师说公开课优秀课件优秀PPT.ppt

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1、韩愈第一课时第一课时【学习目标】【学习目标】了解作家及写作背景，了解作家及写作背景，识记文学常识；识记文学常识；扫除生字词读音，能正扫除生字词读音，能正确流利朗读全文；确流利朗读全文；驾驭第一段重点词语，驾驭第一段重点词语，能正确翻译第一段；能正确翻译第一段；目标一目标一自学指导自学指导1 1 用用3 3分钟时间，通过查资料分钟时间，通过查资料或探讨，了解作者生平及写作或探讨，了解作者生平及写作背景；驾驭背景；驾驭“说说”的相关学问。的相关学问。3 3分钟后展示个人学习成果。分钟后展示个人学习成果。韩愈简介韩愈（一8）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎

2、，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力提倡古文运动，与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石王安石王安石王安石写作背景在中国，自古以来就有从在中国，自古以来就有从师的的风尚。但魏晋以来，尚。但魏晋以来，社会上社会上风行非学无行非学无师的的风气，气，贵族子弟无族子弟无论学学业怎怎样，都有官可做，士大夫，都有官可做，士大夫阶层以从以从师

3、为耻，耻，这种种风气气严峻破坏了从峻破坏了从师之道。之道。到了唐朝到了唐朝时候，人候，人们以从以从师为耻的耻的风气愈加深厚。气愈加深厚。韩愈写此文，目的在于抨愈写此文，目的在于抨击时弊，抨弊，抨击那些上那些上层“士大夫之族士大夫之族”，大力宣，大力宣扬从从师的必要性和正确途径。的必要性和正确途径。“说”是一种争论文的文体。“说”，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。目标二目标二自学指导自学指导2 2 用用5 5分钟时间，通过自学互帮，解决下分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：列问题：（1 1）查资料解决生字词读音；

4、）查资料解决生字词读音；（2 2）独立完成黑板拼音检测题；）独立完成黑板拼音检测题；（3 3）富有感情地朗读全文。）富有感情地朗读全文。5 5分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。句句读读（）或或不不焉（焉（）经）经传传（）老老聃聃()()蟠蟠()()苌苌弘弘()()近近谀谀()()作师说以作师说以贻贻()()之之冉冉()()长长幼幼()()须须臾臾()()欤（）dufuzhundnpnchngyyrnzhngyy完成下列检测题，看谁最快最准完成下列检测题，看谁最快最准小组朗读PK台书声满校内，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第一段，

5、看哪一组读的最好。目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自学互分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：帮，解决下列问题：1 1、弄清第一段重点字词含义；、弄清第一段重点字词含义；2 2、翻译第一段文意。、翻译第一段文意。1010分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。古之学者必有师古之学者必有师学者学者 古义：求学的人古义：求学的人 今义：有特地学问的人今义：有特地学问的人师者，所以传道受业师者，所以传道受业解惑也解惑也者者也也 推断句推断句“所以所以”：“用来用来的的”“的缘由（缘由）（是）的缘由（缘由）（是）译 古时候求学的人确定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、

6、教授学业、解答生疑难问题的。人非生而知人非生而知之之者，孰能者，孰能无惑？惑无惑？惑而而不不从从师，师，其其为为惑也，终不解矣。惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词译 人并不是下来就懂得道理的，谁能没有怀疑呢？有了怀疑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。生乎吾前，其闻道也固先生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。吾从而师之。乎：介词。相当于乎：介词。相当于“在在”和和“比比”闻道：懂得道理。闻道：懂得道理。固：原来固：原来师：名词的

7、意动用法。师：名词的意动用法。“以以为师为师”译 诞生在我前面的人，他懂得的道理原来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；诞生在我后面的人，（假如）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。吾师道也，夫庸知其年之先吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之无长无少，道之所存，师之所存也。所存也。师：学习。师：学习。“师道师道”，即学道，即学道庸庸：岂，莫非。：岂，莫非。是故：因此，所以。是故：因此，所以。无：无论，不论无：无论，不论所存：所存在的地方所存：所存在的地方道之所道之所也。也。推断句推断句 译 我是向他学习道理啊！那管他的诞生

8、比我早还是比我晚呢？因此无论凹凸贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利背诵第一段；集体背诵第一段重点字词；小组朗读PK台书声满校内，读书能提升人的才智，朗读能让你的人生变得更奇妙。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说其次段，看哪一组读的最好。目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：学互帮，解决下列问题：1 1、弄清其次段重点字词含、弄清其次段重点字词含义；义；2 2、翻译其次段文意。、翻译其次段文意。10 10分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。师道之不传也久

9、矣！欲人之无惑也难矣!l师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。l欲：动词，想要。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 l出：动词，超出。出：动词，超出。l远：多，形容词。远：多，形容词。l犹且：还，副词。犹且：还，副词。l问：请教，动词。问：请教，动词。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚 l下：低，形容词。耻：下：低，形容词。耻：l意动，意动，“以以为耻为耻”。l圣：前一个圣：前一个“圣圣”，圣明的人，名词；，圣明的人，名词；l 后一个后一个“圣圣”，动词，圣明。，动词，圣明。l愚：与圣的用法一样。愚：与圣的用法一样。其其皆出皆出于于此乎？此乎？l

10、其：疑问副词，莫非；其：疑问副词，莫非；l此：介词，从。此：介词，从。爱爱其其子，择师子，择师而而教之教之 l其：代词，他的；其：代词，他的；l此：连词，表顺承关系。此：连词，表顺承关系。l之：代词，代童子。之：代词，代童子。l习：学习。习：学习。l句读：句中停顿的语气所在。句读：句中停顿的语气所在。彼童子之师，授彼童子之师，授之之书书习习其其句读句读者者 于于其其身也，则身也，则耻耻师焉，师焉，惑惑矣。矣。l其：代词，自己。其：代词，自己。l惑：糊涂，形容词。惑：糊涂，形容词。非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也。传其道解其惑者也。l所谓：称呼的，说的。所谓：称呼的，说的。句读之句读之不知，不知

11、，惑惑之不解，之不解，或或师焉，或不焉，师焉，或不焉，l句读，惑：都是前置宾语。句读，惑：都是前置宾语。l或：确定性无定代词，有的人。或：确定性无定代词，有的人。小小学而大学而大遗遗，吾未见其，吾未见其明明也。也。l小：小的方面。小：小的方面。l遗：遗漏，丢掉。遗：遗漏，丢掉。l明：明智。明：明智。巫医乐巫医乐师师百工之人，不百工之人，不齿齿相相师师。师（前）名词，表示师（前）名词，表示“的人的人”。（后）动词，学习。（后）动词，学习。齿：齿：“以以为耻为耻”，意动。，意动。士大夫之士大夫之族族，曰曰师曰弟子师曰弟子云云者，者，则则群聚而笑之群聚而笑之 族：类。曰：称，说。族：类。曰：称，说。

12、云：说，与者合在一起，表示云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法诸如此类的说法”。则：连词，就则：连词，就。彼于彼年相若也，道相像也，位卑则足彼于彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。羞，官盛则近谀。彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。学问道德水平。羞：可惭愧。羞：可惭愧。盛：地位高。盛：地位高。谀：阿谀，奉承。谀：阿谀，奉承。巫医乐师百工之人，君子巫医乐师百工之人，君子不不齿齿，今其智乃反不能今其智乃反不能及及，其其可怪可怪也矣！也矣！l齿：队列，不齿，不以为伍。齿：队列，不齿，不以为伍。l及：赶得上。及：赶得上。l其：副词表

13、反问，莫非？其：副词表反问，莫非？嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪

14、也欤!挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读其次段；请同学们大声背诵三分钟，背诵其次段说明；一会儿检查。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近

15、谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤!小组朗读PK台书声满校内，读书能提升人的才智，朗读能让你的人生变得更奇妙。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第三段，看哪一组读的最好。孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子、苌弘、师襄、老聃 l师：以师：以为师，意动。为师，意动。郯子之郯子之徒徒，其，其贤贤不及孔子不及孔子 l徒：类，辈。徒：类，辈。l贤：道德、学问、才能。贤：道德、学问、才能。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业

16、有专攻，如是而已术业有专攻，如是而已 术业：学问和技艺。术业：学问和技艺。攻：探讨。攻：探讨。如：动词，象。如：动词，象。是：代词，这样子。是：代词，这样子。而已：句末语气词，罢了。而已：句末语气词，罢了。圣人无圣人无常常师。孔子师。孔子师师郯子、苌郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：贤不及孔子。孔子曰：“三人行，三人行，必有我师。必有我师。”是故弟子是故弟子不必不必不如不如师，师不必师，师不必贤于弟子贤于弟子。闻道有先闻道有先后，术业有专攻后，术业有专攻，如是而已。，如是而已。李氏子蟠，年十七，李氏子蟠，年十七，好好古文，古文，六艺经传六艺经传

17、皆皆通通习之。不拘习之。不拘于于时，学时，学于于余。余余。余嘉嘉其能其能行行古道，古道，作作师说师说以以贻贻之。之。u好：宠爱。好：宠爱。u六艺经传：六艺，指诗、书、礼、乐、六艺经传：六艺，指诗、书、礼、乐、易、春秋。易、春秋。u通：普遍。通：普遍。u于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。u行：做。贻：赠送。行：做。贻：赠送。挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第三四段；请同学们大声背诵三分钟，背诵第三四段说明；一会儿检查。找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 阅读思索题

18、阅读思索题（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有特（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有特地学问的人。地学问的人。（古）特殊指示代词（古）特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合，结合，译为用来译为用来方法（方式、工具、依据等）；方法（方式、工具、依据等）；的缘由（或缘由）。（今）表因果关系的缘由（或缘由）。（今）表因果关系的连词。的连词。古今异义词古今异义词古之古之学者学者必有师必有师所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也（古）（古）小的方面；小的方面；一般指探讨文字、训诂、一般指探讨文字、训诂、音韵的学问。音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等（今）对儿童、少年实施初等教化的学校。教化的

19、学校。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）一般人、一般人。（今）很多的人。（古）一般人、一般人。（今）很多的人。古今异义词古今异义词小学小学而大遗而大遗句读句读之不知之不知今之今之众人众人古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我名词，老师名词，老师 一词多义现象一词多义现象动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有特地技艺的人名词，有特地技艺的人名词，军队名词，军队师道之不师道之不传传

20、也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传 皆通习之皆通习之朔气朔气传传金柝金柝舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，流传动词，流传动词，传授动词，传授名词，古代说明经书的书名词，古代说明经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送名词，客舍名词，客舍一词多义现象一词多义现象说明多义词其皆出其皆出于于此乎此乎拜送书拜送书于于庭庭学学于于余余(耻学耻学于于师师)于于其身也其身也师不必贤师不必贤于于弟子弟子不拘不拘于于时时介词，表动作行为的处所，从介词，表动作行为的处所，从介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的趋向，向介词，表动作行为的趋向，向介词，表

21、动作行为的对象，对，对于介词，表动作行为的对象，对，对于介词，表比较，介词，表比较，比比介词，表被动，被介词，表被动，被非蛇鳝之穴无可寄予者非蛇鳝之穴无可寄予者择师而教之择师而教之师道之不传也久矣师道之不传也久矣句读之不知句读之不知巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人辍耕之垄上辍耕之垄上助词，的助词，的代词，他代词，他助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标记助词，宾语前置的标记代词，这类，这些代词，这类，这些动词，到，往动词，到，往说明多义词说明下列多义词有碑仆道有碑仆道吾师道也吾师道也师道之不传也久矣师道之不传也久矣策之不以其道策之不以其道何可胜道也哉何可胜道也哉道相像也道相

22、像也名词，道路名词，道路名词，道理名词，道理名词，风尚名词，风尚名词，规律名词，规律动词，说动词，说名词，道德学问名词，道德学问爱爱其其子，择师而教之子，择师而教之其其闻道也亦先乎吾闻道也亦先乎吾其其 为惑也终不解矣为惑也终不解矣其其皆出于此乎皆出于此乎其其可怪也欤可怪也欤传传其其道解道解其其惑者也惑者也代词，表领属关系代词，表领属关系,他他(它它)的的,他他(它它)们的们的代词，他，他们代词，他，他们代词，表远指，那代词，表远指，那副词，表推想、估计语气，或许，或许副词，表推想、估计语气，或许，或许副词，表反诘语气，莫非副词，表反诘语气，莫非,真的真的代词，前指老师的；后指学生的代词，前指老

23、师的；后指学生的说明下列多义词词类活用现象词类活用现象其其下下圣人也亦远圣人也亦远矣矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于意动用法，以意动用法，以为耻为耻形容词作名词，小的方面，大的方形容词作名词，小的方面，大的方面面意动用法，以意动用法，以为羞为羞意动用法，以意动用法，以为师为师名词作动词，学习名词作动词，学习则则耻耻师焉师焉不不耻耻相师相师圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚特殊句式特殊句式不拘于时，不拘于时，学于余。学于余。宾语前置，宾语前置，“之之”为提宾标记为提宾标记句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置学会举一反三学会举一反三