江苏省泰州市2021-2023学年高二上学期期末考试语文统编版高二选择性必修上.docx
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1、江苏省泰州市2021-2023学年高二上学期期末考试语文 统编版高二选择性必修上20222023学年度泰州市第一学期期末考试 高二语文试题 (考试时间:150分钟;总分:150分) 命题人: 审题人: 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 围棋是中国古代文人最喜爱的娱乐雅戏之一,经过两千多年的发展演变,具有丰富的文化内涵,被认为是最能代表中国文化的国粹之一。 刘熙载艺概言,“艺者,道之形也”。中国古代传统将“道”作为知识、思想、信仰的依据,作为形下之器的“艺”,被认为是“道”的感性显现方式。在“以道统艺,由艺臻道”的文化氛
2、围下,“道”与中国文化在围棋中有生动的体现。 在古代绘画中出现的围棋,往往在围棋之外,还有着多方面的文化寓意。 宋元时期山水画发展勃兴,围棋成为古代文人山水画中的重要元素,一种新的图像范式逐渐形成。现存宋佚名绘山居对弈图,画作通过大片的留白与云雾的渲染,营造出一种“惟恍惟惚”的朦胧自然境界,而偏于一角屋宇中对弈的二人,似乎正是古代文人理想境界的一种象征。通过静止的空间,画作让时间意识淡化,二人远离尘嚣、闲静幽对,体现了庄子.齐物论中“天地与我并生,而万物与我为一”的境界。观者神思打通古今,由此而畅神,乃至逍遥物外、物我两忘,以达到无知、忘知、无忧、忘忧的境界,而“忘忧”作为围棋的别称,也正体现
3、出文人冲淡闲远的趣味追求。 清代绘画中的弈棋女性形象,既是文人士大夫对理想女性的想象,也寄托了他们的文化理想和文化诉求。随着西学东渐,西洋绘画技法受到宫廷文人画师的崇尚。清康乾时期焦秉贞绘桐荫对弈图,画师笔下的庭院在焦点透视法的描绘中进一步彰显环境的幽深,而对弈场景的设置,进一步烘托出一种闲静之美。同时,通过对此类画作的细节考察,可以发现,作为传统的绘画类型,源自屈原离骚“香草美人”的文人以女性自比的传统,在明清仕女画中如何演变。明清时期仕女画中的女性,已非真实女性,而成为一种男性模式化的偶像。正如有学者指出,清代的仕女画负担着男性或“载道”或“言情”的诉求,画中的女性往往在观画者看来是一种自
4、我投射,文人士大夫借此抒发自己“骥遇伯乐”“玉在匮中求善价”的殷切期望。 绘画中的围棋,在不经意间透露了围棋文化所蕴含的文人趣味,是一种极富中华文化特色的文化符号。 (摘编自陈术合、奚沛翀画中纹枰有深意古代绘画中围棋的文化含义) (桐荫对弈图焦秉贞/绘) 材料二: 围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”,道出了围棋所蕴涵的文化底蕴;至北宋,宋徽宗有言,“忘忧清乐在枰棋”,围棋于是又被称为“忘忧”;烂柯传说流传,围棋则多了“烂柯”之名。实际上坐隐、手谈、忘忧、烂柯所用的典故均是两晋时期的言谈作品,这从侧面说明,围棋在那个时期已经登堂入室,在理论上、地位上均有质的提高,并在那些名门高士中广为流传。三国
5、两晋南北朝时期玄学大行其道,道教开始创立,佛教逐渐兴盛,这不能说是巧合。在这一哲学背景的影响下,围棋、围棋的别名、围棋的传说、围棋的故事的发生发展,正是这些思想文化表现的产物。 围棋被称为坐隐,正是道家所崇尚的隐者风范。道家的代表人物杨朱,逃离人世,遁迹山林,正是一位隐者。玄学包含着道家“道可道,非常道”的精神,实际上就是道不可道,只可暗示。不闻之闻,不见之见,不言之言,这就是道家哲学的表现方式,就如陶渊明的“此中有真意,欲辨已忘言”一样,因为真意自在心中,无需言出。这就是魏晋的名士风度,不言自言。围棋,在魏晋名士的心目中,是一种哲学活动、悟道活动,对弈折射出他们的生命哲学,也表现着他们形而上
6、学的苦涩悲凉的思索。 佛家讲顿悟,围棋讲感觉,棋理佛理相通,围棋于是成为佛门弟子的爱好。手谈二字,就是高僧支道林命名的。佛经翻译家鸠摩罗什也是此道高手,下棋讲究美感,是个求道派,与人下棋,“拾敌死子,空处如龙凤形”,这堪与日本现代“美学棋士”大竹英雄相媲美了。棋理禅理相通,境界达到高妙之时,二者是互通的。 儒家则把围棋看成是小艺。论语.阳货说,“饱食终日,无所用心,难矣哉。不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”宋儒们的解释是“圣人非教人博弈也,所以甚言无所用心之不可尔。”孟子更是把“博弈好饮酒,不顾父母之养”当作是不孝之一。在儒家眼里,围棋不值得提倡。儒家所谈的君子六艺“礼、乐、射、御、书、数”,就不
7、包括弈。 进入北宋时期,儒者大多不像前人那么严肃,对待围棋就温和了许多,比如那个一本正经的拗相公王安石,“每与人对局,未尝致思,随手疾应。觉其势将败,便敛之,谓人曰:本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已。”这就是将围棋当作一种适情游戏了,只要不为其所惑,玩玩无所谓。苏轼有云,“胜固欣然,败亦可喜”,道出了围棋的奥妙所在。 围棋是文人雅士的玩物,在文人的意象中,是和云雨、疏帘、青山、绿水、书画、琴箫等等连成一体,构成中国古代文人的水墨图,而不是流于贩夫走卒之徒,构成市井图。 (摘编自汉高周围棋的文化精神) 1.对下列材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)() A.宋元时期围棋成为山水画中
8、的重要元素,山居对弈图折射出文人冲淡闲远的旨趣。 B.焦秉贞的桐荫对弈图既有中国传统文化的影子,也有对西洋绘画技法的借鉴运用。 C.佛门弟子之所以偏好围棋,是因为棋理佛理相通,借助围棋感觉方能达成佛家的顿悟。 D.对围棋的态度,儒家既与道家、佛家不同,儒家内部不同时期的儒学人物也不尽相同。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)() A.刘熙载用“以道统艺,由艺臻道”高度凝练地概括了中国文化“道”与“艺”的关系。 B.清代文人观赏仕女画时往往自我投射,借此抒发自己“玉在匮中求善价”的殷切期望。 C.名门高士中围棋广为流传与当时玄学大行其道、道教创立、佛教兴盛的哲学背景有关。 D.围棋是
9、历代文人都尊崇的娱乐雅戏,它和其它意象一起构成中国古代文人的水墨图。 3.结合材料内容,下列选项中不能支持材料二中围棋“适情”观点的一项是(3分)() A归山终未遂,折桂复何时。且共江人约,松山雪夜棋。(寇准闲夜围棋作) B莫将戏事拢真情,且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白,一枰何处有亏成。(王安石棋) C随缘冷暖开怀酒,懒算输赢信手棋。千古英雄一抔土,不如欢笑有便宜。(唐伯虎避事) D一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。(曹雪芹红楼梦) 4.材料二画线的句子运用了类比的论证方法,请简要说明。(4分) 5.人工智能机器人阿尔法狗先后击败围棋大师李世石、柯洁,有人据此认为
10、围棋作为精神体操对于日常生活已经没有意义。请结合材料谈谈你对这一看法的认识。(6分) (二)现代文阅读(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 蓬荜居印人 聂鑫森 章达君要搬家的消息传进了“蓬荜居”这个小院子,把金锲之惊得半天说不出话来。 他为什么搬家?金锲之想啊,想啊,猛地心一颤。他明白了,真的 风雪拥年关,他们真正地成为知己,似乎是在解放前的一个年关前夕,印人金锲之和小学的语文教师章达君在当铺的偶遇。在当铺那麻石台阶上片刻的惶惑和窘迫后,两个人豁达地哈哈大笑。他们似乎获得了一种什么契机,仿佛突然看见了对方心性的另一个层次,于是,感情猛然间获得了升华。办完典当手续,他们找个僻
11、静小酒店沽一壶酒,尽兴地谈起来。 从那时起,几十年来,他们的友谊就像下窖的“茅台”一样,愈久愈醇,愈久愈香。那么,达君为什么突然要搬家呢? 是什么时候他们的感情出现了微妙的变化?仔细想来,似乎是年初一个春月淡淡的夜晚,在章达君家。 达君家陈设极为简单,门楣上挂着块横匾,上有“不厌居”三字,是由达君书写、锲之镌刻的。达君除嗜书外,还喜欢养兰草,置之案头,雅趣盎然。 那晚,两个人喝着酒,嗅着案头兰草的香味,忽然谈起金石治印来。金锲之手舞足蹈,口若悬河。 达君满面通红,看样子酒力已经发作,边听边点头,用手指轻轻击案。忽然,他站起来,“老兄,我让你看一件传家之宝,以助酒兴。” 说完,用钥匙打开大柜,在
12、里面窸窸窣窣掏了半天,才掏出一个小小的绸布包,解开来,一层又一层,一共包了九层。突然,灯下闪出一束金黄金黄的光焰,顿时满室生辉。 金锲之的眼直了、呆了,连呼吸都变得急促起来,胸脯急剧地起伏着。想不到达君家竟有这样一块稀世之宝:田黄冻。他洗净了手,慎重地接过来欣赏。 果真是一块田黄冻,方寸大小,浑然一体,鲜活活的,亮晃晃的,带着一股溪流的清润之气。“好石!”金锲之惊呼了一声。田黄冻从他的右手转到左手,又从左手转到右手。他眉毛扑闪着,嘴唇抖动着,简直有些忘乎所以了。 “可惜上面少几个字,要不,就两全其美了。”达君听了这句话,猛地接了过来,将绸布包锁入大柜。 田黄冻藏起来了,酒也喝得差不多了。锲之怅
13、然站起来,几句淡语告了別,猛然觉得多了桩心事。不,是多了一点追恋的东西,死命地折磨着他。 从此,锲之几乎闭门不出。那几把刻刀响得分外勤,石头磨了又刻、刻了又磨。他简直魂不守舍了,把老伴急得火燎肝肺似的生痛。 一天傍晚,他提着瓶“湘潭汾酒”,兴冲冲来到达君家。哗啦,哗啦,两只酒盅斟满。寒暄了几句,金锲之顿了顿,终于开口了: “达君,你这个名字,我琢磨了一晌,想出了一个布局,你看行不行?” 达君没有作声,头上冒出一层细细的汗珠子。端起酒盅只顾喝酒,不说话了。 回到家里,金锲之悄悄地立在小院中。月亮被一块云遮住了,院子里一片漆黑。风中,竹叶沙沙,单调而凄清。 他急匆匆奔入那间刻印的屋子,扯亮灯,忙从
14、抽屉里寻岀块鸡血石,取出刻刀,敛声屏气,久久地盯着石面。然后,运腕下刀。咔嚓、咔嚓,每一刀走得那么顺畅,好像不是用手,而是用心在刻,周围的一切都不存在了。 远处传来鸡叫的时候,印章已刻岀。金锲之捧着印章,叩开了达君的门。 达君接过印章,细细观看,心中赞叹不止。正要致谢,抬头一看,金锲之已经走远。目送着那微弯的苍老的身影,达君的眼眶有些润湿。 过了不久,达君便决定要搬家了 达君走了,金锲之少了一个知音,整天愁眉不展,长吁短叹,常常彻夜不眠,寄情于金石之上。一次在院子的月下看竹影,不慎跌倒,患脑血栓,经医治总算保全了性命,但右边的手脚却瘫痪了。他终日卧床,呻吟不已。 叭哒、叭哒脚步声响得那么急,一
15、直响到院子里,然后进入他的卧室。金锲之猛一抬头,站在面前的是张很熟悉的中年人的面孔,呀,是达君的儿子。 中年人从口袋里掏出一个绸布包和一封信,递给金锲之。金锲之艰难地用左手展开信,读完后金锲之老泪纵横,放声恸哭起来。 院子里飘起了雨丝,带着初春的寒意,而且渐渐地密起来、大起来,天地间迷蒙一片,让人透不过气来。达君的儿子什么时候走的,他不知道。 故人亡,而田黄冻在;田黄冻在,却不能亲手去镂刻它了! 此后,他案几上搁上了一盆兰草,是他特意叫老伴去花店买来的。那淡淡的幽香,一直渗到他的心眼里,过滤着他的心思。 此后,几把刻刀和几本印谱就放在枕边,不时地用左手抓起来,掂几掂,又放下。田黄冻天天在他的手
16、里翻动、摩挲,变得更加光亮了。他凝神地看着,随着全身一种莫名其妙的筋肉运动,上面竟渐渐地显现出红色的字体来。那是在一刀刀刻过之后,显现出来的“达君”的朱文,刀刃触石的声音,久久回旋,不绝于耳。 他还想好了一篇祭悼达君的古体文,文章是用一种几乎只能凭感觉运刀的小楷来刻的,其精细微妙之处,他分明一一感受到了,每句话都凄怆袭人。书法和刀法结合得天衣无缝,气韵生动,流转自如,若行云流水一般。他兴奋得大叫了几声,待再仔细打量时,一如风吹云散,竟不留半点痕迹。 院子里太静了,屋子里太静了,他的心太静了。 (有删改) 6.下列对这篇小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)() A.文中章达君执意搬家,是因
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