2021年美学原理复习重点.pdf
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1、学习资料收集于网络,仅供参考学习资料1西方美学的历史是从柏拉图开始的。美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750 年首次提出来的,至今不过只有250 多年的历史。2西方美学的发展划分为若干阶段,比较常见的划分是:希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18 世纪美学、德国古典美学、19 世纪和 20 世纪初期美学(近代美学)、20 世纪直至当今的美学(现当代美学)。3中国美学的三个黄金时代:(1)先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。老子、孔子、易传、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。中国美学的真正起点是老子。老子提出和阐发的一系列概念,如最重要的美学范畴是“道”、“气”、“象”。虚实结合是
2、中国古典美学的重要原则,以实带虚,以虚带实。论“美味、妙”。“涤除玄鉴”说:把观照作为认识的最高目的,要求人们排除主观欲念和主观成见,保持内心的虚静。孔子开创了儒家美学的传统。提出了艺术在社会中的积极作用,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”审美的境界要高于知识的境界。“兴、观、群、怨”说,和谐是其核心。“智者要水,仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。(2)魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”,其核心是人们要从内心彻底排除利害观念,是“至美至乐”的最高境界,是高度自由的境界。创
3、造自由的概念,“庖丁解牛”是一种超越实用功利的精神享受,就是审美的愉悦。崇尚三玄:老子、孔子、周易。不再强调艺术的政教实用功能,开始强调艺术的审美功能,突破了比德的狭窄柜框,开始欣赏自然山水的生机:强调审美心胸的作用。(3)清代前期是中国美学史上第三个黄金时代,这是中国古典美学的总结时期。王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。“诗”的本体是审美意象,即“情”与“景”的内在统一。金圣叹提出人物个性与共性的范畴。4中国美学的代表人物:近代:梁启超、王国维、蔡元培,现代:朱光潜、宗白华、丰子恺。5当代两次美学热潮:第一次,50 年代到 60 年代出现的一场美学大讨论。第二次,从70 年代
4、后期、80年代初期开始,我国进入改革开放的新的历史时期,就在这时出现了第二次美学如潮。海德格尔的存在与时间,在 50 年代到 90 年代的这一段时间,有两本美学和教育方面的著作在中国文化界有很大的影响,一本是车尔尼雪夫斯基的生精品w o r d 学习资料 可编辑资料-精心整理-欢迎下载-第 1 页,共 8 页学习资料收集于网络,仅供参考学习资料活与美学,还有一本是傅雷家书。美学理论建设的真正进展,是在“美学热”消退之后,即从 80 年代末一直到 21 世纪初。6为什么说审美活动是人类的一种精神活动?(1)审美活动是人类的一种精神活动,它是人性的需求。没有审美活动,人就不是真正意义上的人。(2)
5、审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。(3)审美活动是人类的一种文化活动,他在人类历史上发生、发展、它受人类的文化环境影响和制约。因而审美活动具有社会性、历史性。7美是什么?日常生活中的“美”与美学学科领域上的“美”的区分:日常生活中使用“美”的概念比较随便,例如炎热的夏天吃一根冰棍,你会说“多美啊!”。这些都不是美学学科领域的“美”的概念。广义的“美”的概念与狭义的“美”的概念的区分:狭义的“美”的概念是指我们将在审美范畴中讨论的“优美”,即一种单纯、完整、和谐的美,也就是古希腊式的美。而广义上的美,它包括一切审美对象,不仅包括优美,也包括崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、
6、空灵等各种审美形态。8柏拉图观点:美是永恒的,无始无终,不生不灭,不增不减的,这个奇妙无比的“美本身”就是美的理念,是客观的。例如动物、大地或天空之类;它只是永恒的自存自在,以形式的整一永与它自身同一;一切美的事物都以它为源泉,有了它那一切美的事物才成其为美,但是那些美的事物时而生,时而灭,而它却毫不因之有所增,有所减。9中国美术界的代表人物:蔡仪:美是客观的。美是典型,美的本质就是事物的典型性,就是个别之中显现着种类的一般;吕荧、高尔太:美是主观的。美在心不在物。就美与美感的关系说,是美感决定美;李泽厚:客观性和社会性的统一。美不能脱离人类社会而存在;朱光潜:主客观的统一。美既不全在物,也不
7、全在心,而在于心物的关系上。10柳宗元“美不自美,因人而彰”的命题,我们可以从三个层面来解释:第一,美不是天生自在的,美离不开观赏者,而任何观赏者都带有创造性。第二,没并不是对任何人都一样的,同一外物在不同人面前显示为不同的景象,生成不同的意蕴。第三,美带有历史性。在不同的历史时代,在不同的民族,在不同的阶段,美一方面有共同性,另一方面又有差异性。11不存在一种实体化的,纯粹主观的“美”。唐代青原惟信禅师有一段话:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入出,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”答:第一阶段,“见山是山,见水是水”,
8、这是主客二分关系中“自我”对外物的单纯肯定。主客二分关系中的“自我”,不仅实体化了自己,而其实体化了客体,精品w o r d 学习资料 可编辑资料-精心整理-欢迎下载-第 2 页,共 8 页文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO
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13、2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9
14、Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D
15、9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5学习资料收集于网络,仅供参考学习资料因而总是把世界上的事物与事物之间的关系看成彼此外在、相互对立的,所以山就是山,水就是水。第二阶段,“见山不是山,见水不是水”,这是把实体性的“自我”进一步绝对化,只有“自我”是真实的,“自我”之外一切都不存在,所以山不是山,水不是水。这是主客二分关系中“自我”对外物的单纯否定。到了第三阶段,“依前见山只是山,见水只是水”,这是超越了主客二分的关系,超越了“自我”。在这个境界中,人们才真正见到事物(世界)的本来面目,见到万物皆如其本然,这种事物
16、的本来面目就是非实体的“心”(“空”、“无”)上面刹那间显现的样子。这是刹那间的真实。这是“心物不二”。所以马祖道一说:“凡所见色,皆是见心,心不自心,因色固有。”“万物皆如其本然”,万物的本来面目就是在这个非实体性的“心”上显现、敞亮。反过来说,“心”的存在,就在于它显现了万物的本来面目。12美在意象:中国传统美学认为,审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界。“意象”是中国传统美学的一个核心概念。13梵高一双鞋能解释什么:这个感性的世界,在这双农鞋被扔在农舍中时并不存在,在农妇漫不经心的穿上它、脱下它时也并不存在,而只有梵高对它进行审美观照时,也就是当他进入梵高的审美活动(审
17、美体验)时,它才对艺术家敞开。艺术家于是看到属于这双破旧的鞋的那个充满意蕴的世界。这不是一双作为物理存在的鞋或有使用价值的鞋,而是一个完整的、充满意蕴的感性世界。这个完整的、充满意蕴的感性世界,就是审美意象,也就是美。14真善美的统一:真是客观事物的本质与规律,被人认识和利用的时候,即是“为我之物”,真代表“有”。善是人们认识到客观事物的本质与规律并遵循它,利用它,以符合人的意愿,便有了善的价值。人类社会体系中,主要是“真”和“善”的价值,经历了一个从真到求善的一个过程。美以真善为前提,美必须建立在真的前提上,美必须以善为前提,真善并非都是美的。美是以真善为基础的一种高层次,高境界的内容。真善
18、美的统一只能在审美活动中实现。15美感不是认识,而是体验。用“现量(现在、现成、显现真实)”说明美感的性质(美感的三个层面):“现在”是当下的直接的感兴,是“心目之所及”。“现成”就是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界。美感是“显现真实”是真与美的统一。审美体验是与生命、与人生紧密相联的直接的体验,它是瞬间的直觉,在瞬间的直觉中创造一个意象世界,从而显现一个本然的生活世界。16审美态度是什么及中国文化中的审美态度?为得到诗意和美感就必须超越主客观关系的模式,为进入天人合一的审美境界准备条件。这种条件,在西方美学史上,叫做审美态度。在中国美学史上,叫做精品w o r d 学习资料 可编辑资
19、料-精心整理-欢迎下载-第 3 页,共 8 页文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS10D9W10D9Z2 ZO5G7Y10K9Q5文档编码:CC8V5F3Z9W9 HS
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