第二节左传.ppt

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1、第二节左传第二节左传一、左丘明与左传左丘明：参教材p104注释4.左传是一部编年体史书，它起始于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468）。史记十二诸侯年表序:孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。二、左传与春秋左传又名左氏春秋，或春秋左氏传，它和春秋公羊传、春秋谷梁传并称为“春秋三传”。太平御览卷610引桓谭新论：左氏传世后百余年，鲁谷梁赤为

2、春秋，残略多所遗失。又有齐公羊高缘经文作传，弥离其本事矣。左氏经之于传，犹衣之表里，相待而成。经而无传，使圣人闭门思之，十年不能知也。王应麟汉书艺文志考证：孔子将修春秋，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修春秋之经，丘明为之传，共为表里。左传与春秋魏了翁：仲尼修经皆约，策书成文。丘明作传皆博，采简牍众记。故隐十一年注云承其告辞，史乃书之于策。若所传闻行言非将君命，则记在简牍而已，不得记于典策。此盖周礼之旧制也。又庄二十六年经皆无传，传不解经。注云此年经传各自言其事者，或策书虽存，而简牍散落不究其本末，故传不复申解。是言经据策书，传冯简牍，经之所言其事大，传之所言其事小，故知小事在简，大事在策也

3、。(春秋左传要义)隐公二年【经】二年春，公会戎于潜。夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，纪裂繻来逆女。冬十月，伯姬归于纪。纪子帛、莒子盟于密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向以姜氏还。司空无骇入极，费庈(qnqn)父胜之。戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。三、左传思想1、在天人关系上重视人的作用。、在天人关系上重视人的作用。左传昭公十八年：夏五月，火始昏见。丙子，风。梓慎曰：“是谓融

4、风，火之始也。七日，其火作乎！”戊寅，风甚。壬午，大甚。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之，曰：“宋、卫、陈、郑也。”数日，皆来告火。裨(p)灶曰：“不用吾言，郑又将火。”郑人请用之，子产不可。子大叔曰：“宝，以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？”子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。桓公六年少师归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。”公曰：“吾牲牷肥腯(t)，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。今民各有心，而鬼神乏主，君

5、虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。左传思想2、在君、民关系上重视民的作用、在君、民关系上重视民的作用民本民本思想思想昭公二十五年：乐祁曰：“政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。鲁君失民矣，焉得逞其志？靖以待命犹可，动必忧。”左传思想哀公元年：吴之入楚也，使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，

6、何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？”3、暴露批判统治者残暴、荒淫的丑行宣公二年：晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。桓公二年：宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。”二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。君子以督为有无君之心而后动于恶，故先书弑其君。会于稷以成宋乱，为赂故，立华氏也。宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不

7、堪命，先宣言曰：“司马则然。”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。4、表彰有识见、有贡献的历史人物僖公三十三年:三十三年春，秦师过周北门，及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。襄公三十年：子产奔晋，子皮止之而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。从政一年，舆人诵之，曰：“取我衣冠而之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之，曰；“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，

8、谁其嗣之？”5、灾异和占卜预言 庄公十四年：初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问于申繻(r)曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”灾异和占卜预言 庄公二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。曰：“是谓观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。坤，土也。巽(xn)

9、，风也。乾，天也。风为天于土上，山也。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。四、左传叙事1、左传关注事件的原因、发展经过和结局，展现完整的历史事实。按照时间顺序来记述事件的发展的，但左传在顺叙之外，还采用倒叙、插叙、预言等手法。春秋中的片断、孤立的叙述，到左传里则成一个首尾完整的故事。郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔

10、。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”郑伯克段于鄢既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京

11、。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。左传叙事2、既有宏观的历史背景和场面描写，也有细致入微的细节描写，极其真实而生动地展现丰富多彩的历史画面左传宣公四年：楚人献鼋(yun)于郑灵

12、公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，梁指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮(zn)子家，子家惧而従之。夏，弑灵公。左传叙事3、左传的战争描写历来受人称道，重视战争的起因、双方的道义多寡、主帅的人格德行、战争的酝酿过程、战争的结局等。其目的是要强调道德和正义在战争中的决定性作用，但在客观上有利于读者全面了解战争的背景和进展状况，了解交战双方的品质，从而能较为全面地总结一场战争的经验和教训。4、左传刻画了一系列人物形象，表

13、现人物的性格特征和命运。行动、对话描写5、行人应答与大夫辞令，往往委婉含蓄，温文尔雅。6、左传本身的叙述语言，简练含蓄、词约义丰。公羊传僖公三十三年夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦于殽。其谓之秦何？夷狄之也。曷为夷狄之？秦伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：“千里而袭人，未有不亡者也。”秦伯怒曰：“若尔之年者，宰上之木拱矣，尔曷知？”师出，百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：“尔即死，必于殽之嵚（qn）岩，是文王之所辟风雨者也，吾将尸尔焉。”子揖师而行。百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：“尔曷为哭吾师？”对曰：“臣非敢哭君师，哭臣之子也。”弦高者，郑商也，遇之殽，矫以郑伯之命而犒师焉，或曰：往矣；或曰：反矣。然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。其言及姜戎何？姜戎，微也。称人亦微者也。何言乎姜戎之微？先轸也。或曰襄公亲之。襄公亲之则其称人何？贬。曷为贬？君在乎殡而用师，危不得葬也。诈战不日，此何以日？尽也。结束！结束！