从童年的视角出发,用儿童的语言叙述童年的生活场景(或模拟儿童生活场景) ,表达童年的特殊感受和体验的一种儿童文学样式,具有神奇性、幻想性、叙事性及儿童性等特征。表达童心世界的天真、稚拙、勇敢、奋发向上、生气勃勃的原始生命之美为其精神本质。儿童在阅读童话时,常常会为那些鲜活逼真的人物形象所打动,被

13、作品精彩离奇的故事情节所吸引,对种种如梦如幻的生活场景心向往之。在这个过程中,他们尽情地渲泄自己的情感,释放自己的活跃的想象力,获得如游戏般的快乐体验。同时不知不觉中,在他们的内心也建立起了生活的常识,形成了为一般生存和融入社会群体的必要的价值观念,作为方式和情感模式。因此,童话深受儿童喜爱,也是小学中低年级语文课程的一个重要内容。如第九套全国通用教科书就将童话作品主要安排在小学13年级,共有十几篇。我们的语文教学虽然意识到了童话的重要性,但在很多时候由于没有去全力理解儿童,没有从儿童的特点和需要出发。因此,在童话教学当中出现了一些问题,主要表现为功利化和表演化两种倾向。一、内容功利化的第一种

14、表现:受语文工具观的影响,将童话教学作为语文知识技能训练的手段。出于对20世纪五六十年代将语文课上成政治课的反拨, 80年代以来的语文教学将工具性提到了一个很高的位置,突出了“双基”的地位。教材编制也采取了以知识与能力为中心的逻辑序列,这种转变对新时期以来的语文教育朝科学化方向发展有一定的积极意义,但也有较大的片面性。表现在童话教学中,就是忽视了作品的人文内涵和不同作品在语文教育中的不同功能。有学者按课文的类型及不同类型的功能各种方式,将课文分为“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”四种类型。“定篇”用以学习经典的丰厚内涵,“例文”用以学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识,“样本”用以学习

15、其阅读过程中形成的读写“方法”,“用件”则主要指“语文知识文”、“引起问题文”和“提供资料文”等1、可见,不可能在所有的童话课文教学中都进行“语言与文字的训练”,达到“提高听、说、读、写的能力”的目的。因此,要正确处理好童话教学中工具性与艺术性的关系。童话是儿童喜爱的与儿童心理为契合的一种艺术形式,在教学中,应以艺术性为主要内容,否则童话教学对于儿童来说只是一种被强迫的负担。功利化的第二种表现:过于强调道德教化和思想教育的使命,即要在每篇童话教学中,通过分析和挖掘都要“告诉儿童一个道理”,完成道德劝诫和思想教育的使命。这种倾向观表现在教材的选编上,也表现在课堂教学之中,如骄傲的孔雀告诫儿童要虚

16、心,不要骄傲,小猫钓鱼表达了做事不能三心二意的主题,一只小雁告诉孩子们不能离开集体的道理,神笔马良、卖火柴的小女孩揭露封建社会和资本主义社会的罪恶。这种重教化的童话教学忽视了童话的特点,忽略了儿童的精神活动和独特的文化,它是从成人世界的现实原则出发的结果。它将儿童视为“不完善的人”,是尚不了解世界、尚无能力、尚没长大的人。将儿童时代设定为一个准备时期,“准备成为未来的行为者”。事实上,儿童世界与成人世界是有很大的区别的,有其独特的文化内涵,“儿童文化是审美的、感觉的、移情的、热情的,成人文化则更多的是科学的、理性的、冷静的;儿童文化中充满了想象和创造,成人文化更多的是理性和重复”。小猫钓鱼中的

17、小猫(代表年幼的儿童)在美丽如画、生机盎然的大自然里,与蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戏,而不是“专心致志”地钓鱼(代表工作) ,这正是小猫天性的自然流露,是儿童文化的一个表现,我们为什么非得要求它像猫妈妈一样抵御外在的“诱惑”,而去从事“钓鱼”这类成人世界中严肃而重要的事情呢? 小猫钓鱼进入语文课本,以及批评“三心二意”教学主题的确立正是成人文化中心意识的表现。这种成人文化中心意识是传统价值观念影响的结果。在我国封建社会以君权、父权、夫权为中心的传统文化中,是非常轻视、漠视,甚至无视儿童的存在的。因此,尽管几千来我国古代文学作品可谓汗牛充栋,被誉为“诗的国度”、“散文大国”,但真正意义上的童话作品少之又少

18、。虽然“五四”以后,随着西方民主与科学精神的东渐,人的价值、儿童的价值开始被发现与确立,作家开始关注儿童,创作了大量儿童文学作品,有些儿童文学作品被选入到小学语文教材,但一些作品仍受传统价值观念的影响,站在成人的立场进行训育,而没有真正深入到儿童的内心世界,倾听他们的声音,了解他们的兴趣与需要。童话教学道德教化也是对我国“文以载道”文艺理论无意识继承的结果。在古代,文学创作和学校教育都非常强调道德教化功能。孔子对诗经的评价是:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”毛诗序也说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近乎诗,先王以是经夫妇,成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。”汉代要求文学创作“发乎情,止乎礼义

19、”。到宋代的程朱理学更是将道推到至高的地位,认为“文皆从道中流出”(朱熹朱子语类) 。清代桐城派始祖方苞认为,文章要阐明“义理”。古代小学的教材,如三字经、千字文、增广贤文等的内容也是以道德劝诫为主。这种“重道”的传统通过几千年的承袭还成为我们民族的心理积淀,一直影响到现在。因此,在创作童话作品,对童话作品选编和进行童话教学时,首先想到的就是它的教育功能。由于在教学中一些教师太急于对作品的教育意义进行提取,儿童文学课就很容易变成德育课,异化了语文课程的目标与功能。事实上,童话作为一种文学样式,与其他文学作品一样,不只是具有教育功能, 它还具有认识功能与审美功能2、所谓认识功能,就是通过阅读童话

20、作品,可以学到自然和社会知识,如课文小蝌蚪找妈妈,如果着眼于知识教学,可以教给学生关于青蛙的生长过程知识,即由卵子到蝌蚪再到青蛙的成长阶段。但这也并不是语文课程的主要任务,而是常识课程的任务。因此,认识功能与教育功能一样,只能是儿童文学教育的次要功能。我们在儿童文学的教学过程中,应更多地关注其基本的、主要的功能审美功能。通过儿童文学教学,使学生获得美的体验、生命的感悟和情感的熏陶。二、形式表演化童话作品一般具有较强的故事性,人物形象鲜明生动,许多教师在教授童话作品时,喜欢让学生扮演其中的角色进行表演。实践证明,如果使用恰当,这确实是一种有效的教学方法,符合小学生好奇、好动的特点,能激发学生的热

21、情和兴趣,有助于他们理解其中的形象。也符合语文课程标准所倡导的理念,语文课程标准指出:“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”3、将童话课文改编成课本剧进行表演,可算得上是一种语文实践活动,它能有效地弥补课文内容,向课外拓展和延伸,是课文内容的补充,也有助于提高学生学习语文的兴趣。但在实际的教学过程中,存在着一些滥用表演的现象,他们只追求表面的热闹与好看,特别是在一些公开课中,表演只是做给旁人观看的。在还没有让学生与文本进行深入对话的情况下,就急于让学生扮演课文中的角色。有的表演许多学生参加,学生加入自己的想象,表演得热热闹闹;还有的教

22、学中,让每个学习小组轮番上台表演,语文课上成了表演课。如小蝌蚪找妈妈一课,学生读了一遍课文之后,教师让学生记住台词,思考小动物们会说些什么、做些什么,并加入自己的想象练习表演,然后组织学生表演,让学生扮演小蝌蚪、鸭妈妈、小鸭子、青蛙、大鱼、大乌龟、大白鹅。表演化还有一种表现:一些教师将童话作品制成多媒体课件完完全全搬到屏幕上,声、光、色、形样样精美,颇为热闹与好看,但整个课堂缺乏一种内在的审美精神,缺乏与学生深度的心灵交流,难以取得好的效果。因此,在童话教学中,应根据童话作品的具体特点来选择恰当的教学形式,不能为形式而形式,为表演而表演。参考文献: 1 王荣生. 语文科课程论基础M . 上海:上海教育出版社, 2003. 2 吴中杰. 文艺学导论M .小学语文教学 上海: 复旦大学出版社, 2002. 3 中华人民共和国教育部九年制义务教育语文课程标准北京:北京师范大学出版社, 2001.报送内蒙教育协会谈小学语文阅读教学的学法指导姓 名：马秀莲 单 位：巴彦淖尔市五原县丰裕中心校邮 编：电 话：