2021年甘肃省天水市秦安高一下学期期中考试语文试题.pdf
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1、-1-第二中学下学期期中考试高一语文试题本试卷分为第I 卷和第 II卷两部分，共8 页。满分 150 分，考试时间150 分钟。答题前务必先将自己的姓名、座号、考生号、班级等信息填涂在答题卡和答题纸规定的位置。第 I 卷（选择题共 36 分）注意事项：1第 I 卷共 12 个小题。2每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，不涂在答题卡上，只答在试卷上不得分。一、（15分，每小题 3 分）1下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（）A笑靥（yn）嫡亲（d）蹂躏（nn）度长絜大（d）B被褥（r）诧异（zh）寒暄（xun）撒手
2、人寰（s）C收敛（li n）絮叨（x）帷幄（w）锲而不舍（qi）D孝悌（d）镂空（l u）鞭笞（t i）刨根问底（po）2下列词语中，没有错别字的一项是（）A浸渍徇道通情达礼事无巨细B膜拜尘芥沸反盈天日薄西山C废弛葱茏平心而论委屈求全D脉博喋血皓首穷经殒身不恤3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）为了赶超世界先进水平，我国的灌装机行业一定要尽快以科技创新、贴近用户、自主研发的经营来代替一味引进和的传统模式。基因将成为我们日常生活、饮食起居的参考书，因此，要与我们的基因建立起关系，善待自己。英国一项最新研究显示，与年轻人相比，老年人的免疫系统更易因悲伤而受到负面影响，精品w o r d
3、学习资料 可编辑资料-精心整理-欢迎下载-第 1 页，共 12 页-2-诱发感染和疾病。A 仿照和睦从而B 仿造和谐从而C 仿照和谐进而D 仿造和睦进而4下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A柳妈对祥林嫂的再嫁不以为意，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。B想起乡下的母亲，就会寄一笔钱到乡下，寄走了钱，心安理得地又投入到我的工作中了。C一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!D 舌尖上的中国已经让吃货们垂涎三尺，最近举行的“博山美食文化节”，更是让“美食家”们闻风而动，争先恐后地赶来博山大快朵颐。5下列各句，没有语病，句意明确是一句是（）A庄
4、子的出现，标志着我国在战国时代，哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。B斑纹中花费大量笔墨写蛇，不只是有代表性地突出了蛇的“斑纹”，还写了它的生活习性和生存状态，增强了文章的思想内容。C归有光的散文风格多写日常琐事，在文字上不加雕琢，只是让感情在朴素的语言中真实而自然地流露，项脊轩志是其代表作。D明代徐有一首咏荔枝膜诗，描写吃荔枝时把壳和膜丢落地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面文段，完成68 题。马与龙的文化缘庞进龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对
5、自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充论衡龙虚篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿尔雅翼释龙称龙“头似驼”驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如太平广记四二五引录异记王宗郎：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”精品w o r d 学习资料 可编辑资料-精心整理-欢迎下载-第 2 页，共 12 页文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z1
6、0Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z
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12、 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6-3-在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：周礼夏官司马：“马八尺以上为龙。”吴承恩诗
13、文集送我入门来：“马有三分龙性。”柳宗元龙马图赞：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全
14、身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。尔雅翼释兽：“荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。马与
15、龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健精神得像龙和马一样。龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。（中国文化报02 月 07 日，有删改）6下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是A.在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的 形象特征。B.论衡龙虚尔雅翼释龙录异记王宗郎三则材料
16、中的文字都说明马头给龙头以取材参照。C.由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。D.周礼 吴承恩诗文集龙马图赞中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙精品w o r d 学习资料 可编辑资料-精心整理-欢迎下载-第 3 页，共 12 页文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z
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23、0 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6文档编码:CY10O8R3N2J10 HB9Z10Q7S8P7 ZH8C5D1D4M6-4-马可以相互变化”。7关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是A.“马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。B.玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。C.赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和
24、鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。D.赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是A.中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。B.辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。C.在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。D.“龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生
25、的精神。三、（12分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成912 题君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐
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