九年级上册第七单元复习提纲答案.doc

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1、语文九年级(上)第七单元复习提纲篇目：25、论语十则（背诵） 26、鱼我所欲也（背诵） 27、订鬼28、马说（背诵） 29、诗词五首（背诵 ）25、论语十则一、字音：三省（xng）吾身 贫与贱是人之所恶（w） 不成人之恶（） 冠（gun）者从吾所好（ho） 浴乎沂（y） 舞雩（y） 喟（ku）然 其恕（sh）乎二、填空：1、论语是 儒 家经典著作之一，主要记录 孔子及其弟子的思想及言行 。朱熹把它和 大学 、 中庸 、 孟子 合为“四书”。2、孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋 时期鲁国人，我国历史上伟大的 思想家 、 教育 家， 儒家 学派的创始人，被尊称为“ 大成至圣 ”。他的思想核心是

2、“仁” 。3、曾子认为，每天应该从哪些方面反省自己： 为人谋而不忠乎 ？ 与朋友交而不信乎 ？ 传不习乎 ？4、曾子曰：“ 士不可以不弘毅 ， 任重而道远 ”，这与屈原的“ 路漫漫其修远兮 ， 吾将上下而求索 ”的精神是一致的。5、与“择其善者而从之，其不善者而改之”表达观点相似的句子是 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。6、提倡做人要将心比心、宽以待人的句子是 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 7、君子爱财，取之有道：“富与贵是人之所欲也， 不以其道得之 ， 不处也 。”体现孔子安贫乐道的句子是 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 8、体现孔子为官之道的句子是 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为

3、之。如不可求，从吾所好。 9、孔子赞叹音乐欣赏高妙的句子是 不图为乐之至于斯也 。 三、通假字：莫春者： 莫 同 暮 ，意思是 晚、傍晚 四、词类活用：1、成人之美（ 形作名，好的、好事 ） 2、成人之恶（ 形作名，坏的、坏事 ）3、冠者五六人（ 名作动，戴帽子 ） 4、见贤思齐（ 形作名，贤人 ）5、风乎舞雩（ 名作动，吹风 ） 6、传不习乎（ 动作名，老师传授的知识 ）五、一词多义：1、而 任重而道远（表并列 ） 富而可求也（表假设，如果 ） 为人谋而不忠（表转折，一说表顺接 ） 咏而归（表修饰 ） 先行其言而后从之（表承接 ）2、是 富与贵是人之所欲也（表示判断的动词 ）小人反是（代词，

4、这样、此 ）吾父死于是（代词，这件事 ）3、为 为人谋而不忠乎（替、给 ） 不图为乐之至于斯也（作、欣赏 ） 吾亦为之（做 ）4、道 任重而道远（道路 ）不以其道得之（方法、仁道 ）5、行 终身行之者乎（遵行、奉行 ） 先行其言（实行 ） 6、恶 贫与贱是人之所恶（厌恶 ）不成人之恶（坏的、坏事 ）7、之 不图为乐之至于斯也（主谓间，取消句子独立性） 成人之美（的 ） 终身行之者乎（它，指“一言” ） 不以其道得之（它，指“富与贵” ） 富与贵是人之所欲也（主谓间，取消句子独立性） 吾欲为之（它，指“执鞭之士” ）六、解释成语：1、见贤思齐：见到德行优秀的人要想着向他看齐、学习。 2、己所不欲

5、，勿施于人：自己不喜欢的言行，不要施加给别人。 3、成人之美：成全别人的好事。 4、任重道远：比喻责任重大。 七、翻译句子：1、士不可以不弘毅，任重而道远。 2、先行其言而后从之。3、不图为乐之至于斯也。4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。6、夫子喟然曰：“吾与点也！”八、简答题：1、课文主要涉及了哪几个方面的人生道理？请分别加以概括。 一、（第13则）做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。二、（第48则）人要有追求、抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美。三、（第910则）人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。2、孔子认为应该如何得到官？你同

6、意孔子的观点吗？“富而可求也”，即通过修养仁德获得。 同意。因为如果一个官员没有仁德之心，就不能威服众人，也不可能造福于民。因此有志于做官的人，一定要修养德行。（或不同意。因为一个人只有仁德之心，但毫无能力，缺乏胆识，仍不能做好官。）3、孔子为什么赞同曾点的观点？ 因为曾点的话暗合孔子的想法，孔子一生本想通过做官以仁道治天下，然而终不得志，最后产生了“道不行，乘桴浮于海”的想法。4、课文涉及许多人生道理：修养、为官之道、金钱观、理想、艺术、自然等，请选择一个角度，联系实际，谈谈理解与体会。例一、人要有自知之明，要时刻反省自己，因为自己才是自己的最大敌人。例二、人要树立正确的金钱观，要通过正当的

7、途径合理合法获得财富，而不应财迷心窍做一些不该做的事，最后毁了自己。例三、人要培养自己高尚的兴趣和爱好，提高艺术修养，这样才会使自己的人生更加充实、丰富和多彩。26、鱼我所欲也一、字音字形：一箪（ dn ）食 一豆gng( 羹 ) 蹴（ c ）尔而与之 乞人不xi( 屑 ) 欤（ y ） 不为gu( 苟 )得也 死亦我所恶（ w ）二、填空：1、孟子，名 轲 ，字 子舆 ， 战国 时期 思想 家、 教育 家。他继承并发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡 “王道” ，主张 “仁政” ，要求达到 “富贵不能淫 ， 贫贱不能移 ， 威武不能屈” 。后人把他尊为 “亚圣” ，他与孔子的思想常被合称

8、为 “孔孟之道” 。孟子思想的核心是 “仁” “义” 。2、孟子相传是孟子及其弟子所作。它是一部记录 孟子及其弟子思想与政治言论 的书。3、人生常常面临各种各样的抉择，当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样：“ 二者不可得兼， 舍生而取义者也 。”由此，我们想到了文天祥过零丁洋诗中的名句： 人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青 。 4、表达孟子“人性本善”的句子是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 三、通假字：所识穷乏者得我欤： 得 同 德 ，意思是 感激（恩德） 四、一词多义：1、而 舍生而取义（表并列 ） 呼尔而与之（表修饰 ） 蹴尔而与之（表修饰 ） 由是则生而有

9、不用也（表转折，可是、却） 可以避患而有不为也（表转折，可是、却） 向为身死而不受（表顺接 ） 所识穷乏者得我而为之（表顺接 ）2、是 由是则生（这个原因 ）非独贤者有是心（这种、这样 ）是亦不可以已乎（这、这样 ）富与贵是人之所欲也（判断动词 ）小人反是（这样、此 ）于是焉（这时候 ）是故（这 ）3、于 所欲有甚于生者（比 ） 生于忧患（由于 ） 万钟于我何加焉（对于 ） 苛政猛于虎（比 ） 告之于帝（向 ） 有亭翼然临于泉上者（在 ）4、则 则凡可以避患者何不为也（那么 ）万钟则不辨礼义而受之（如果 ）得之则生（就 ） 入则无法家拂士（如果 ）然则何时而乐耶（那么 ）5、得 故不为苟得也（

10、得到 ） 所识穷乏者得我欤（通“德”，感激） 得之则生（得到 ）6、向 向为身死而不受（从前 ） 向吾不为斯役（假如 ） 寻向所志（原来的、旧的 ） 向若而叹（对着 ）7、之 蹴尔而与之（他，那人 ） 为宫室之美（的 ） 得之则生（它，指食物 ） 人皆有之（这种天性 ） 此之谓失其本心（主谓间，取消句子独立性） 万钟则不辨礼义而受之（它，指万钟的俸禄） 如使人之所欲莫甚于生者（主谓间，取消句子独立性）8、为 可以避患者何不为也（做、用 ） 为宫室之美而为之（为了 ）（做，接受 ） 或异二者之为也（指心理活动或两种心情） 不图为乐之至于斯也（作，欣赏 ）9、生 生，亦我所欲也（生命 ） 由是则生

11、而有不用也（可以获得生存的手段） 乡邻之生日蹙（生活 ） 君将哀而生之乎（使活下去 ） 得之则生（活下来 ）五、翻译句子：1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、呼尔而与之，行道之人弗受。3、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！4、向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。5、所识穷乏者得我欤？6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。7、此之谓失其本心。六、简答题：（一）阅读第1段：1、这段文字中哪句话可以概括全段乃至全篇大意？（用原文回答） “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。2、本段按照提出问题分析问题解决问题的结构方式可分为三层

12、，请归纳层意。 一层（）：用比喻和分析推理从正面立论，提出中心论点。 二层（）：从正反两方面论证中心论点。 三层（）：强调“义”的思想境界是人人都有的，只是贤者不丧失罢了。3、用文中原话回答“舍生”的原因。 “所欲有甚于生者，故不为苟得也。”“所恶有甚于死者，故患有所不避也。”4、用原文回答作者为什么“不苟得”“不避患”？ “所欲有甚于生”“所恶有甚于死”。5、文中“贤者能勿丧耳”，孟子还有几句话是论证“贤者”使“本心”“勿丧耳”，请写出来。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。6、本段所用的论证方法有哪些？ 比喻论证、道理论证、对比论证。7、“非独贤者有是心”中“是心”具体指什么？ “所

13、欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”的思想境界或能做到“舍生取义”的思想。（二）、阅读2、3段：1、谈骨气中有一个故事的意思与“呼尔而与之”的意思一致，请用四个字来概括： 嗟来之食。2、概括本段的内容： 通过对比，指出有些人之所以会丧失羞耻之心，正是由于贪图物质享受，爱慕虚荣造成。 3、本段的论证方法有： 对比论证 、 举例论证 、 道理论证 4、“失其本心”中“本心”指 能做到“舍生取义”的心。 5、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，说说这样写的好处。语句简短、流畅，感情强烈，道理说得更清楚，给人的印象更深刻，加强文章说服力。7、订鬼一、字音字形：qn( 寝 )衽

14、（rn ） 庖（po ）丁 把椎（chu） 绳纆（m ） 昼（zhu）日 u( 殴 )打二、填空：1、本文选自论衡订鬼篇 ，作者是 王充 ，字仲任， 东汉 （朝代）著名的朴素唯物主义 哲学 家。他著名的哲学著作是 论衡 。2、文题订鬼的意思是 订正当时社会上流行的对鬼的认识 ，在此文中作者提出的观点是 “凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 三、通假字：1、梦见夫人据案其身 ： 案 同 按 ，意思是 按着 2、昼日则鬼见： 见 同 现 ，意思是 出现 四、古今义：1、致之何由？由于疾病。 由于：古 原因在于 今 表因果关系的连词 2、思念存想，自见异物也。 异物：古 奇

15、异的东西（或怪异的事物） 今 医学上指滞留或误入体内的物体 五、一词多义：1、若 若见鬼把椎（或者 ） 若有所畏惧（如果 ） 仿佛若有光（好像 ） 若毒之乎（你 ） 望洋向若而叹（海神名 ）2、夫 夫精念存想（句首发语词，引发下文议论） 夫战，勇气也（句首发语词，引发下文议论） 则梦见夫人据案其身（那 ） 荷担者三夫（指成年男子 ）3、精 二者用精至矣（精神 ） 夫精念存想（专一，纯正 ）4、自 自见异物也（自然 ） 身自疾痛（由于 ） 自此（从 ）5、用 二者用精至矣（使用 ） 俱用精神（因为 ）6、之 非人死精神为之（指鬼 ） 宋之庖丁学解牛（的 ） 犹伯乐之见马（主谓间，取消句子独立性

16、） 殴击之（他，指病者 ） 何以效之（这样的事，这种事 ） 见鬼之击（主谓间，取消句子独立性 ）7、传 传曰（指古代的文字记载 ） 传不习乎（老师传授的知识 ）8、为 非人死精神为之（变成 ） 不图为乐之至于斯也（作，欣赏 ） 为人谋而不忠乎（替，给 ） 9、实 未必有其实也（真实的事 ） 畏惧存想，同一实也（真相、本质 ）10、见 昼日则鬼见（通“现”，出现 ） 存想则目虚见（看见 ） 路转溪头忽见（通“现”，出现 ）六、翻译句子：1、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。2、畏惧则存想，存想则目虚见。3、何以效之？4、二者用精至矣。5、人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛

17、也。6、伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。7、觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。七、简答题：1、作者在证明“鬼”是由“思念存想之所致”时，举了哪些例子？请简要概括并说明它的作用。 举伯乐相马，庖丁解牛为例，证明“思念存想，自见异物”的道理，进而证明鬼是由“思念存想之所致”。用知名事例来证明论点，更有说服力。2、第3段与第1段是怎样照应的？ 第三段“病者困剧妄见之也”照应第一段“人病则忧惧，忧惧则鬼出”。 第三段“初疾畏惊未必有其实也”照应第一段“畏惧则存想，存想则目虚见”。3、这篇文章表达了作者怎样的思想？ 表明作者唯物主义思想，否定了“鬼”的客观存在，显示了古代唯物论者的大无畏精神。4、

18、作者是怎样看待鬼的？他的观点有何现实意义？结合生活实际谈一谈。作者认为“鬼”“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧则鬼出”，鬼是不存在的，“非人死精神为之”。作者的这种认识是科学的，是被现代科学所证实了的。这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。28、马说一、字音：骈（pin）死于槽（co）枥（ l ）之间 祗（ zh）辱于 食（ sh）不饱才美不外见（ xin） 食（ s ）之 尽粟（s ）一石（dn ） 其真无马邪（y ）二、填空：1、本文选自 昌黎先生集 ，作者是 韩愈 ，唐代 文学 家、 思想 家。他与 柳宗元 （人名）同为古文运动的倡导者，被列入“唐宋八大家”。2、“说”

19、是 古代的一种文体 。“马说”即 谈马（论马） ，这种文体是议论性的，与现在的 杂文 大致相似。3、本文运用了 托物寓意 的写法，文中“千里马”喻指 人才 ，“伯乐”喻指 识别人才的人 。而将愚妄浅薄的统治者比作 “食马者” 。4、按原文填空：、揭示“千里马”悲惨命运的一句是： 祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间 。、写出“食马者”愚妄无知的句子是： 策之不以其道 ， 食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意 ， 执策而临之 ， 曰：“天下无马” 。、“千里马”被埋没的根本原因是： 千里马常有 ， 而伯乐不常有 ；直接原因是： 食不饱 ， 力不足 ， 才美不外见（或“食马者不知其能千里而食也”）

20、。篇末点题的句子是： 其真不知马也。 三、通假字：1、食马者不知其能千里而食也： 食 同 饲 ，意思是 喂 2、才美不外见： 见 同 现 ，意思是 表现，显现 3、食之不能尽其材： 材 同 才 ，意思是 才能 4、其真无马邪： 邪 同 耶 ，意思是 语气词，吗 四、词类活用：1、策之不以其道 策： 名作动，用鞭子打。 2、食之不能尽其材 尽： 形容词使动用法，竭尽、使充分发挥出来。 3、不知其能千里而食也 千里：数量词作动词，日行千里 。 4、一食或尽粟一石 尽： 形作动，吃完 。 五、指出文言句式：马之千里者（倒装句，定语后置 ）六、一词多义：1、策 执策而临之（鞭子 ） 策之不以其道（用鞭

21、子打 ） 策勋十二转（记载 ）2、其 其真无马邪（表反问语气，难道 ） 其真不知马也（表推测语气，恐怕 ） 安求其能千里也（它，指千里马 ） 策之不以其道（它，指千里马。一说那 ）3、食 食不饱（吃 ） 食之不能尽其材（通“饲”，喂 ） 一食或尽粟一石（顿 ） 身上衣裳口中食（食物 ）4、而 富而可求也（表假设，如果 ） 鸣之而不能通其意（表转折，却） 而伯乐不常有（表转折，但是 ） 执策而临之（表顺接 ） 不知其能千里而食也（表顺接 ）5、能 鸣之而不能通其意（能够 ） 虽有千里之能（才能、本领 ）6、以 策之不以其道（按照 ） 不以千里称也（因为，一说“用” ） 以其境过清，不可久居（因为

22、 ） 以君之力（凭借 ） 以天下之美为尽在己（认为 ）7、且 且欲与常马等不可得（况且、尚且） 年且九十（将近 ） 且焉置土石（况且 ）8、常 千里马常有（经常 ） 且欲与常马等不可得（普通 ）9、之 策之不以其道（它，指千里马 ） 鸣之而不能通其意（音节助词 ） 马之千里者（定语后置的标志 ） 虽有千里之能（的 ） 何陋之有（宾语前置的标志 ）七、翻译句子：1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。2、食马者不知其能千里而食也。3、食不饱，力不足，才美不外见。 4、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？5、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6、其真无马邪？其

23、真不知马也。八、简答题：1、本文的中心论点是什么？ 千里马常有，而伯乐不常有。2、“世有伯乐，然后有千里马”在文中起什么作用？ 是立论的根据，说明了伯乐对千里马命运的决定作用，有提挈全文的作用。3、文章最后一段用了哪三种修辞手法？有什么作用？排比、设问、引用。这三种修辞形象而有力地突出“食马者”的愚妄、浅薄、平庸、无知，可谓淋漓尽致。4、“其真不知马也”表达了作者怎样的思想感情？ 讽刺封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨。5、根据文意，简要述说应该怎样对待千里马？善待千里马，让它充分施展自己的才华，发挥它的巨大作用。（或善于识别人才

24、、善待人才、善用人才。）6、请举出两个“伯乐”发现“千里马”的故事。 萧何月下追韩信，使韩信成为汉代著名的将领；舜在田间耕作的时候被尧发现并起用。刘备三顾茅庐7、结合实际，说说你对“世有伯乐，然后有千里马”的理解。 它强调伯乐对千里马的决定作用，在封建君主专政社会里是很有道理的。但在当今市场经济条件下，人才不能坐等机遇，而应毛遂自荐、自我推销、张扬个性、展现自我，主动去发现“伯乐”，做时代的弄潮儿。29、诗词五首一、字音字形：j( 蓟)北 涕（ t ）泪 yu( 幽 )草 涧（ jin）边 雨疏（sh ）风骤（zhu）漫卷（jun） 襄（xing）阳 滁（ ch）州 黄鹂（ l ） 鹧（zh

25、）鸪（g ）二、解释加点词：1、却（ 还、再 ）看妻子愁何在（ 在哪里，意为没有，不见了 ）2、漫（ 随便 ）卷诗书喜欲狂3、白日放歌（ 歌唱 ）须纵酒，青春（ 春天 ）作伴好还乡4、独怜（ 爱 ）幽草涧边生5、昨夜雨疏风骤（ 猛烈 ）6、应是绿肥红瘦（ 指枝叶繁茂花儿凋零 ）7、中间多少行人（ 指逃避战乱的难民 ）泪8、可怜（ 可惜 ）无数山三、填空：1、滁州西涧是一首 七言绝句 （体裁），选自 韦苏州集 ，作者是 唐代 （朝代）诗人 韦应物 ，其诗以 田园风物 著名。2、约客是一首 七言绝句 （体裁），选自 清苑斋集 。作者是 南宋 （朝代）诗人 赵诗秀 。3、闻官军收河南河北作者是 杜甫

26、 ，他是 唐 代著名现实主义诗人。他的诗反映了唐王朝的盛衰过程，成为唐代社会形象的历史，被称为 “诗史” ，他也被后人称为 “诗圣” 。 。4、如梦令选自 漱玉词 ，作者是 李清照 ， 南宋 时期词人，号 易安居士 ，是 婉约 词派的代表人物。5、菩萨蛮选自 稼轩长短句，作者是 辛弃疾 ， 南宋 朝词人，字 幼安 号 稼轩 ，是 豪放 词派代表人物。四、默写：1、滁州西涧中同情无声无息者的的句子是 独怜幽草涧边生 ， 上有黄鹂深树鸣 。暗示要在急剧变化的潮流中寻找自由和安静的句子是 春潮带雨晚来急 ， 野渡无人舟自横。 2、约客中用景物渲染单调寂寞的句子是 黄梅时节家家雨 ， 青草池塘处处蛙

27、。表现主人等客时间长的着急、生气、失落、无奈心境的诗句是 有约不来过夜半 ， 闲敲棋子落灯花 。3、闻官军收河南河北中表现全家人欣喜若狂，准备还乡的激动情景的诗句是 却看妻子愁何在 ， 漫卷诗书喜欲狂 。 白日放歌须纵酒 ， 青春作伴好还乡 。4、如梦令中抒发作者对美好事物的关切和消不尽的惜花惜春伤心的句子是 知否？知否？ ， 应是绿肥红瘦 。她的渔家傲中表现作者理想的句子是 九万里风鹏正举， 风休住 ， 蓬舟吹取三山去 。5、菩萨蛮中表达了作者忧国忧民之愁，也直接表达了作者的心迹的句子是 江晚正愁余 ， 山深闻鹧鸪 。他的西江月中运用互文，以动写静的句子是 明月别枝惊鹊 ， 清风半夜鸣蝉 。

28、清平乐村居中表现一对农村老夫妇和谐、闲适、散淡的生活乐趣的句子是 醉里吴音相媚好 ， 白发谁家翁媪 。五、简答题：1、闻官军收河南河北和菩萨蛮分别表达了作者当时怎样不同的心情，请结合具体诗句加以说明。 闻官军收河南河北表达的是杜甫在四川听到平叛官军打了大胜仗收复了蓟北的喜悦心情，这从“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”句可看出，高兴得纵情饮酒放声歌唱，想象着在春天和家人一起回到故乡。而菩萨蛮则是辛弃疾在江西造口抚今追昔，想象着金人当年的残酷，表达了自己忠于南宋及抗金的决心，这从“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”和“青山遮不住，毕竟东流去”等句可以看出。2、约客和如梦令反映了作者怎样不同的心境？ 约客反映了作者“约客”不至时的无奈和凄苦。如梦令反映了作者在少女时代对美好事物的关切，以及闺中生活的怀念。