田野调查法.ppt

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1、田野调查法田野调查法一、什么是田野调查n n田野调查又叫实地调查或现场研究，其英文名为田野调查又叫实地调查或现场研究，其英文名为FieldworkFieldwork、田野工作。它是来自文化人类学、考、田野工作。它是来自文化人类学、考古学的基本研究方法论，即古学的基本研究方法论，即“直接观察法直接观察法”的实践的实践与应用，所有实地参与现场的调查研究工作，都与应用，所有实地参与现场的调查研究工作，都可称为可称为“田野研究田野研究”或或“田野调查田野调查”。n n田野调查是指研究者亲自进入某一社区，田野调查是指研究者亲自进入某一社区，在一个相对较长的时段内通过参与观察与在一个相对较长的时段内通过参

2、与观察与居住体验等方式获取第一手资料的研究工居住体验等方式获取第一手资料的研究工作。作。n nn n（英国）马林诺夫斯基、费孝通。（英国）马林诺夫斯基、费孝通。n n田野调查涉猎的范畴和领域相当广，举凡语言学、田野调查涉猎的范畴和领域相当广，举凡语言学、考古学、民族学、教育学、行为学、人类学、文考古学、民族学、教育学、行为学、人类学、文学、哲学、艺术、民俗等，都可透过田野资料的学、哲学、艺术、民俗等，都可透过田野资料的收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。n n“亲临现场亲临现场”/”/一般意义的调研工作。到一个地方搜一般意义的调研工作。到一个地方

3、搜集一些文献（例如各种政府报告、统计数据等）、集一些文献（例如各种政府报告、统计数据等）、发放问卷，这是田野调查重要的辅助手段，但并发放问卷，这是田野调查重要的辅助手段，但并不是田野调查的全部工作内容。不是田野调查的全部工作内容。n n田野调查的基本方法是参与观察、访谈。田野调查的基本方法是参与观察、访谈。二、田野调查方法：n1、观察法、观察法n nA、直接观察：人类学者短期内作为一个旁观者观察并记录所发生的事。n nB、参与观察：人类学者长时间参与研究对象的日常和非日常的活动，以获取第一手资料的方法。即在一个地区长期居住下来（至少一年），学习当地语言，同吃同住同劳，尊重当地人的生活习惯。2、

4、访谈法n n通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取资料。通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取资料。n nA A、非正式访谈：人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信、非正式访谈：人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信息和资料的方式。具有偶然性和随意性。息和资料的方式。具有偶然性和随意性。n nB B、正式访谈：、正式访谈：n n（1 1、非结构性访谈：是人类写者提供一个开放性的主、非结构性访谈：是人类写者提供一个开放性的主体或问题，由报道人自由阐述体或问题，由报道人自由阐述n n（2 2、结构性访谈：是人类学者根据研究主题事先设计、结构性访谈：是人类学者根据研究主题事先设计好的具体问题，系统地访谈

5、研究对象。好的具体问题，系统地访谈研究对象。n n（3 3、半结构性访谈：是在一次访谈中同时容纳要求报、半结构性访谈：是在一次访谈中同时容纳要求报道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐述的开放性问道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐述的开放性问题。题。n n3 3、问卷法：围绕调查的主体设计问卷、问卷法：围绕调查的主体设计问卷在所需在所需要的调查群体中进行抽样。要的调查群体中进行抽样。n n4 4、谱系法：是收集家谱并编辑成系谱表以确定亲、谱系法：是收集家谱并编辑成系谱表以确定亲属制形式及结构性质的研究方法。属制形式及结构性质的研究方法。n n5 5、个人生活史：是指研究者通过对报道人进行深

6、、个人生活史：是指研究者通过对报道人进行深度访谈，并将报道人个人或部分生活以口语或书度访谈，并将报道人个人或部分生活以口语或书写的形式表现出来的回顾时叙述。写的形式表现出来的回顾时叙述。n n6 6、文物文献搜集法、文物文献搜集法n n7 7、定点跟踪法、定点跟踪法n n8 8、调查座谈会法、调查座谈会法三、田野调查基本原则n n1 1价值中立价值中立n n在调查中要避免先入为主地用调查者已有的价值在调查中要避免先入为主地用调查者已有的价值体系去衡量、观察、评价自己的调查对象。体系去衡量、观察、评价自己的调查对象。n n要求调查者以一种冷静、客观的态度去观察和收要求调查者以一种冷静、客观的态度

7、去观察和收集资料，避免过多地卷入当地的社会关系中。集资料，避免过多地卷入当地的社会关系中。n n操作原则：在调查中坚决避免用现有的理论框架操作原则：在调查中坚决避免用现有的理论框架来有意识地收集符合该框架要求的资料。这既是来有意识地收集符合该框架要求的资料。这既是一种操作原则，也是一种伦理原则。一种操作原则，也是一种伦理原则。2整体论n n注意文化要素之间的相互关联性。对于某一个特定的文化要素或文化现象的理解只能放在这种有机的结构关系中才有意义。n n例如，在集约农耕的文化中，定居生活、家庭园圃业、水资源的管理、父系继嗣、对土地的崇拜及其各种仪式等等，是如此紧密地结合在一起，以至于我们忽略掉其

8、中任何细节都不可能获得对这种文化类型的正确理解。3文化相对n n文化是多样性的存在，每种类型的文化都有其自文化是多样性的存在，每种类型的文化都有其自身的价值，都是人类共同文化的组成部分。身的价值，都是人类共同文化的组成部分。n n不同文化之间并没有高低贵贱之分，每种文化都不同文化之间并没有高低贵贱之分，每种文化都有其自身的价值。在调查中将文化不加辨析地划有其自身的价值。在调查中将文化不加辨析地划分出分出“先进先进”与与“落后落后”，对一些文化想当然地贴上，对一些文化想当然地贴上“原始原始”的标签，极有可能遮蔽文化的多样性及其价的标签，极有可能遮蔽文化的多样性及其价值，对于文化理解，只有把它放在

9、其特定的文化值，对于文化理解，只有把它放在其特定的文化生成土壤中才有意义生成土壤中才有意义 四、田野调查的基本程序n n（一）调查课题的选择n n（二）调查方案和调查提纲的拟定n n（三）调查前物质思想准备n n（四）进入田野n n（五）、如何进行观察n n（六）、如何进行访谈n n（七）、如何进行座谈会n n（八）、如何撰写调查报告（一）调查课题的选择田野调查一般分为两种：n n1全面调查，对一个人口不多的群体或地区进行全面的详细的调查，最后可以写成一本描述文化各方面的民族志。n n2定向调查，对一个或几个群体或地区进行专题调查，用以验证或检查某一人类学理论问题，或解决现实生活中某一社会问题

10、。调查前目的与类型的认识1、明确调查目的n n国家下达任务地方政府任务国际合作任务横向合作任务所在单位任务承担课题任务个人自选任务n n 2、明确调查类型n n综合调查还是专题调查集体调查还是个人调查国际调查还是国内调查学术调查还是对策调查一般调查还是特殊调查长期调查还是短期调查追踪调查还是创新调查（二）调查方案和调查提纲的拟定n n1 1调查方案：调查方案：n n调查地点和对象、调查日期和预计的时间长度、调查地点和对象、调查日期和预计的时间长度、调查课题及其理论意义或现实意义、自己具备的调查课题及其理论意义或现实意义、自己具备的条件及准备如何进行调查。条件及准备如何进行调查。n n选择调查点

11、的基本要求：选择调查点的基本要求：n n一是选择有特色的地区，一是选择有特色的地区，n n二是要选择有代表性的地区，二是要选择有代表性的地区，n n三是要选择特殊关系的地区，三是要选择特殊关系的地区，n n四是选择前人调查研究过的著名社区。四是选择前人调查研究过的著名社区。n n2调查提纲中应列举你调查中准备提哪些问题。调查提纲主要供调查者自己看，帮助调查全面考虑问题，防止调查中有所遗漏。例一：田野调查一般问题大纲例一：田野调查一般问题大纲n n一、基本情况一、基本情况（一）民族称谓（一）民族称谓（二）自然生态与经济文化类型（二）自然生态与经济文化类型（三）人口与分布（三）人口与分布（四）历史

12、（四）历史（五）语言文字（五）语言文字（六）族际关系（六）族际关系 二、社会组织与社会结构二、社会组织与社会结构（一）婚姻关系（一）婚姻关系（二）家庭形式（二）家庭形式（三）传统社会组织与习惯法（三）传统社会组织与习惯法n n三、民俗活动（一）生产习俗（二）岁时节令（三）人生礼俗（四）生活习俗四、宗教信仰与仪式（一）宗教调查（二）民间信仰调查五、教育例二、少数民族村寨调查大纲n n包括历史沿革、生态环境、人口状况、经济状况、生活方式、风俗习惯、婚姻家庭、社会结构、政治状况、法律状况、宗教信仰、语言使用、文学艺术、文物古迹、教育状况、科技卫生、信息传播、族群关系、民族心理、伦理道德、社会热点、其

13、他另、熟悉有关社会和文化的理论与基础知识。n n人类学研究者的调查与一般的行政干部和记人类学研究者的调查与一般的行政干部和记者的调查不一样，需要掌握与有社会和文化关的者的调查不一样，需要掌握与有社会和文化关的各种理论及基础知识。例如，与社会和文化有关各种理论及基础知识。例如，与社会和文化有关的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理论、交换理论、互动理论等，并有众多的与文化论、交换理论、互动理论等，并有众多的与文化有关的各种概念。如果调查前不熟悉这些理论和有关的各种概念

14、。如果调查前不熟悉这些理论和知识，调查就不可能深入，写出来的调查报告只知识，调查就不可能深入，写出来的调查报告只能有关该地表层文化的调查报告，与一般的新闻能有关该地表层文化的调查报告，与一般的新闻记者和行政干部不会有多大差别。记者和行政干部不会有多大差别。（三）调查前的物质思想准备1了解地理和历史的背景材料n n调查以前有必要对所去地区的地理情况，如该地区的自然环境（山脉、河流、矿藏、动植物），气候条件、交通情况、物品供应等有所认识。对该地区的历史沿革、重大历史事件等历史情况也应该尽量了解清楚。2掌握前人调查研究成果n n对于前人调查研究成果的梳理是拟定调查提纲之前必须的准备工作。只有通过对前

15、人的调查研究成果进行文献分析，我们才能更好地知道已经有了哪些有价值的调查成果、存在哪些问题。而发现了前人调查的问题往往可能成为我们进行新的调查的出发点。3调查队伍的组成n n一个好的调查队的组成原则应该是：n n（1）根据调查课题性质而有各方面专家参加；n n（2）由一个有经验的人类学家为领导；（3）调查人员中最好包括女性，便于调查婚姻或与妇女有关的问题。4、吃穿住行用的准备工作n n通过网络等多种手段，对目标地点进行全面考察，或联系当地政府部门，听取他们的相关意见。n n如：距学校路程远近，是否有高速可达n n当地住房的价格，有无合适居住条件n n当地的饮食状况，能否提供合理饮食n n当地的

16、交通状况，居住地与调查地点间的距离要准备调查工具n n生活方面：衣裤（注意季节）、鞋帽、睡袋、药品、电筒、简单工具、就餐用具（搭伙用）、其他（钱、绳、夹等）。n n工作方面：电脑、数码相机、录音设备、皮尺、背包、笔纸、介绍信、其他。如历史年表、皮尺、圆规等器具注意事项n n与村干部接洽，说明来意；落实住宿、就餐等事宜；接触村民，消除疑虑；初步了解村情和民情；请好翻译、陪同人员；准备好见面礼；n n遵守村寨规矩，文明待人；不轻易表态，不介入内部事务；注意个人形象和仪表。（四）进入田野n n1 1熟悉环境。到当地政府报到，取得当地政府的熟悉环境。到当地政府报到，取得当地政府的支持。支持。n n初到

17、一个陌生的地方，首先要向相关人员说初到一个陌生的地方，首先要向相关人员说明来意，并尽快地熟悉当地的环境。除了在向导明来意，并尽快地熟悉当地的环境。除了在向导人员陪同下熟悉环境外，调查中最好先绘制一份人员陪同下熟悉环境外，调查中最好先绘制一份你所在社区的地图。你所在社区的地图。n n到了所调查的县、乡，必须与当地各级政府到了所调查的县、乡，必须与当地各级政府联系，以获得他们的支持和帮助。现在有些调查联系，以获得他们的支持和帮助。现在有些调查者，不到当地政府部门报到，喜欢找熟人或认识者，不到当地政府部门报到，喜欢找熟人或认识的人，直接进入乡村。我认为，应该先走正道，的人，直接进入乡村。我认为，应该

18、先走正道，正道走不通再走旁道，再找熟人。如果进入调查正道走不通再走旁道，再找熟人。如果进入调查点后不与当地地方政府联系，一旦出了事当地政点后不与当地地方政府联系，一旦出了事当地政府不负责任。府不负责任。n n2 2查阅地方文献查阅地方文献n n地方文献主要包括保存在当地未曾发表的文献地方文献主要包括保存在当地未曾发表的文献资料，如地方政府档案、家谱、契约、民间故事、资料，如地方政府档案、家谱、契约、民间故事、歌谣等等。假如取得许可，应择重要者予以复制。歌谣等等。假如取得许可，应择重要者予以复制。n n3 3基本信息采集基本信息采集n n基本信息采集是进行深入调查的基础，主要包括基本信息采集是进

19、行深入调查的基础，主要包括该地区的人口（包括性别比、年龄分层等人口统该地区的人口（包括性别比、年龄分层等人口统计基本数据）、面积、生计类型、生活状态、物计基本数据）、面积、生计类型、生活状态、物产、自然等各方面的内容。产、自然等各方面的内容。n n4、选好居住地。n n各地、各民族风俗不同，应视具体情况和调查者本人的情况而定。我国20世纪50、60年代的少数民族社会历史大调查，一般都是住在当地人家庭中，实行三同，即同食、同住、同劳动。西方人类学家的田野调查，住在当地人家中的不多，一般在一个村子里单独搭了一个帐篷居住，或租当地社区的房子或公寓居住。选择居住地，要考虑几方面的因素：n n一是有利于

20、调查，有助于参与观察和深度访谈。住在文化水平较高、对当地社会和文化十分熟悉的家庭中是较理想的。n n二是考虑安全因素，尤其是未婚女子，更要考虑人身安全。n n三是考虑当地的派系关系，如果该村有两个对立的派别，而且关系较紧张，最好不要住在当地人家中，以保持中立，否则会影响调查的顺利进行。5、初次调查注意事项n n居住地选定之后，便开始正式调查，也就是“参与观察”与“深度访谈”阶段。对初次调查的人来说，应注意如下几方面：n n（1、首先了解当地的一般社交礼仪和禁忌等。n n每一个民族或每一个地区都有特殊的社交礼仪，如见面礼节、作客礼仪等，以及各种禁忌等。只有先了解一般礼仪和禁忌，才有可能较好开展田

21、野调查。n n（2 2、入乡随俗，尊重当地人。、入乡随俗，尊重当地人。n n乡村与城市不一样，自然环境和社会环境均乡村与城市不一样，自然环境和社会环境均不相同。一是不要怕脏，即不要怕住的地方脏，不相同。一是不要怕脏，即不要怕住的地方脏，不要怕虱子多，不要怕跳蚤多（南方跳蚤多，北不要怕虱子多，不要怕跳蚤多（南方跳蚤多，北方虱子多）；不要怕碗筷不干净，不要怕吃的、方虱子多）；不要怕碗筷不干净，不要怕吃的、喝的不干净。二是拜访当地人遵从礼俗，通常一喝的不干净。二是拜访当地人遵从礼俗，通常一般都要带礼物。不抽烟，不喝酒，但去拜访人家，般都要带礼物。不抽烟，不喝酒，但去拜访人家，都带好烟、好酒和其他礼物

22、。（如糖果等），这都带好烟、好酒和其他礼物。（如糖果等），这是最一般的礼仪。如果没有，主人会不高兴。是最一般的礼仪。如果没有，主人会不高兴。（3、注意个人形象的设计。n n外在的形象主要应注意两点：一是服饰应整洁、外在的形象主要应注意两点：一是服饰应整洁、大方，所穿服饰应该与当地服饰有所不同，但不大方，所穿服饰应该与当地服饰有所不同，但不要穿当地人不喜欢的服饰（有些民族不喜欢穿红要穿当地人不喜欢的服饰（有些民族不喜欢穿红色或白色服饰）；二是不要留当地不喜欢的发型。色或白色服饰）；二是不要留当地不喜欢的发型。如果是女性，口红不要涂太浓，香水不要洒太多。如果是女性，口红不要涂太浓，香水不要洒太多。

23、n n内在的形象也要注意两点：一是言谈举止要文雅，内在的形象也要注意两点：一是言谈举止要文雅，既要有风度，又要彬彬有礼，不说粗话、脏话。既要有风度，又要彬彬有礼，不说粗话、脏话。二是不要做有损人格之事，不占小便宜。二是不要做有损人格之事，不占小便宜。n n6 6试点调查试点调查n n试点调查的目的在于：检验预先设计的调查提纲，试点调查的目的在于：检验预先设计的调查提纲，发现问题，及时修改调查方案和提纲。发现问题，及时修改调查方案和提纲。n n7 7正式调查正式调查n n正式调查开始以后，也意味着一段比较艰辛的文正式调查开始以后，也意味着一段比较艰辛的文化理解与沟通之旅的开始。其中充满了各种各样

24、化理解与沟通之旅的开始。其中充满了各种各样的不适应，也充分享受到了许多文化之旅的乐趣。的不适应，也充分享受到了许多文化之旅的乐趣。在调查中我们建议应该准备两个本子，一个用来在调查中我们建议应该准备两个本子，一个用来记录调查内容，一个用来每天坚持撰写调查日志。记录调查内容，一个用来每天坚持撰写调查日志。（五）、如何进行观察n n1 1尽快熟悉所在社区的基本布局。尽快熟悉所在社区的基本布局。n n（1 1）建议在绘制一份该社区的草图，标明自己所）建议在绘制一份该社区的草图，标明自己所在的位置、社区中每个村寨的名称、山脉、河流。在的位置、社区中每个村寨的名称、山脉、河流。n n应特别注意当地地名的记

25、录，如果是在少数民族应特别注意当地地名的记录，如果是在少数民族地区进行调查，还应该注意每个地名的汉语名称、地区进行调查，还应该注意每个地名的汉语名称、少数民族语言的名称以及该名称的含义。其好处少数民族语言的名称以及该名称的含义。其好处在于，地名通常包含的大量的历史、文化信息，在于，地名通常包含的大量的历史、文化信息，通过地名的简单记录可以了解到许多该社区历史通过地名的简单记录可以了解到许多该社区历史上的变革、族群的迁徙、民族关系等内容。可用上的变革、族群的迁徙、民族关系等内容。可用以下表格的形式进行记录。以下表格的形式进行记录。n n（2 2）初步了解该社区每个村寨的住居格局，如不）初步了解该

26、社区每个村寨的住居格局，如不同民族在该社区中的分布；不同家族（或不同的同民族在该社区中的分布；不同家族（或不同的姓氏）的住居分布特点。这些基本情况可以用表姓氏）的住居分布特点。这些基本情况可以用表格或直接在草图上标注的形式进行记录的。格或直接在草图上标注的形式进行记录的。n n2 2许多地方都有自己的自然首领，如寨老、族长许多地方都有自己的自然首领，如寨老、族长等，他们在当地通常有很高的威信。田野调查离等，他们在当地通常有很高的威信。田野调查离不开他们的配合、支持。初到一个地方，也应该不开他们的配合、支持。初到一个地方，也应该先知道他们的基本情况，并主动登门拜访，他们先知道他们的基本情况，并主

27、动登门拜访，他们的配合对于调查者日后调查工作能否顺利进行往的配合对于调查者日后调查工作能否顺利进行往往很关键。往很关键。3、理解文化符号中的象征意义n n人的最大特征是能够自觉地运用各种象征符号来人的最大特征是能够自觉地运用各种象征符号来表达自己的观念。表达自己的观念。n n（1 1细心观察、详细记录。符号几乎无处不在，细心观察、详细记录。符号几乎无处不在，如果在调查中没有意识，视若不见，则往往会错如果在调查中没有意识，视若不见，则往往会错过了解当地文化的很好机会。有些地方是调查中过了解当地文化的很好机会。有些地方是调查中要特别引起注意的，例如：村寨的公共建筑物、要特别引起注意的，例如：村寨的

28、公共建筑物、村寨的入口处、道路旁、房屋的门楣、屋顶、堂村寨的入口处、道路旁、房屋的门楣、屋顶、堂屋、灶台、水缸的上方、祭祀场所，等等，这些屋、灶台、水缸的上方、祭祀场所，等等，这些地方通常是符号集中的地方，要认真记录这些地地方通常是符号集中的地方，要认真记录这些地方都有什么符号，其意义是什么。方都有什么符号，其意义是什么。n n（2虚心询问、探索意义。不同的符号有不同的象征意义。在调查中我们应该首先虚心地向当地人请教他们对某种符号的看法。但是，当地人的解释有时并不能代表该符号的真实意义，这需要调查者认真思考、努力探索。n n例如，在贵州东南部某个苗侗杂居地方，当地苗族妇女在参加婚宴时有用染料将

29、自己面部涂成红色的习俗，若询问当地人，通常得到的解释是“高兴”，但只要认真思考便很容易知道这里的红色其实象征的是“生殖”、“繁衍”、“生命力”的涵义（颇类似于另一种吃“红蛋”的习俗）。n n（3注意相似的符号形式在不同文化中的不同意义，避免先入为主。4、观察记录n n跟随向导或村民观察n n按地图个人随地观察n n用笔记下随时的所见所闻所感n n用现代科技记录：相机，录音笔观察中几个相关概念的理解n n1、社区布局n n社区布局是指一个社区内部生产、生活在空间的分布特征及其相互之间的关系，大体包括居民点、宗教场所、墓地、生计空间（如耕地、牧场、山林等等）等。社区布局往往反映一个族群对于人与自然

30、、社会秩序、等级等文化观念。2公共空间n n公共空间往往是一个族群举行重大活动、操演该族群文化的重要场所。对于公共空间的结构、功能等进行观察和了解通常能有效地切入该族群文化的内核。对于公共空间的调查，应该特别注意哪些公共活动在此举行？何时举行？有什么意义？在调查中不妨详细统计该社区公共活动空间的类型、数量，以及它们各自的功能。n n例（例（1 1）在中国南部侗族地区，鼓楼通常是侗族社）在中国南部侗族地区，鼓楼通常是侗族社区十分重要的公共空间：盟誓、习惯法的宣讲、区十分重要的公共空间：盟誓、习惯法的宣讲、成年礼、唱歌等等社会活动通常以鼓楼为核心进成年礼、唱歌等等社会活动通常以鼓楼为核心进行。因此

31、，鼓楼便成了研究该支系侗族社会的社行。因此，鼓楼便成了研究该支系侗族社会的社会结构、关系、信仰的重要的切入点。会结构、关系、信仰的重要的切入点。n n例（例（2 2）在传统的汉族社区，）在传统的汉族社区，“宗族祠堂宗族祠堂”也是十分也是十分重要的公共空间。著名的人类学家林耀华先生在重要的公共空间。著名的人类学家林耀华先生在他早年对中国福建的汉族社区的研究中，就是以他早年对中国福建的汉族社区的研究中，就是以宗族祠堂为重要的切入点，不断地展现围绕宗族宗族祠堂为重要的切入点，不断地展现围绕宗族祠堂而构建的社会关系、社会秩序、生产关系的。祠堂而构建的社会关系、社会秩序、生产关系的。n n例（3）部分苗

32、族传统上有“跳花坡”的习俗，是一种供青年男女相互结交、进而缔结婚姻关系的重要娱乐活动。这种习俗对于构建苗族社会的社会结构、强化族群认同、传承文化等方面有很重要的作用。因此，跳花的地点（花场）便是该苗族社会中重要的公共活动空间。3住宅结构n n一个族群家户内部的社会关系、生活习俗、信仰等文化要素经常可以通过住宅的内部结构与摆设而表现出来。在调查中要特别关注诸如家户内部的功能分区、神龛位置、火塘等的特点与内涵。n n例（2）有的瑶族地区住房结构中，在堂屋靠外的一侧专门辟有为家中年轻女性居住的闺房，并在对外的板壁上凿有圆孔（汉语俗称“谈婚洞”）。这种形式应该是“寮房”的一种变异或简化形式，围绕这一结

33、构，我们在调查中可以了解到许多当地的特定年龄段的异性交往方式。4物质文化n n作为外显的文化，物质产品本身不仅承载了诸多作为外显的文化，物质产品本身不仅承载了诸多实际的功能，其制作工艺以及工艺背后的理念也实际的功能，其制作工艺以及工艺背后的理念也往往反映了该族群的文化特质。例如，中国苗族往往反映了该族群的文化特质。例如，中国苗族的刺绣和蜡染工艺十分发达，在其服饰文化中举的刺绣和蜡染工艺十分发达，在其服饰文化中举足轻重，所蕴涵的文化内涵十分丰富，研究者经足轻重，所蕴涵的文化内涵十分丰富，研究者经常讲苗族的历史是绣在裙子上的。我们透过对于常讲苗族的历史是绣在裙子上的。我们透过对于苗族的刺绣、蜡染的

34、研究，可以了解到许多关于苗族的刺绣、蜡染的研究，可以了解到许多关于苗族历史、迁徙等许多细节。同样，中国南方许苗族历史、迁徙等许多细节。同样，中国南方许多少数民族的铜鼓是其社会生活中不可或缺的物多少数民族的铜鼓是其社会生活中不可或缺的物质文化，其图案、形制等特征也深刻地反映了这质文化，其图案、形制等特征也深刻地反映了这些民族的宇宙观。我们在田野调查中要特别注意些民族的宇宙观。我们在田野调查中要特别注意收集当地的物质文化产品。收集当地的物质文化产品。5仪式过程n n一个族群的文化往往在其重要的仪式过程中进行全面的操一个族群的文化往往在其重要的仪式过程中进行全面的操演。在仪式中，我们看到该族群的信仰

35、、道德、社会关系、演。在仪式中，我们看到该族群的信仰、道德、社会关系、社会秩序、历史等众多内容。因此，对于一个族群的仪式社会秩序、历史等众多内容。因此，对于一个族群的仪式进行全过程的观察，是田野工作中要十分注意的。在仪式进行全过程的观察，是田野工作中要十分注意的。在仪式观察中要特别注意观察并记录仪式的各个阶段及其含义；观察中要特别注意观察并记录仪式的各个阶段及其含义；仪式的参与者及其相互之间的关系；仪式举办的时间及其仪式的参与者及其相互之间的关系；仪式举办的时间及其特定的内涵等等细节。例如，特定的内涵等等细节。例如，“指阴路指阴路”是许多民族丧葬仪是许多民族丧葬仪式中的重要环节，即将死者的灵魂

36、送回祖先居住的地方，式中的重要环节，即将死者的灵魂送回祖先居住的地方，从而构成了一个族群迁徙的反向路线。因此，对于丧葬仪从而构成了一个族群迁徙的反向路线。因此，对于丧葬仪式中式中“阴路阴路”的记录完全可以有力地佐证一个族群的详细迁的记录完全可以有力地佐证一个族群的详细迁徙路线图。徙路线图。6各种民俗活动n n各种民俗活动往往是一个社区小传统文化的得以全面表现的重要途径。我们可以透过各种各样的岁时民俗、生产民俗、成年礼、婚丧嫁娶等民俗活动观察到一个族群文化的各个方面。例如，一个社区中礼物的交换是各种民俗活动中的核心内容之一，并集中反映了该社区的各种社会关系。7集市n n集市也是一个重要的公共活动

37、空间。在田野调查中，我们不要将集市简单地看成是纯粹的商品交换场所。应当把集市理解为集中展现不同社区社会关系的舞台。集市将人们与一个更大的外部世界联结起来。因此，对于集市的调查研究十分有助于我们理解社会结构和社会关系的本质。（六）如何进行访谈n n1 1、类型：一般访谈有两种类型，、类型：一般访谈有两种类型，n n一是结构型访谈，即问卷访谈。这种访谈又分两一是结构型访谈，即问卷访谈。这种访谈又分两类，一是回答问题的方式，即田野作业者根据调类，一是回答问题的方式，即田野作业者根据调查大纲，对每个受访人差不多问同样的问题，请查大纲，对每个受访人差不多问同样的问题，请受访者回答问题。二是选择式，即田野

38、作业者把受访者回答问题。二是选择式，即田野作业者把所要了解问题的若干种不同答案列在表格上，由所要了解问题的若干种不同答案列在表格上，由受访人自由选择。前一种方式人类学研究者使用受访人自由选择。前一种方式人类学研究者使用较多，后者社会学和心理学研究者使用较多。较多，后者社会学和心理学研究者使用较多。n n另一种是无结构型访谈，即非问卷访谈，事先没另一种是无结构型访谈，即非问卷访谈，事先没有预定表格，没有调查大纲。田野作业者和受访有预定表格，没有调查大纲。田野作业者和受访人就某些问题自由交谈。人就某些问题自由交谈。2、另一种类型分法n n集体访谈还是个人访谈家族访谈还是家庭访谈反复访谈还是临时访谈

39、间隔访谈还是连续访谈深度访谈还是浅性访谈综合访谈还是专题访谈3、访谈提纲n n访谈提纲是基于收集基本资料以及相关研究主题的信息,提纲采取开放的形式。n n访谈提纲应该是粗线条的,开放的,包含访谈者需了解的主要问题以及应该覆盖的内容范围,做到简洁明,总体要使得访谈对象能有足够的余地选择谈话的方向和内容4、访谈准备工作（1选择具有代表性的访谈对象。n n在调查中可以根据调查的主题选择访谈对象，但应具有代表性。通常应该根据不同的年龄组、性别、社会角色等因素进行选择。例如，对于某个学校教育问题的调查，在访谈中应该访谈的对象大体上应包括学校的管理者、男生与女生、家长、教师等。不要同调查人员反复到同一村民

40、家去访谈，避免引起村民的反感合适的访谈对象所需满足的条件n n寻找合适的访谈对象:通过中间人或直接找可能成为访谈对象的人.后者比前者需要更多的耐心n n一、一个好的访谈对象必须熟悉调查者要研究的文化.二、访谈对象要愿意倾诉.三、谈对象最好是以一种非分析性的方式向你讲述他的文化.（2确定关键报告人。n n关键报告人是在你调查期间配合调查、提供重要关键报告人是在你调查期间配合调查、提供重要信息的合作者。并不是所有的访谈对象都可以成信息的合作者。并不是所有的访谈对象都可以成为关键报告人。在田野调查中，关键报告人应具为关键报告人。在田野调查中，关键报告人应具备下列特征：（备下列特征：（1 1）对自己的

41、文化十分熟悉；）对自己的文化十分熟悉；（2 2）善于沟通；（）善于沟通；（3 3）能有时间配合调查；（）能有时间配合调查；（4 4）热心本地方的事务。在调查中，要特别注意建立热心本地方的事务。在调查中，要特别注意建立与下列这些人物的联系：（与下列这些人物的联系：（1 1）当地的自然首领）当地的自然首领（如寨老、族长等）；（如寨老、族长等）；（2 2）宗教师；（）宗教师；（3 3）民间）民间艺人；（艺人；（4 4）学校教师；（）学校教师；（5 5）有过长期外出经历）有过长期外出经历的返乡者。的返乡者。（3注意访谈礼节n n初次登门访谈，应根据当地礼节，适当地随身携带一些小礼物；访谈过程中要特别注

42、意尊重当地的风俗习惯、遵守当地的一些禁忌。例如，在有些民族中，“火塘”是十分神圣的场所，人们特别忌讳随意跨过火塘。在调查之前了解并尊重当地的风俗、禁忌，对于自己能否顺利开展调查往往很重要。（4访谈对象基本信息n n在正式开始访谈之前，应首先了解访谈对象的基本信息。主要包括：（1）姓名，有的少数民族成员除了本民族的名字之外，亦多采用汉名，应当详细记录；（2）年龄；（3）性别；（4）家庭主要成员，如配偶、子女，可用谱系关系图或列表的形式说明；（5）社会角色，如是否宗教师，是否民间艺人等等。（5、访谈提问中的注意原则:n n注意访谈语言的使用并通俗易懂；以朋友的态度注意访谈语言的使用并通俗易懂；以朋

43、友的态度赢得村民好感，就能获取想要得到、听到、看到赢得村民好感，就能获取想要得到、听到、看到的材料；的材料；n n一、是问题要清楚一、是问题要清楚,让访谈对象清楚地进入访谈主让访谈对象清楚地进入访谈主题题.二、是在要求访谈对象提供信息的时候二、是在要求访谈对象提供信息的时候,应该保证应该保证他们能够提供可靠的信息他们能够提供可靠的信息,而且是他们愿意回答的而且是他们愿意回答的.三、是追问三、是追问,深入追问是相当必要的深入追问是相当必要的,在深入访谈中在深入访谈中,一定要保持中立的立场一定要保持中立的立场,避免带有倾向性的问题和避免带有倾向性的问题和词语词语,而且要鼓励和倾听访谈对象按照自己的

44、思维而且要鼓励和倾听访谈对象按照自己的思维进行的叙述进行的叙述.（6、访谈中的互动n nA A、主要目的、主要目的:建立融洽关系建立融洽关系,使访谈顺利使访谈顺利,有效的进有效的进行下去行下去.B B、互动技巧、互动技巧:（一、访谈中调查者的回答可称为（一、访谈中调查者的回答可称为“干预干预”.”.调查者调查者正在听和有兴趣的哼哼声和点头等这些信号被用正在听和有兴趣的哼哼声和点头等这些信号被用来指导访谈的方向或者鼓励话题的继续来指导访谈的方向或者鼓励话题的继续.（二、访谈对象力图将访谈视为他或她熟悉的两（二、访谈对象力图将访谈视为他或她熟悉的两个人之间的谈话方式个人之间的谈话方式,调查者须巧妙

45、地将其转移到调查者须巧妙地将其转移到访谈中访谈中.n n（三、注意力集中的聆听有助于访谈人通过回到（三、注意力集中的聆听有助于访谈人通过回到已经陈述过的事情的方式已经陈述过的事情的方式,鼓励回答者就某个特定鼓励回答者就某个特定话题进行详细阐述话题进行详细阐述.（四、忍耐访谈对象与自己之间的沉默（四、忍耐访谈对象与自己之间的沉默.开放式访开放式访谈充满沉默谈充满沉默.注：注：n n现场做笔记较为精确现场做笔记较为精确,如若不能则在访问结束后立如若不能则在访问结束后立即记下关键字句即记下关键字句.录音是最精确的记录方式录音是最精确的记录方式,值得推荐值得推荐.访谈者必需警惕访谈对象提供的信息访谈者

46、必需警惕访谈对象提供的信息,采取多个访采取多个访谈对象提供信息的印证谈对象提供信息的印证（7、深访过程中的沟通策略、深访过程中的沟通策略n n破除“陌生”的5个要素n n（1、合理的场景与第一印象n n（2、趣味与共鸣n n（3、粘连的发问：人们不好意思不回答由自己的话引起的疑问，因此针对对话对象的语言而提出的进一步的问题可以使双方能够进行持续对话n n（4、关联信息与相似性。相似包括同乡、校友、同一专业领域，关联包括朋友的朋友、共同的爱好、去过同样的地方、面貌与某些熟人的相似等等。n n（5、话题处理，在沟通中避免过度的亲近和排外，表现出更多的尊重感与分寸。深访正是不相识的人从陌生到熟悉的一

47、个过程。（8、启动深访的策略n n1 1、对受访者的预先了解、对受访者的预先了解n n2 2、让受访者了解研究者的意图、让受访者了解研究者的意图n n3 3、寻找大众、媒体普遍关注的时新话题作为对话、寻找大众、媒体普遍关注的时新话题作为对话的切入点。这种提问方式更有利于激发受访者回的切入点。这种提问方式更有利于激发受访者回答的动力，尤其适合于对层次较高的访问群体。答的动力，尤其适合于对层次较高的访问群体。n n4 4、利用鼓励性方式激发受访者贡献特别信息。利、利用鼓励性方式激发受访者贡献特别信息。利用人们都有帮助他人的动机，也有显示自己在某用人们都有帮助他人的动机，也有显示自己在某些方面权威性

48、或专业性的心里需要。些方面权威性或专业性的心里需要。n n5 5、利用、利用FORMFORM问题问题n nF F是关于家庭（是关于家庭（FamilyFamily）和家庭成员的情况；）和家庭成员的情况；O O是是关于职业（关于职业（OccupationOccupation）的类别、内容、进展、）的类别、内容、进展、变化情况；变化情况；R R是关于消遣娱乐是关于消遣娱乐(Recreation)(Recreation)的类型、的类型、内容、水平、变化情况；内容、水平、变化情况；MM是关于动机是关于动机（MotivationMotivation）的类型与变化情况。）的类型与变化情况。n n这些问题与受

49、访者的日常生活密切相关，因此他这些问题与受访者的日常生活密切相关，因此他们能够比较容易地给予回答或展开。们能够比较容易地给予回答或展开。n n在利用这种方式时，研究者要考虑哪个或哪些问在利用这种方式时，研究者要考虑哪个或哪些问题与我们正式讨论的问题关联度最大，顺势转接题与我们正式讨论的问题关联度最大，顺势转接过去。过去。n n6、第一印象的利用，访问者通过对现场情况的观察、反思而提出一些关联性的问题。n n7、平行式的沟通策略，尤其是对层次较高的受访者，“对话是需要对手的”。研究者在访谈过程中要自信到足以和受访者对话。在实际访问中你可能会遇到这样一些受访对象随口回答、漫不经心随口回答、漫不经心

50、敌意批判、逆反情绪敌意批判、逆反情绪坚持向访问者传递自己预设的立场坚持向访问者传递自己预设的立场对陌生访问者表现出来的掩饰和隐瞒对陌生访问者表现出来的掩饰和隐瞒声称受访者没有同样经验声称受访者没有同样经验只爱说别人只爱说别人不耐烦、应付了事不耐烦、应付了事应对原则：n n循环式：访问者随受访者的思路发展下去，但在循环式：访问者随受访者的思路发展下去，但在适当的时候应重新回到所关注的主题，注意防止适当的时候应重新回到所关注的主题，注意防止不要过渡介入受访者随意发挥且无关主题的内容不要过渡介入受访者随意发挥且无关主题的内容上上n n漏斗式：从比较一般、随意、宽泛的话题入手，漏斗式：从比较一般、随意