重庆市育才中学2021-2023学年高二下学期第一次月考语文试题及答案统编版高二.docx
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1、重庆市育才中学2021-2023学年高二下学期第一次月考语文试题及答案 统编版高二重庆市育才中学校高2023届高二(下)第一次月考 语文试题(一)2023.4 (总分:150分时间:150分钟) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(29分) (一)现代文阅读I(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成14题。 材料一: 至少在春秋战国,中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式,并逐步形成了精耕细作技术体系。这个体系的起点应该是如何把握农
2、时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获,它是一个较漫长的过程,需要各种自然因素配合,古人认识到这一点,所以才有“天人合一”与“三才”(指天、地、人)思想的形成。 任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时,实现天人合一,并获得好的收成呢?我们的祖先利用“二十四节气”掌握农时,加上北方耕、耙、耱(南方的耕、耙、耖)三者配套的抗旱保墒体系,再辅以中耕除草的技术,以少量土地养活众多人口,构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说,深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型,它促成了天人合一哲学的产生,进而孕育了“二十四节气”概念和抗旱保墒体系,构成了古
3、代的精耕细作技术体系。所以说,二十四节气就是合理利用农时的典范,是当时发达的农学思想的具体体现。 如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式,加入了许多工业化要素,诸如化肥、农药与机械,其中化肥与农药在作出贡献的同时,存在诸多难以回避的问题,比如耕地质量下降,黑土层变薄,土壤酸化,耕作层变浅等。河流水质普遍下降,环境污染问题突出,保障农产品质量安全的任务更加艰巨;生态系统退化明显,建设生态保育型农业的任务更加困难。这些问题的解决,需要我们遵循天人合一的思想,传承“二十四节气”背后所包含的理念。“二十四节气”理念主要告诉人们要特别关注农时,即尊重自然规律,什么时候耕地、播种、中耕除草、收
4、获与贮藏等,都要遵循一定之规。“二十四节气”这一知识体系依然没有过时,这是因为不管农业生产如何发达,基础的原理不会变化,即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系,指导种植、养殖等生产的各个过程,找到可持续发展的和谐生产方式。“二十四节气”理念正以新的形式服务于中国当代农业。 传承“二十四节气”还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高,乡村依然会是中国社会的最大板块,乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向的、良性的,不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。“二十四节气”时刻提醒人们,城市不能离开乡村。通过熟悉“二十四节气
5、”,生活在都市的人们能够了解乡村,望得见青山,看得见绿水,记得住乡愁。 中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心,“二十四节气”如同中国文化的一张核心名片,有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时,西方一些国家很不适应,认为这是中国试图主导世界的行为。实际上,中国的文化基因是以“二十四节气”为代表的和谐理念,而不是征服理念,“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中,“二十四节气”是一个独一无二的知识体系,只有在中华文明的和谐模式中才能产生。 2016年11月30日,联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系
6、及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录,实际上是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片,排除干扰,推动全球基础设施建设,为整个人类谋福祉。 (摘编自中国农业博物馆研究员徐旺生二十四节气在中国产生的原因及现实意义有删改) 材料二: 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录,体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视,也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量,有序推动二十四节气的各项保护工作。 二十四节气被誉为“中国的第五大发明”,是古人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体
7、系和生产实践,是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想,更是中国文化的精髓。 二十四节气本来是大众的生产生活日用文化,始于西周,于春秋战国基本定型,于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国,以测天为急察悬象之运行,示人民以法守”,通过官方推行,二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来,二十四节气既是国家行政的时间准绳,也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。 从这个意义上说,只有让二十四节气扎根人心,回归生产生活日用,才是真正的保护与传承。一直以来,全国各地、各民族的人们不
8、仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念,而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用,形成了丰富的物质文化和精神文化既有国家祭典,又有生产仪式和习俗活动,还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。 二十四节气等非物质文化遗产申遗成功,有助于激起国人继承传统文化的热情,增强文化自信。另一方面,也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣,推动中华文化走出去。 (摘编自北京联合大学研究员张勃二十四节气的文化意蕴有删改) 【链接材料】 2023年2月4日,北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首,标志冬天结束,春天开始。随着二十四节气倒计时,冬
9、奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始,至立春结束,一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语,将中国元素与冬奥会完美融合,惊艳了世界。 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A.在春秋战国,中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式,逐步形成了以把握农时为第一步的精耕细作技术体系。 B.在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中,中国古代的重农思想逐渐形成,“天人合一”哲学与“三才”思想由此产生。 C.西欧农业模式的产物农药与化肥的副作用已经越来越明显,对环境的负面影响越来越大,不利于人与自然的和谐。 D.利用好二十四节气这张文化名片,落实二十四节气的保护与传承,有利于推动
10、中华文化走向世界,为整个人类谋福祉。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分) A.我们应传承二十四节气所包含的理念,更多地利用传统有机肥料,建立新型生态农业模式,因时制宜,因地制宜,种养结合,循环利用。 B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系,只能在中华文明的和谐模式中产生,是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。 C.长期以来,二十四节气被全国各地采用,为多民族共享,各族人民通过创造性利用二十四节气,形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念。 D.只有采取更加有组织、有计划的措施,使二十四节气扎根人心,回归日常农业生产,才是真正的保护与传承,才能保障国计民生。 3.下列选
11、项不能支持材料一观点的一项是()(3分) A.早在距今一万年左右的新石器时代初期,中国就已经出现了农业。 B.吕氏春秋.审时有言:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。” C.游牧文明的发展仅需要了解四季这种较粗的时序概念,没有细分节气的需求。 D.壮族霜降节、苗族赶秋等被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 4.张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕。请你根据材料,从文化的角度,结合你对冬奥会的认识,谈谈自己对这一设计的意图的理解。(4分) (二)现代文阅读(本小题共4小题,16分) 阅读下面的文学文本,完成58题。 文本一: 日内瓦湖畔的插曲(奥)茨威格 一九一八年
12、夏天的一个傍晚,一名渔夫在日内瓦湖面上发现了一个赤身裸体的男人。渔夫惊骇地把这个精疲力竭的人拖到自己的船上,用渔网遮盖住他的下身向岸边划去。他举起一只手向对面指着,结结巴巴地说着一个词:“露西亚。”出于战争期间的直觉和丰富的经验,村长立刻觉察出这个人可能是从湖对岸法国那边游到这里来的。可是一本正经的审问很快就失去了严肃的意义和应有的价值,这个男人对任何问题只是疑问似的畏怯而含混不清重复地说:“露西亚?露西亚?”村长对此感到有些恼火。这个湿滴滴的、光着大腿的男人一声不响,那对明亮的眼睛由于失望而变得黯淡无光,他那高耸的肩膀像是在重压之下垂了下来。 这条被捕捞上来的“人鱼”被安置在就近的一座旅馆里
13、。在单调的日子里,这个令人开心的插曲给人们带来了乐趣,一些女人和男人都来这里参观这个野人。一个女人带给他糖果,可是他像个猴子似的多疑,动也不动。一个男人给他照相。所有的人都谈论他,高兴地在他周围七嘴八舌说个不停。终于,有一个曾在外国待过并能说多种语言的饭店老板来到这个惶恐不安的人身边,轮换用德语、意大利语、英语,而最终用俄语问话。刚一听到家乡话,这个惶恐不安的人就抽搐了一下,他那善良的面孔堆起一片宽厚的笑容,镇静而直率地谈起他的全部经历。 他叫鲍里斯,是一个农奴,与妻子及三个孩子住在离大湖有五十俄里的地方。有一天,他同成千上万的人一起被装进军车,走了好远好远,最后在一个地方登陆,然后向一个山丘
14、冲了上去,随后他什么都不知道了,因为冲锋一开始他的腿上就中了一弹,随后就被送到医院。听众马上就知道了,他是越过大半个地球来到法国前线的俄国军团的士兵。这个性情随和的俄国人,面带半是宽厚半是狡黠的微笑说,他的伤还没有好,就问护士,俄国在什么地方,护士把方向指点给他,他通过太阳和星星的位置大体确定了方向,于是就偷偷地溜了出来,夜间走路,白天躲在干草堆里逃避巡逻兵。吃的是采到的浆果和讨来的面包,花了十天,最终他到了湖边 他胆怯地提出一个问题,是不是他明天就可以到家。这个愚昧无知的问题先是唤起了一阵哄堂大笑,可随即这笑声变成了同情。每个人都塞给这个东张西望、显得手足无措、可怜巴巴的人一两个铜板或几张纸
15、币。一些人开始争论起来,有些人认为应当把他交给伯尔尼的俄国领事馆,可另一些人怕这样做他会被重新送回法国;警官在权衡是该把他当作逃兵还是当作一个无证件的外国人来对待。一个法国人叫了起来,人们对这个可怜的俄国兵不该这样顾虑重重,他可以劳动或者遣送他回去;两个妇女激烈地反对说,他的不幸不是由于自己的过错,让人背井离乡到外国打仗,这才是一种犯罪。这时突然一位老先生断然表示,他愿为这个人付八天的生活费用,这期间行政当局应同领事馆进行交涉达成协议。 这个逃亡者动也不动地凝视着老板的背影,一度明亮的脸色又阴沉下来。他眷恋的目光直到老板的背影消逝在位于高处的饭店才垂了下来,对其他人则望也不望。 他整个上午蜷缩
16、在旅馆睡房桌旁动也不动地茫然地坐在那里。中午吃饭的时候,饭堂里集聚着一大群人,笑语喧哗,可他一个字也不懂。他的双手哆嗦起来,几乎连用勺子舀汤都舀不出来。蓦地,两行粗大的泪水簌簌滚下,沉重地落在桌上。其他人看到他流泪,一下子就静了下来。 直到傍晚,他突然立起身来,像只野兽似的顺着路向那座饭店走去。在饭店的入口处,他犹如半截枯树,僵直、黑黝黝地竖在那里。当老板向他打招呼时,他那阴沉沉的脸上才又泛起少许的光泽。 “你要做什么,鲍里斯?”老板亲切地问道。 “请您原谅。”这个逃亡者讪讪地说,“我想知道我是不是可以回家。” “当然喽,鲍里斯,你可以回家。”被问者微笑着回答说。 “明天行吗?”这下子,笑容从
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