2022年月考分析作文.doc
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1、月考分析作文 篇一:第一次月考作文评析 第一次月考材料作文写作指导 编写人:王永浩 【文题】 19按照以下材料,选取角度,自拟标题,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌除外。 仲由到市场闲逛,见一买者与卖者争吵不休。卖者道:“我一尺鲁缟价三钱,你要八尺,共二十四钱,少一个子也不卖!”买者争辩道:“明明是三八二十三,你多要钱是何道理?”仲由正直,笑对买者说:“三八二十四才对。你错了。”买者不服,争吵不下,便要打赌。仲由性烈,当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺,愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓,均找孔子评理。孔子听了原委,笑对仲由说:“你错了,快把头盔输给人家吧。” 过几天仲由征询:“教师
2、,明明是三八二十四,您为何说二十三呢?”孔子笑道:“你输了,头盔能够买到,假设买缟人输了呢?” 一、审题 (1)材料的根本要素:这是一那么故事型材料作文。 买者争辩道:“明明是三八二十三,你多要钱是何道理?”买者坚持错误,丝毫不做让步(故事开展)。 仲由性烈,当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺,愿以脑袋做赌注。争吵不下,以头盔赌性命(故事高潮)。 孔子听了原委,笑对仲由说:“你错了,快把头盔输给人家吧。”孔子笑道:“你输了,头盔能够买到,假设买缟人输了呢?”弦外之音,仲由输的仅是头盔,而买缟人输的是生命(故事结局)。 (2)材料中的对立要素: 孔子做出决断,会有外在的要求,也会有内在的要求
3、。但最根本的,应该服从什么?就头盔与性命来看,头盔价值不大,即便失去也损失不大,性命值大,一旦丧失,无法恢复,孔子权衡轻重,自然断定仲由输了。那么,从从内在看孔子尊重生命、敬畏生命,他所构成的结论正是他不断所倡导的仁的思想反映。 从买者角度看,遇事有争吵,本是人之常情,动之以生命作为赌注,不够平复,更况且本人明显错误呢?由此看出,遇事不易(宜?)冲动,对冲动说不。 从仲由角度看,得理不饶人,明知对方连三八二十三都能整错,还有心与之争吵,心胸不够宽广。 (3)写作角度选择: 能够(从?)生命的角度,谈权衡轻重,不记得胜负、善待生命,谈尊重生命,谈敬畏生命,人应有一颗仁慈之心,真理应给仁让步(应强
4、调特定情境,否那么不妥)? 能够从买者的角度,谈处事宜平复,不可意气用事,做事宜三思而后行? (4)故事例材料阅读留意点:、整体阅读,全面理解材料 、抓住关键词句 、揣摩命题者的感情取向 、把握角度,确定立意 【佳作展评】 谈论文 当真理遇上仁 高三(23)于淼 当真理遇上仁,真理必得慢慢低头。 心存真理,固可养其刚杰正直之气,如登浩浩云端,巍巍泰山之巅,又稳假设磐石,风雨不动。此乃真理的奇异所在。 如假设心存仁,方可怀万物,纳天地,吞吐豪志又不失正气,静其心境又爱世间众生。仁,乃爱人,爱世俗,爱世间万物;尊重又不失刚正,仁慈却不少庄严。仁之宝贵可见一般。 无疑,孔圣人乃仁之大宗。他周游列国,
5、传道授业,广纳门徒,桃李天下,成就其千古美谈,甚至流传海外,至今被奉为“圣”。他为弟子的懒惰而焦急:朽木不可雕也;为雪后的青松存敬畏:岁寒,然后之松柏之后凋也;他不在乎“陋”,为颜回居陋巷而不改其志欣慰,为“风乎舞雩咏而归”的本真生活欣喜? 圣人之因而为圣,心存仁者为之。明知三八二十四,照旧让仲由认错而承认“三八二十三”的谬言。放弃真理而追求仁爱,由于他深知真理有时只是人为规定的一条律令,而人的性命不管如何总是高于一纸条文,因而他舍真理而取仁义,可谓大圣人也。 苏格拉底临刑前慨叹:我去死,你们都活着,谁的去处好,只有天明白。廖廖数语,如鼎铭之言,却唤不醒掌刑人混沌世俗的心。苏格拉底确是真理的化
6、身,而当掌刑人刀具落下的一瞬,不仅碾碎了一个人重如泰山的性命,更是磨破世间的真理之源,劈碎了心中仅存的仁义。二者本可兼而得之,只怪当时的世人太愚昧,太迂腐。心中无仁,连真理也丢弃,岂不太过? 其文约,其辞微,其志洁,其行廉。司马迁如是评价已投身于汨罗江的屈子。心存正气满腹真理又如何?举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒又如何?遇不上仁而爱人的君主,却碰上昏庸无道的楚怀王,他也只能披发行吩泽畔,用纵身一跃的完满曲线诠释真理,诠释最后的冥冥之音。楚怀王不会明白是非黑白,不会明白那纵身一跃才是当时的大道、大理、大德。他也完全不用明白。一个没有仁义的人,一个不明白仁而爱人,仁而惜人的人,即便成亡国奴,也不值
7、得人奉献半点同情之心。 失真理而得仁,如仲由经点拔后一刹那的顿悟,于无形中生出大道,是一种生于真理,又高于真理的存在;而失仁者,如横桓的衰草,即便有更多清例之泉的滋养,也是无用。仁而后慧,慧而后得。真理因而是世间的大美,但谁说仁不是另一种静水流深,使人心生幡然顿悟的美? 【简评】本文阐述了“真理因而是世间的大美,但事关生死时,得舍真理取仁义”的道理,紧扣材料,切题精确、立意深化。语言老练,层次明晰。援用论语中名句以及苏格拉底、屈子等事例,扣题分析,颇有说服力。故判为一类文,62分。(文章的主旨表述为“当真理遇上仁,真理必得慢慢低头。”,既曰“真理”,即当坚持不舍,为防止不必要的纠缠,能否换一种
8、表述方式?比方说,表述时加上特定的限制) 对意气用事说“不” 高三(23)刘璇 江湖侠士,快意因仇,持剑斩仇敌,把酒对知己,全凭一腔意气行事? 你是否歆羨这般人生,(?)且慢!容我一言:回绝意气用事,凡事三思而后行。 鲁莽如李逵,横冲直撞,从不考虑,最终只得一杯毒酒奠英豪;性烈如买者,区区一钱,拿性命做抵,倘非遇上圣贤孔子,怕也葬送了似水流年?人生漫漫,意气时而会像吐着暗红蛇信的长蛇,引诱着你不顾考虑的劝阻莽撞向前,面对意气用事,我们要大声说不! 杨绛先生曾有一言:“一个人二十不狂没志气,三十犹狂是无敌妄人。”而我以为,不管处于什么年岁,都不能被“狂”蒙蔽住双眼。多思索利弊,多熟虑得失,才不会
9、一步步落入深渊。曼德拉出狱之后,对昔日百般欺侮他的三名狱警非但没倚一时意气杀而快之,反是沉着言曰:“假设我心胸仇恨,那么我还在狱中。”他难道不曾有过半分怒火吗?非也,只是他恰当地操纵住了本人,三思而后行,用沉着平复的朴刀将本人雕刻成温润如玉的谦谦君子。 反而观之,先有“我爸是李刚”的一语惊人,后有李天一酒驾持械(不精确)无恶不作,当今的初升红日们,却有多少深陷意气用事的泥淖无法自拔!丢弃意气用事的假装吧!携上一缕三思而后行的盈盈春风。 携上三思而后行的春风,披一身平复理智的外衣,乘风破浪,直达成功的彼岸。曾子一日三省吾身,方有名镌青史流芳百世;越王忍一时耻辱,浸礼于平复熟虑的细雨中,才使越国的
10、军队抹褪去吴国天边最后一抹霞光,才使本人成为翱翔苍穹的雄鹰,揽明月九天?“慎思之,笃行之,明辨之”古贤敦敦教导越过历史的亘古长河,划过茫茫的历史征程,携山带水,呈如今我们面前,如假设屈子忍一时之辱,三思而后行,会不会就不会有“亡国破家相属”?如假设项羽学会三思后行,不逞一时之快,是不是就不至于血溅乌骓,自刎江畔? 我们的一生都可能遭遭到摘心之痛,然而生命的本质确实是用最委婉的方式求得其飞扬!上帝给了你指纹,是让你学会忍耐伤痕;上帝给了你镜子,是让你学会看清本人,而上帝让你有了意气,点起雄雄旺火,是让你学会三思而后行,让你学会对意气用事大声说:“不!” 【简评】本文是颇为标准的谈论文,切题精确,
11、观点鲜明。列举曾子与李天一的事例典型,正反比照分析到位,说服力强。语言精炼出彩,引证法运用恰到好处,剖析深化,胜人一筹。故评为一类中,赋分65。 不记得胜负高三(23)唐文慧 卡耐基在他的人性的弱点一书中曾说道:“永远不要和别人争辩,由于假设你输了确实是输了;假设你赢了,你仍然输。” 真是一语道破天机:在这个世界上,打赌是没有意义的,尽管外表上看双方总有个胜负,但各自内心谁也不服谁,各持已见。 那么我们何必还要去在乎那所谓“胜负”呢? 而人们却照旧死盯着那两个字,这并不好。 当我们只顾着胜负,便意味着我们只注重结果,我们经历欣赏沿途的漂亮风景,对枝头麻雀的征询好视而不见,只因我们凝视那“结果”
12、;我们不记得享辛勤劳作的过程,无视别人传递来关切的目光,只因我们聚焦那“胜负”,人生苦短,每个人都在本人的人生旅途上奔波,我们本应好好享受每一次短暂的停留,可为什么要为了那缺乏挂齿的“胜负”而苦心伤神呢? 当我们只顾着胜负时,便漠视了人与人之间的温情,在赌局中人们赤红着脸,扯着嗓子,各种不堪入耳的赌骂声频频冲出喉咙,被人们当成子弹,扫射着与本人意见不和的人,它在人们的内心筑建起了高高的围墙,坚不可摧,抵挡住了别人的恶言恶语,却也使那些想要走近的人只能驻足叹息,当我们只顾着胜负时,就好似打开了潘多拉魔盒,顺便提示了人性最丑恶的一面。 不记得胜负吧,趁如今还来得及。假使在仲由和那人的赌局中,出面评
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