2022年江苏省连云港市中考语文真题（word解析版）.docx

《2022年江苏省连云港市中考语文真题（word解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年江苏省连云港市中考语文真题（word解析版）.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 2022年江苏省连云港市中考语文真题一、积累运用（30分）（一）1. 4.23全民阅读日，语文课上，老师带领大家阅读人民日报“人民论坛”的文章，请完成以下任务。作为知识的载体，书籍也是人类记忆和想象的延伸，潜藏着无限的可能。品读一本好书，如同与一位智者对话：顺境时，给你清醒；迷wn（ ）时，给你希望；挫折时，给你信心；追梦时，给你力量。以书籍为灯塔，人们不断开掘、延展生活的光谱。因为阅读，许多人超越庸常，积蓄了向上的力量。人生因阅读而_。腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界、提升格局；最是书香能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、ch（ ）烈的家国情怀。翻阅论语孟子礼记等国学经典，感悟“修身齐家

2、治国平天下”的_；细览史记资治通鉴等古代典籍，获得“可以知兴替”的历史镜鉴；走进红岩钢铁是怎样炼成的等作品的文学情境，点燃拼搏奉献的生命烈火书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。含英咀华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息，闪耀不一样的气质。（节选自人民日报2022年4月23日）（1）根据拼音写汉字。（2）加点词“镜鉴”中“鉴”的意思是（ ）A. 铜镜B. 借鉴C. 鉴察D. 鉴别（3）画横线的两处，词语使用最恰当的一项是（ ）A. 气象万千 博观约取B. 包罗万象 博大精深C. 包罗万象 博观约取D. 气象万千 博大精深（4）关于全民阅读的一则宣传标语，请你写出下半句（格式对称）

3、。倡导全民阅读，_（5）上文中提到红岩钢铁是怎样炼成的，请你任选一本书，说说其中某一人物给你的精神力量。【答案】（1）惘 炽 （2）A （3）D （4）示例：构建书香社会提升综合素养培养高雅情操掀起学习热潮 （5）示例：小萝卜头，在监狱长大，大脑袋细身子，却以无瑕的心灵和对敌人的蔑视，感染着囹圄中的人们，让我读懂了坚强和勇敢的精神，我会更加珍惜今天的幸福生活，积极进取，拼搏奋斗。江姐，面对刑讯威逼坚贞不屈，坚毅自信、勇敢冷静，让我明白了坚忍和忠诚的精神，我会更加热爱我的祖国，坚定信念，奋斗不止。保尔，饱受底层折磨和侮辱，历经四次死亡威胁却保持乐观，让我领悟了乐观和拼搏的精神，我会更加坦然地面对

4、人生的风雨。保尔，双目失明、全身瘫痪，仍然以笔代枪，为理想而献身，让我明白了生命不止、奋斗不息的精神，我会更加努力，让我的人生更加精彩。【解析】【小问1详解】本题考查字形。迷惘：意为“因为分辨不清楚而不知道应该怎样办”，读音为“m wng”；炽烈：意为“火势旺盛猛烈”，读音为“ch li”。【小问2详解】本题考查字词含义。镜鉴：照镜子；警戒；光亮。鉴：镜子（古代用铜制成）。根据“获得可以知兴替的历史镜鉴”的语境，可知这是将“历史当作镜子”的意思，表现出“以史为鉴”的含义。故选A。【小问3详解】本题考查词语的运用。气象万千：形容景象，事物变化多姿，非常壮观。包罗万象：形容内容丰富，应有尽有。两者

5、形容的对象是不同的，形容的对象的特点也不同。我们根据文段的语境进行选择：“人生因阅读而”怎么样，这是应该选择形容人生的词语；根据“书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞”可知，阅读可以接触各种各样的人生，“闪耀不一样的气质”，故选择“气象万千”；博观约取：广博读书而简约审慎地取用。博大精深：形容思想和学识广博高深。由此可知，这两个词前者形容的是一个动作；后者形容的是一个状态；根据文段“感悟修身齐家治国平天下的”可知应该表达的是“感悟这种思想的深刻”，所以选择“博大精深”；故选D。【小问4详解】本题考查宣传标语的书写。宣传标语要注意对仗工整。“倡导全民阅读”的结构是动宾短语；所以需要模仿

6、该结构；示例：净化美好心灵。【小问5详解】本题考查名著人物的分析。示例一：许云峰是一个工人出身，长期从事地下党工运领导工作，有着丰富斗争经验的党的领导人形象。果断，沉着冷静，有非凡的胆识和过人的机智。以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们。自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。从许云峰的身上我们学到的是确定好目标之后要有坚定的信念。示例二：朱赫来无私，愿意将自己本领教给他人，同时善于结交他人，关心他人，勇于承认自己的错误，富有魅力，遇事沉着，有主见，认真负责，雷厉风行，组织能力强，善解人意，对朋友能够雪中送炭。他的精神一直鼓舞着我，作为中学生应该对于自己的朋友友

7、善，对于自己的错误，应该勇于承认；对于自己的任务应该认真负责。（二）2. “花果山读书节”邀请茅盾文学奖获得者、连云港籍作家徐则臣回家乡作读书分享报告。报告的主题是“阅读让我们得以突破人生的局限”。徐则臣认为，阅读应该是突破我们人生的局限，可以见识一个广大的世界的最有效的也是最简洁的路径。阅读可以让我们有知识、有情趣、有理想，可以让我们的生活有格调、为人有格局。在不同的年龄，我们需要读不同的书。不同的书可以在这个年龄给我们最充分的营养，它可以提醒我们如何展开自己的生活，它可以帮助我们克服这个年龄可能遇到的一些困难和障碍。在“推荐一本好书”环节，徐则臣推荐了四大名著之一的西游记，推荐理由：这是一

8、部随时能给想象力充电的伟大作品。在被提问如何处理忙碌的工作和读书的时间分配时，徐则臣谈到他的一种阅读方式上下班乘坐地铁时戴耳机听书。请完成以下任务。（1）写出画线句子的主干。（2）结合徐则臣的观点，谈谈为什么说“少年正是读书时”。（3）你刚好在读西游记，你把“随时能给想象力充电的伟大作品”写在笔记本上，结合自己阅读西游记的感受，写了一段文字，表达对这个观点的赞同。这段文字是 。（4）徐则臣的听书引发了你和同学关于阅读方式的讨论：电子阅读会不会替代传统阅读？请分享你的观点和理由。【答案】（1）阅读是路径。 （2）少年是人生观、价值观、世界观形成的关键时期，这时候多读书、读好书，能够充分地获得知识

9、，丰富情感，克服困难，展开生活，成为有理想，有格调、有格局的人。 （3）示例1：西游记是神魔小说，将史实和神话融合，充满想象力。唐僧取经乃实有之事，作者依此创造出这一神奇之作。示例2：小说人物形象塑造极具想象力，比如孙悟空具有人神猴三性，比如猪八戒既有神力变化之术，又有好吃懒做、贪恋女色等人性弱点。 （4）示例1：电子阅读不会替代传统阅读。传统阅读有阅读体验更好、更真实、不需依托电子平台等优点，电子阅读对读者视力有不良影响，记忆效果不够好，以浅阅读为主，缺乏深度，因此电子阅读不会替代传统阅读。示例2：电子阅读和传统阅读将会并存，电子阅读有携带便捷、存储量大、占用空间小、阅读方式多样等优点，传统

10、阅读有阅读体验更好、更真实、不需依托电子平台等优点，因此电子阅读和传统阅读将会并存。示例3：电子阅读会替代传统阅读。电子阅读有携带便捷、存储量大、占用空间小、阅读方式多样等优点，更适应现代快节奏的生活方式，因此会替代传统阅读。（任选一个角度，言之有理即可）【解析】【小问1详解】本题考查提取句子主干。画线句子“阅读应该是突破我们人生的局限，可以见识一个广大的世界的最有效的也是最简洁的路径”主语是“阅读”；谓语是“是”；宾语部分是“突破我们人生的局限，可以见识一个广大的世界的最有效的也是最简洁的路径”，中心语是“路径”；因此，句子主干是：阅读是路径。【小问2详解】本题考查内容理解。根据选文第一段“

11、报告的主题是阅读让我们得以突破人生的局限”和第二段“阅读可以让我们有知识、有情趣、有理想，可以让我们的生活有格调、为人有格局。在不同的年龄，我们需要读不同的书”可知，读书可以 “突破人生的局限”，少年时期是人生观、价值观、世界观形成的关键时期，好读书、多读书、读好书可以让青少年“有知识、有情趣、有理想”，并能“生活有格调、为人有格局”，因此，这一时期应多读适合青少年阅读的书，以便形成正确的人生观、价值观和世界观。【小问3详解】本题考查名著理解。可从人物、情节、主题等任选一个角度，结合内容来谈即可。示例：西游记情节曲折多变，充满想象力，如孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三调芭蕉扇等，上天

12、入海、神通施展、能力超凡、斗智斗勇，扣人心弦，引人入胜【小问4详解】本题考查观点表达。根据题干“电子阅读会不会替代传统阅读”的问题，可生发三种观点：电子阅读会替代传统阅读、电子阅读不会替代传统阅读、电子阅读与替代传统阅读并存，任选一种观点，阐明理由即可。示例1：我认为电子阅读会替代传统阅读。电子阅读具有无可比拟的优点：能够满足当今社会快节奏的生活方式的需求；与环保联系起来，可以减少对森林的破坏，减少资源的浪费；是社会发展的趋势，是人们追求的方向。而纸质阅读又明显的不足：需要阅读的数量很多，携带不方便；保存需要很大空间；制造纸张要大量砍伐森林。因此，我认为电子阅读迟早有一天会替代传统阅读。示例2

13、：我认为不会替代传统阅读。第一、传统阅读则有助于培养阅读者的抽象思维能力，而相比之下，电子阅读传递的却只是一种快餐文化，缺乏思想深度和回味。第二、“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”看传统的书不仅是学习，更是种文化盛宴的享受。真正的读书人感受的不仅是跃然于纸上的文字，更注重的是蕴藏于纸质书中的中国传统文化。第三、传统阅读可以随时随地进行深度阅读，而电子书需要阅读器，同时还需要电源。试想在没有电源的环境中，电子书那岂不成了一种摆设了？难道说这就是电子书的便捷？第四，众所周知，阅读电子书时的辐射会影响读者健康，时间一长就会出现头晕、恶心不良反应，影响人们的阅读质量和兴趣。即使电子书再便捷，想必在座

14、各位聪明的同学不会拿自己的健康做赌注去完全依赖电子阅读吧？第五，“读万卷书，行万里路。”传统书籍的阅读习惯已经被社会所适应。越来越多的作家的最终的目的还是要出书，让传统的书籍阅读方式来传承自己作品的文化。这对于对方“电子阅读可以取代纸质阅读”不是一种讽刺吗？示例3：我认为电子阅读与替代传统阅读并存。正所谓萝卜白菜各有所爱，每个人都有选择不同读书方式的理由。不过似乎很多人都感觉，纸质书与电子书之间是“对立的关系”，而我却不这么认为。对于一个读者来说，纸质书与电子书之间并没有实质性的差别，书只是众多文字的载体，读者的目的是吸取文字所带来的信息，关键并不在于书籍的形式。正如：你要前往一个目的地，你可

15、以选择自己开车，当然也可以选择乘坐出租车。当然，这个出行体验是不同的，但这个体验是完全主观的，没有人可以说一种出行方式就一定比另一种出行方式好。（三）3. 班级开展“我爱古诗词”学习活动，请完成以下任务。【日积月累记古诗】写出相应的诗文名句。（1）天时不如地利，_。（孟子）（2）_，何人不起故园情。（李白春夜洛城闻笛）（3）黄发垂髫，_。（陶渊明桃花源记）（4）_，爱上层楼。（辛弃疾丑奴儿书博山道中壁）（5）峰峦如聚，波涛如怒，_。（张养浩山坡羊潼关怀古）（6）古人对学习有许多独到的见解，孔子认为“学而不思则罔，_”，强调学思的结合；陆游认为“_，绝知此事要躬行”，突显实践的必要；朱熹认为“问

16、渠哪得清如许，_”，重视知识的更新。【答案】 . 地利不如人和 . 此夜曲中闻折柳 . 并怡然自乐 . 少年不识愁滋味 . 山河表里潼关路 . 思而不学则殆 . 纸上得来终觉浅 . 为有源头活水来【解析】【详解】本题中“折柳”“怡”“潼”“殆”“浅”“源”等是易错字词，作答时要注意。4. 【节气文化品古诗】找出诗句与节气搭配不当的一项（ ）A. 露从今夜白，月是故乡明白露B. 微雨众卉新，一雷惊蛰始惊蛰C. 家家麦饭美，处处菱歌长立春D. 夏衣临晓薄，秋影入檐长处暑【答案】C【解析】【详解】本题考查对诗句的理解及节气知识的掌握。C.“家家麦饭美，处处菱歌长”是说家家户户吃着麦粒煮的饭，处处都飘

17、荡着采菱女采菱的歌声。这两句交代了芒种时节的美食麦饭、菱角，对应的节气是“芒种”，不应该搭配“立春”。故选C。5. 【咬文嚼字析古诗】“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中“乱”“没”两个字的解释，正确的一项是A. 纷繁 隐没B. 杂乱 隐没C. 纷繁 沉没D. 杂乱 沉没【答案】A【解析】【详解】“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”意思是纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。“乱”，纷繁。“没”，隐没（或遮没）。故选A。二、阅读理解（58分）（一）古诗文阅读“旷达豪放苏东坡”专题学习活动，老师选择了苏轼的三篇作品进行专题阅读，请完成下面小题。【甲】和董传留别粗缯大布裹生涯，

18、腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（记承天寺夜游）【丙】臣自颖移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民臣闻之孔子

19、曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（节选自苏轼文集中华书局1986年版）6. 下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 首联苏轼自夸身上虽穿着粗衣劣布，但因为饱读诗书而气质高雅。B. 颔联“踏槐花”源自“槐花黄，举子忙”俗语，指学子忙于春游活动。C. 颈联写董传身处失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目标。D. 尾联意为相信董传定能金榜题名，春风得意，表达了对董传的期许和祝愿。7. 解释下面加点的词语。（1）月色入户

20、_（2）亲入村落_（3）臣亦不觉流涕_（4）臣窃度之_8. 用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。昔常不信其言以今观之殆有甚者9. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。10. “腹有诗书气自华”一句广为传诵，请你谈谈“气”和“诗书”的关系。11. 林语堂在苏东坡传中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合乙、丙两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。【答案】6. D 7. . 门 . 亲自 . 眼泪 . 揣测，估量 8. 昔常不信其言/以今观之/殆有甚者 9. （

21、1）庭院的地面好像积满了水，澄澈透明，水中的水藻、荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子。（2）天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。 10. “气”指气质或精神气色，诗书可以培养人高尚的品格和高雅的气质，提升人的精神境界。 11. 作者在写作乙文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。丙文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。【解析】【6题详解】A.

22、“苏轼自夸”有误。这两句诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。B.“指学子忙于春游活动”有误。“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。C.“董传身处失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目标”有误。颈联写董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。故选D。【7题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：月光从门户照进来。户

23、：门；（2）句意为：亲自进入村庄。亲：亲自；（3）句意为：我也忍不住落泪。涕：眼泪；（4）句意为：我私下揣测。度：揣测，估量；【8题详解】本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。“昔常不信其言”与“以今观之/殆有甚者”有转折之意。“以今观之”的结果是“殆有甚者”。故断句为：昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。【9题详解】本题考查的翻译能力。直

24、译为主，意译为辅。（1）重点字词：空明，清澈透明。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横，交错纵横。盖，承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为原来是。也：句末语气词，表判断。（2）重点字词：虽，虽然。乏，缺少。犹，还。【10题详解】本题考查对诗歌的理解。“腹有诗书气自华”的意思是：胸中有学问气质自然光彩夺人。据此可以理解为：一个人学识丰富，见识广博的话，这样的人不需要刻意装扮，就会由内而外产生出一种气质。【11题详解】本题考查对文本内容的理解和把握。根据乙文内容可知，对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对

25、知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。据此可知，他是一个“乐天派”。根据丙文“臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色言讫泪下，臣亦不觉流涕”可知，苏轼深入民间，体察民情。当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，他也落泪。根据“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”可知，苏轼将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧。据此分析，苏轼是“黎民百姓”的“好朋友”。【点睛】参考译文：（甲）生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过

26、“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。（乙）元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（丙）我从颍州到扬州，经过濠、寿、楚、泗等地方，

27、所到之处遍地都是麻和麦子（丰收景象）。我常常摒退身边的人，亲自进入村庄。（我）询问父老乡亲，（他们）脸上都有忧虑的神色，说：“丰收的年头还不如灾荒的年头。天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。如果是丰收的年头，（官府）催缴积累的欠债，一群官府小吏上门，枷棒打在身上，一家人求死不能。”说完流下眼泪，我也忍不住落泪。（我）又到别的地方，看到很多流亡的百姓我听过孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶猛。”过去我常常不信这话，根据现在（情形）看，大概比这更严重。水灾旱灾伤害百姓，比老虎凶猛百倍；然而百姓害怕催缴欠债，竟然比畏惧水灾旱灾更厉害。我私下揣测，每州催缴欠债的士卒，不少于五百人。拿整

28、个天下的情况来说，这就是有二十多万的虎狼散落在民间，百姓怎么能够安心生活呢？朝廷的仁政怎么能够实现呢？（二）名著阅读名著阅读课，“从朝花夕拾看鲁迅的教育观”专题，老师选择了三篇文章的片段，请完成下面小题。【甲】我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。（节选自从百草园到三味书屋）【乙】昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他

29、慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”（节选自五猖会）【丙】每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的儿童世界之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁

30、止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。（节选自二十四孝图）12. 自由是人性最深刻的需求，鲁迅在三篇文章中都写出封建教育对孩子自由天性的束缚，请写出文中“先生”“父亲”“塾师”束缚孩子自由天性的具体表现。13. 你喜欢乙文的父亲形象，还是喜欢傅雷家书中的父亲形象？说说理由。14. 结合丙文，你觉得鲁迅认为儿童读什么样的书才能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”呢？1

31、5. 经典的力量在于永不过时，今天某些人身上还有“父亲”和“塾师”的影子，请结合现实谈谈你的看法。【答案】12. 甲文中“先生”在教学方式的选择上过于单一，读书生活枯燥，束缚了孩子的自由天性；乙文中“父亲”完全不顾及儿童的心理，在孩子兴致勃勃将去看五猖会时，让孩子背书，大扫孩子的兴致，束缚了孩子的自由天性；丙文中“塾师”不准孩子看“略有图画”的书，只读“人之初性本善”之类的书，无视孩子的渴求（好奇心），束缚了孩子自由爱美的天性。 13. 喜欢傅雷家书中的父亲形象。因为傅雷虽有严厉的一面，却不乏爱心，对儿子循循善诱，平等交流，从家书中可以感受到一个父亲对儿子的浓浓爱意，而乙文中的父亲毫不顾及孩子

32、的心理，扫人兴致。 14. 图文并茂，符合孩子形象思维特点的书。印刷精美，充满童趣，能吸引孩子的书。内容丰富贴近孩子生活，能够启发孩子追求真善美的书。（答出两点即可） 15. 示例：封建教育的影子还在，有些老师和家长仍像上文中塾师、父亲一样，教育简单粗暴，孩子缺少自由阅读、自由成长的空间。有些家长只关注孩子的学科学习，课余时间一直带孩子奔波在补习班之间，孩子的生活完全被学习占据。有些老师家长片面追求考试分数，扼杀孩子的兴趣和求知欲，忽视孩子多样发展的可能性。【解析】【12题详解】本题考查文章信息的提炼。根据【甲】从百草园到三味书屋中“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉”“

33、对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”可知，“先生”只是单纯的教我读书、写字，然后就和我对课，从教育内容上看，显得非常单调，这对于一个孩子来说也显得非常的枯燥无味，此时的孩子想象力和好奇心本来很丰富，但是教育内容的局限，不能释放孩子的自由天性。根据【乙】五猖会“是指我开蒙时候所读的鉴略”“我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去”“给我读熟。背不出，就不准去看会”可知，父亲在“我”兴致非常高的时候，当头给“我”泼了一盆冷水，非要我背完无意义的鉴略才肯让我去看五猖会，这让“我”非常痛苦，虽然最终背书成功，但是盼望观看迎神赛会的急

34、切兴奋的心情早已不再，这深刻地体现了封建强权教育对孩子天性的扼杀。根据【丙】二十四孝图“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心”“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了”可知，这里的“塾师”没有重视孩子的审美观的培养，孩子们欣赏美，在“塾师”眼里是违规的，这在很大程度上束缚了孩子自由爱美的天性。13题详解】本题考查对人物形象的分析。作答本题时应先明确喜欢哪个父亲形象，傅雷是一位深谙教育之道的父亲，而“父亲”是一位有着典型的封建教育思想的家长，因此要先回答喜欢傅雷家书中的父亲形象。再结合名著内容来分析人物形象分析理由即可。

35、根据傅雷家书原著可知，傅雷以自己深厚的学养和经验为傅聪提出可行的建议，看出他是个教子有方的人；傅雷从儿子的日常生活出发，既给予儿子对音乐艺术的真切教诲，更昭示出崇高的人生境界，表现出他极高的人生境界和艺术修养；家书中不仅包含着傅雷对儿子提出的诸多要求，而且包含着傅雷对儿子的浓浓的爱与期盼，由此看出傅雷又是一个严厉又不乏爱心的人。这样的父亲令人羡慕。文中的父亲在五猖会中，“我”满怀期待、兴奋的心情想要去看五猖会，临走时却被父亲浇了一盆冷水，要求“我”背诵鉴略，这样的父亲过于封建，不懂孩子身心发展规律，让孩子对他敬而远之。【14题详解】本题考查对材料内容的理解。再根据【丙】二十四孝图“每看见小学生

36、欢天喜地地看着一本粗拙的儿童世界之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜”可知，如果儿童读的书是精美的，“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”；再根据【丙】二十四孝图“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可知，如果是书本上有文字配插图，就能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”；再根据【丙】二十四孝图“我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了”可知，如果书本里的文字内容接近生活，符合孩子的身心发展规律，让小孩子

37、能看得懂，就能“满足幼稚的爱美的天性”，让“他们的眼睛里闪出苏醒和欢喜的光辉来”。【15题详解】本题考查谈看法。作答本题时应结合生活实际来分析。“父亲”和“塾师”都是封建教育者的典型形象，不顾孩子的身心发展规律，教育方式单一且粗暴，例如我们生活中的某些老师或家长也是如此。如有些老师要求学生死记硬背课文或知识点，上课内容单调，只讲考试要考的内容，其他的知识一律不讲，这就让很多孩子只会做题，不会其他的，更别谈让孩子德智体美劳全面发展，这对孩子的身心发展极为不利。又如有些家长陪读陪考，不让孩子做学习以外的任何事情，也不让孩子培养课余的兴趣爱好，完全忽视了孩子的心理发展规律。（三）实用类文本阅读“网络

38、与阅读”专题学习活动，围绕以下材料，请完成下面小题材料一：互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”。中国青年日益成为网络空间主要的信息生产者、服务消费者、技术推动者，深刻影响了互联网发展潮流。面对纷繁复杂的网络信息，中国青年在网上积极弘扬正能量、展示新风尚，共同营造清朗网络空间。（摘编自新时代的中国青年白皮书2022年4月21日）材料二：调查数据显示，我国未成年人阅读向好。从图书阅读率来看，2021年我国未成年人图书阅读率为83.9%，较2020年的83.4%提高了0.5个百分点；从图书阅读量来看，2021年我国。未成年人的人均图书阅读量为10.93本，比2020年的

39、10.71本增加了0.22本；从阅读时长来看，未成年人平均每天的阅读时长均有所增长。同时，2021年我国未成年人的数字化阅读方式接触率为72.5%，听书率为32.7%。（摘编自“中国消费网”2022年4月24日）材料三：中国社会科学院发布的2021中国网络文学发展研究报告指出：“Z世代”（指19952009年间出生的人）深刻影响了网络文学的内容构成和价值内核。“Z世代”已成为网络文学读者增量的主力。作为“网生”一代，他们拥有与生俱来的数字化生存体验，具有更灵活、敏锐和前沿的“网感”，和同年龄段作者之间也更容易交流。“Z世代”的加入，更加凸显了网络文学对于全民阅读的意义。“Z世代”成长于崛起后的

40、中国，民族自豪感强、爱国热情高涨，他们通过评论反馈，表达自己的家国情怀。报告指出：“Z世代”的涌入深刻影响了网络文学的创作取向、精神风貌和价值功用。网络文学不仅创造了年轻人爱看的中国故事，发挥着文学作品的正向价值引导作用，也在不断吸纳新读者、新作品，拓宽全民阅读的疆域和内容。（摘编自人民日报海外版2022年4月13日）16. 根据材料，下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 2020年底，中国未成年人网民超过1.8亿，互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”。B. 2021年我国未成年人图书阅读率为83.9%，较2020年的83.3%提高了0.5个百分点，可以

41、看出我国未成年人阅读向好。C. “Z世代”拥有与生俱来的数字化生存体验，具有更灵活、敏锐和前沿的“网感”，和同年龄段作者之间也更容易交流。D. “Z世代”作为“网生”一代，将成为网络阅读的主力，他们民族自豪感强、爱国热情高涨，通过评论反馈表达家国情怀。17. 阅读材料一的图和材料二，你读出哪些信息？18. 结合材料一和材料三，谈谈在全民阅读的背景下，“Z世代”下的中国青年对于网络文学有哪些深刻影响。【答案】16. D 17. 2018年至2020年中国未成年人网民规模逐年提升。2021年我国未成年人阅读向好（或未成人图书阅读率、阅读量、阅读时长均有所提升）。2021年我国未成年人的数字化阅读方

42、式接触率高。 18. “Z世代”中国青年深刻影响网络文学发展潮流，弘扬网络文学正能量。“Z世代”中国青年深刻影响了网络文学的内容构成和价值内核。“Z世代”中国青年深刻影响了网络文学的创作取向、精神风貌和价值功用。“Z世代”中国青年的加入凸显了网络文学对全民阅读的意义。“Z世代”中国青年增加了网络文学的读者量，推动网络文学的繁荣发展。【解析】【16题详解】D.“将成为网络阅读的主力”理解有误。根据材料三第段“Z世代已成为网络文学读者增量的主力”。故选D。【17题详解】本题考查概括能力。根据材料一图表分析，2018年中国未成年人网民规模是16929万人，2019年中国未成年人网民规模是17514万

43、人，2020年中国未成年人网民规模是18281万人，据此可知， 2018年至2020年中国未成年人网民规模逐年提升。根据材料二“调查数据显示，我国未成年人阅读向好。从图书阅读率来看，2021年我国未成年人图书阅读率为83.9%，较2020年的83.4%提高了0.5个百分点；从图书阅读量来看，2021年我国。未成年人的人均图书阅读量为10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；从阅读时长来看，未成年人平均每天的阅读时长均有所增长”分析得出：2021年我国未成年人阅读向好。根据材料二“2021年我国未成年人的数字化阅读方式接触率为72.5%，听书率为32.7%”概括得出：2021年我

44、国未成年人的数字化阅读方式接触率高，达到72.5%。【18题详解】本题考查概括能力。根据材料一“中国青年日益成为网络空间主要的信息生产者、服务消费者、技术推动者，深刻影响了互联网发展潮流。面对纷繁复杂的网络信息，中国青年在网上积极弘扬正能量、展示新风尚，共同营造清朗网络空间”概括得出：“Z世代”中国青年深刻影响网络文学发展潮流，弘扬网络文学正能量。根据材料三第段“中国社会科学院发布的2021中国网络文学发展研究报告指出：Z世代（指19952009年间出生的人）深刻影响了网络文学的内容构成和价值内核”概括得出：“Z世代”中国青年深刻影响了网络文学的内容构成和价值内核。根据材料三第段“作为网生一代

45、，他们拥有与生俱来的数字化生存体验，具有更灵活、敏锐和前沿的网感，和同年龄段作者之间也更容易交流。Z世代的加入，更加凸显了网络文学对于全民阅读的意义”概括得出：“Z世代”中国青年的加入凸显了网络文学对全民阅读的意义。根据材料三第段“Z世代已成为网络文学读者增量的主力”概括得出：“Z世代”中国青年增加了网络文学的读者量，可以推动网络文学的繁荣发展。根据材料三第段“Z世代的涌入深刻影响了网络文学的创作取向、精神风貌和价值功用”概括得出：“Z世代”中国青年深刻影响了网络文学的创作取向、精神风貌和价值功用。（四）文学类文本阅读（17分）文学作品阅读课，老师选择了徐则臣的一篇散文，请完成下面小题。当家园

46、只剩下一个籍贯家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园：采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接