蒙古族风俗习惯精选.doc

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1、蒙古族风俗适应 篇一：蒙古族的风俗适应 蒙古族的风俗适应 在亚欧大陆东北部的高原上，广袤的大草原孕育了一个纯朴、豪放而伟大的民族蒙古族。 蒙古族的风俗适应是在一定的自然地理、经济和社会条件下构成的。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。世界上大部分的草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因此又被誉为“草原骄子”。 清新的空气，明丽的阳光，晶莹的露水，给了他们纯洁的心灵；苍茫的原野，狂暴的风雪，严峻的天气，给了他们粗暴和坚韧的性格。在蒙古族世代居住的土地上，渗透着阿爸的汗水，阿妈的奶汁，珍藏着蒙古族人民勤劳、朴实的灵魂，记述着一个马背民族的古朴生活。

2、 13世纪初起，蒙古族开始按照回鹘、吐蕃等民族的文字创制蒙古文字。此后，各种方式的历史、文学作品相继征询世，有些不断流传至今。其中，历史著作以蒙古秘史、蒙古黄金史、蒙古源流最为著名，被称为蒙古族的三大历史巨著。马头琴是蒙古族最具特色的传统乐器，民族传统舞蹈有安代舞、盅碗舞和筷子舞等等。蒙古包为蒙古民族的传统住房。蒙古民族的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。蒙古族的饮食有粮食、奶食、和肉食。 蒙古族最大的传统节日性群众集会为那达慕大会，八月的草原，金风秋爽，牛羊肥壮，牧民们喜庆丰收的季节到了。这时候他们便开始酿制马奶酒，屠宰牛羊，缝制新衣，预备各种美味的食品

3、，举办不同规模的“那达慕”，“那达慕”蒙古语意为娱乐、游艺，起源于13世纪初。蒙古族的传统节日还有马奶节和白节（也称白月）等。蒙古族传统服装方面，中国部分蒙古族仍然保存着传统文化的特色，在传统的节日里，蒙古族群众仍然喜欢穿上民族服装，参加骑马、射箭、摔交等体育竞技，下蒙古象棋，演奏马头琴，跳传统民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。即便在现代化的城市生活中，蒙古族也特别留意使现代化与民族特色融为一体。例如北方城市小姐流行的新式蒙古袍既保存传统蒙古袍的古朴特点，又洋溢着现代化的华美气息。北疆城市公共建筑上的蒙古包外型装饰和大型彩绘奔马图及奔马雕塑，鲜明地表现草原文化的风格。 在一般人的

4、心目中，蒙古族的服饰大概特别简单，无非确实是一件袍子，一双靴子而已。事实上，蒙古族的服饰是特别复杂而丰富多彩的。不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。 我国的蒙古族人口尽管分布在全国各地，但绝大多数自古就生活在我国的北方地区。境内的阴山山脉和兴安岭山脉横贯东西，地形与亚细亚大陆相连接，气候常受大陆的支配，多风、乍寒乍暖，酷寒季节长，温和季节短，降水量少，降雨多集中在七、八、九月；降雪期漫长，从十月中降雪，到次年五月尚能见到雪飘，每年积雪深一尺以上的大雪有一、二次。蒙古族人民主要从事畜牧业消费或畜牧业，兼营种植业，散居的蒙古族人民多数以从事种植业为主，也运营一部分畜牧业消费。建国后

5、，特别是改革开放以来，从事工业消费和其他经济活动的人越来越多，从单纯的畜牧业、种植业经济向工业、商业和现代畜牧业及种植业全面开展。 由于蒙古族居住的地域不同，历史开展情况不同，经济生活不同，因此各地蒙古族的风俗适应，在不同的历史时期，都不是完全一样的。如咯尔喀蒙古、兀良哈蒙古、额鲁特蒙古、布里亚特蒙古等，他们的风俗适应就不完全一样。再如从事畜牧业消费和其他消费的蒙古人的风俗适应也有不同。确实是历史连续下来的同属从事一种消费活动的蒙古人的风俗，随着地区的不同也有差异。正所谓“隔山不同风”，“隔水不同俗”，因此我们入乡就要征询俗，确实是要尊重当地的风俗适应。 现在的蒙古族的风俗确实是在上述条下构成

6、的，是通过语言和行动传下来的风俗，但他同时也吸纳了其他民族的风俗适应，进而变本钱民族的风俗适应，这是件好事！由于各民族在文化上的转徙、开展和继承是普遍现象，而蒙古民族是一个擅长吸收和消化外来文化的有希望的民族。 宗教信仰：普遍信萨满教。元朝以后蒙古族统治阶级开始信仰喇嘛教（主要信仰宁玛派即黄教）。 饮食特色：喜欢喝用砖茶泡制的奶茶。还爱喝马奶酒。牧区多以牛羊和奶食为主，农区以粮食为主，蔬菜、奶制品为辅。敬茶方面，到牧民家做客或在旅游点上，主人或效劳小姐首先会给来宾敬上一碗奶茶。来宾要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否那么会被认为是不明白礼节。主人或效劳小姐斟茶时，来宾假设不想要茶

7、，请用碗边悄悄把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白来宾的意图。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不管是富贵之家仍然贫穷之家，不管是上层社会仍然平民百姓，也不管在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的招待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品；敬酒方面，斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起

8、动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人假设是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。来宾应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的友谊。接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒招待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。 音乐舞蹈方面：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日，歌声常常一个接一个。唱陈旧的民歌，民间传说的故事，唱草原富饶美丽和对今后美妙生活的向往。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，

9、音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。 婚姻风俗：一夫一妻制家庭，同姓不婚。结婚时，男方须出丰厚的彩礼。有转房制风俗。财产由幼子继承。丧葬风俗：有土葬、火葬、野葬、三种葬式。一般人行土葬，僧侣行火葬，牧区居民行野葬。 礼仪禁忌：蒙古民族对来客，不管是熟人仍然陌生人，一见面总是热情征询候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，热情谈话，好似自家。蒙古族有献哈达表示敬意的风俗。路过蒙古包时骑马要轻骑慢行，进门前要把马鞭放在门外。进入蒙古包应从门的左边进入，进入蒙古包后在右边坐下。离开

10、时，要等主人已返回蒙古包内才能上马离开。主人捧出奶茶和食物时，要用双手接。如家中有人生病，主人会在蒙古包的左侧拴一根绳子以谢绝访客。篇二：蒙古族风俗适应 - - - 蒙古族风俗适应 (1)饮食 蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要消费方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕消费，因此在饮食上既保存了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。 所谓的全羊汤，确实是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。滋味鲜美可口，颇受

11、人们的喜欢。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。 “手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进展蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。由于不用筷子，而直截了当用手，因此叫做手把肉。 2002年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”、“全羊汤”入眩 (2)服饰 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中构成的独特穿着装饰。 蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银

12、等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时那么用彩色长绸缠绕。 蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大转载自百分网，请保存此标记襟右钉扣;领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色;女袍多为红色、绿色、紫色。 穿蒙古袍必备腰带和马靴，如此的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子那么显得身材苗条、矫剑 蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便;皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒;坠马时自然脱靴，可以保证人身平安。 生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示浩大。 (3)民居

13、 蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，由于诣音，因此后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将本人的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。 蒙古包构造简单，拆装方便，搬运轻便，十分适宜蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却特别大;而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，特别适宜于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人类似的砖木构造的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。 风俗适应指个人或集体的传统风气、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为方式或标准。风俗由于一种历 史构成的，它对社会成员

14、有一种特别强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的根底和相辅部分。主要包括民族风俗、节日风俗、传统礼仪等等 本文由百分网提供，原文地址:/a/201201/46641.html转载请注明出处，感激！篇三：蒙古族风俗适应 蒙古族风俗适应 1. 多彩的服饰 在一般人的心目中，蒙古族的服饰大概特别简单，无非确实是一件袍子，一双靴子而已。事实上，蒙古族的服饰是特别复杂而丰富多彩的。不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。 蒙古族服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分，如下： 头饰是蒙古族首饰中最绚丽的部分。如顾古冠是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜

15、六色的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制造精巧，绚丽多姿。 蒙古袍春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。其式样和颜色因地因人而略有差异。一般蒙古袍的特点是宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩。袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边云卷图案或虎、豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰。既美观大方，又具有良好的有用功能。冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒。行可当衣，卧可作被。鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩。 腰带扎腰带既能防风抗寒，骑马持缰时又能保持腰肋骨的稳定垂直，而且仍然一种美丽的装饰。男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得特别短，骑乘方便，又显得精悍

16、潇洒。腰带上还要挂上三不离身的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子那么相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身段。鄂尔多斯等地区扎腰带还有一定的讲究和规矩，未婚女子扎腰带，并在身后留出穗头，一旦出嫁，便是布斯贵浑（蒙古语，意为不扎腰带的人），代替腰带的是紧身的坎肩，以此来区分未婚小姐和已婚妇女。 蒙古靴子蒙古人爱穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和毡靴三种，按照季节选用。布靴多用厚布或帆布制成，穿起来柔软、轻便。皮靴多用牛皮制成，结实耐用，防水抗寒功能好。其式样大体分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三种，分别适宜在沙漠、干旱草原和潮湿草原上行走。毡靴用羊毛模压而成。蒙古靴做工精细讲究，靴帮、靴靿上多绣制或剪

17、贴有精巧的花纹图案。靴是蒙古族人民在长期的劳动消费和日常生活中制造出来的，特别适应自然环境。骑马时能护踝壮胆，勾踏马镫；行路时能防沙防害，减少阻力，又能防寒防蛇。蒙古礼帽 一般用精致呢料制造，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷，帽筒与帽檐相接处，缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服，佩带礼帽，显得文雅美观。 蒙古坎肩 蒙古民族服装的配套服饰之一，是蒙古长袍的一种外套。蒙古坎肩始于元代。蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。 蒙古包 蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都特

18、别方便，适于牧业消费和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、毡包或毡帐。据黑鞑事略记载：穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，立即可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车内载行。蒙古包呈圆形，有大有小，但其根本构造都是一样的，由网状编壁哈那、条木楞子乌尼、圆形天窗和门等构成，外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧即可。蒙古包规格的大小，是由每顶包所用编壁（一般高一米五六，长2米多）的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。一般牧民一般多住6至8扇编壁的。 蒙古包的门一般朝向东南方向。蒙古包看

19、起来外形特别小，但包内使用面积却特别大。而且室内空气流通（除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖），采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。 现在游牧生活逐步被定居所代替，草原上富有起来的牧民建起砖瓦房，蒙古包越来越少了。为纪念和显示蒙古包的民族特色，现在内蒙古的好多城镇用水泥和砖建造蒙古包用做开饭店或酒店。 2. 禁忌礼节 火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，因此人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。 忌蹬门槛，是蒙

20、古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，假设有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死。这种禁忌风俗，不断连续至今。水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗脏衣服或向河流中扔脏物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水那么无法生存。因此牧民适应节援，留意保持水的清洁，并视水为生命之源。 白节，蒙古语称查干萨日（白月、正月），意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。白节在正月。过白节是从古代沿袭下来的风俗。元世祖忽必烈在位时，就特别注重过白节。腊月三十晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，

21、拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向长辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。初一清晨，家族亲友开始互相拜年，到正月十五或月底才完毕。 祭火，是蒙古族最陈旧的祭祀活动之一。也确实是祭火神、祭灶神。一般农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三；贵族和台吉那么在腊月二十四。有个别的地点秋季祭火，在婚礼上还要祭火。 蒙古族传统节日 1. 马奶节 蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一两天。为欢庆丰收，彼此祝愿，除预备足够的马奶酒外，还以全羊席等招待来宾，并举行赛马、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼和

22、乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动。据传，那达慕盛会即源于此。 蒙古族风俗谈 蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于旧唐书和契丹国志，其意为“永久之火”。别称：“马背民族”。 蒙古族历史悠久，13世纪初，成吉思汗统一了蒙古地区诸部落，建立了统一的蒙古贵族政权。1219年西征，版图扩大到中亚地区和南俄。1271年，改蒙古国号为元。1279年，灭南宋，统一全中国。1368年元朝灭亡。 1947年5月1日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区，成为中国建立最早的一个自治区。 蒙古族群众崇尚，讲究礼貌，热情好客，待人诚恳。当有来客访征询时，首先为其看狗，微躬身施礼，互相征询好，再引入蒙古包。来客一般由

23、女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，递烟。遇有就餐时间，主人要热情劝留客人，客人越随意自由，主人就欢乐满意。 献哈达是蒙古族迎送、馈赠、交际、奖赏，定亲时使用的重要礼品之一，表示敬意和恭喜。哈达一般用丝织品制成，长度在1.2-1.5m之间，颜色有白、银灰、浅兰、黄、红等，所献哈达的长度、质地、色泽要按照接受者的身份和与本人的关系而定，每种颜色代表一种礼俗。 敬酒是蒙古族群众招待来宾礼节的主要一环。酒具一般为银碗或银盅。敬酒时，男主人必须头戴帽子，穿着整齐，斟好酒后，双手托起哈达捧银碗、唱敬酒歌，以辈数或年龄大小依次敬酒。 旧时，等级制度特别严格。一般诺颜去贝勒家时，先把骑马拴好，经贝勒同意

24、后，方能进家拜见。贝勒去部下家时，待部下或家人出迎后才进屋。 过去，官方往来，那么以本地土特产品或地点风味物品做见面礼和回赠礼。平常人家往来，一方如给一方赠送哈达或点心糖果等物，接受方还其盛具时，必须盛放些物品，绝不能空空返回。 牧区牧民的主食还有蒙古包子（纯羊肉馅）、酸奶面条、奶油卷儿配羊肉汤等。 奶食分奶食品和奶饮品两种。奶食品有奶油（黄油）、白油、奶皮子、奶豆腐、奶酪等。牧民一般喜欢在白油内参入“树木勒”（奶蛋子）灌进羊肚内存放。是冬季喝茶泡炒米的理想佐料。 奶饮品有奶茶、酸奶子、其格（发酵马奶）和奶酒。 奶茶是砖茶、盐、鲜奶相兑而成。 草原是歌的海洋，歌的家乡，生活在内蒙古自治区、包头

25、的蒙古族人民和汉、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等兄弟民族人民，在漫长的历史长河中，用本人的辛勤劳动和智慧共同制造了物质文明，同时又制造了深沉的音乐文化传统。不管是在宽敞广袤的草原，浩瀚无垠的大漠，仍然在富饶的农区乡间，四处都飘扬着优美动听的音乐之声。这些丰富多采的音乐成了人们生活中不可或缺的精神食粮，不断伴随着勤劳英勇的蒙古族和其他兄弟民族建立本人的家园，制造美妙的新生活。 “那达慕”在蒙古族语中是“娱乐”或“游戏”的意思。是内蒙古地区蒙古族传统的群众性集会，多在夏、秋季节祭敖包时举行，一般一年一次大会。主要内容有摔跤、赛马、射箭、歌舞以及贸易活动。规模大小不一，是时正是草原上气候怡人、绿草如茵、百花盛开、牛羊肥壮的黄金季节，节日期间，牧民们身穿节日新衣，乘马驱车，从四面八方会聚一处。一时草原上五彩旗帜如霞云飘扬，蒙古包如点点珍珠，一片节日气氛。近年增加了立即射击、文艺体育表演、图片展览、电影放映、文教卫生宣传，以及庆丰收、交流消费经历、选举典范和进展物资交流等新的活动内容。