湖北省黄冈中学 2023届高三第二次模拟考试语文试题及答案人教版高三总复习.docx
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1、湖北省黄冈中学 2023届高三第二次模拟考试语文试题及答案 人教版高三总复习湖北省黄冈中学2023届高三第二次模拟考试 语文试卷 考试时间:2023年5月17日上午9:00-11:30试卷满分:150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读(共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成后面15题。 文本一: 曹丕提出了“文气说”,并且用这种观点来评论作家,指出他们气质、才性和作品风格上的 主要特征。他在典论论文中论“应玚和而不壮,刘桢壮而不密”;又说“孔融体气高妙, 有过人者”“徐干时有齐气”。在与吴质书中评价刘桢“公干有逸气,但未道耳”。这些评论 都是比较确当公允的。清人刘熙载在他的艺概中
2、盛称“孔北海文,虽体属骈丽,然卓荦遒 亮,令人想见其为人”。又称徐干之文“非但其理不驳,其气亦雍容静穆,非有养不能至焉”。 这里“体气高妙”与“卓荦遒亮”,显然都是赞他的文风气格奇高;而“雍容静穆”也自然是纡 徐舒缓的“齐气”了。应该说,曹丕“文气说”中,对作者个性、作品风格的差异的探讨是极 有意义的。 曹丕的“文气说”,对后代文学批评影响极深远,文气之说从他一直到清代,都是我国文学 批评上的一种重要理论。刘熙载指出:“自典论论文以及韩、柳,俱重一气字。”其 实不唯韩、柳、刘勰,宋之欧、苏诸公直至清之桐城派,都很看重这个“气”字,就是刘熙载 自己,在艺概中,不拘论诗文,论词曲,论赋,就连论书法
3、也常常强调“气”。他在论文时 说:“文贵备四时之气,然气之纯驳厚薄,尤须审辨。”他在论诗时主张“学太白诗,当学其体 气高妙”。他又这样论赋:“邹(阳)枚(乘)雄奇之气,相如亦当避谢。”“邹阳狱中上书,气 盛语壮。”当然他所说的“气”,有的是指文章的气势,不完全同于曹丕的“文气说”,但这也足 见“文气说”对后世文学批评的影响何等巨大。 虽然曹丕注意到了作家作品的风格独特性,但他过分强调了作家的气质才性,而没有看到 社会实践和艺术修养对作品风格的影响。就是对作家的气质才性,他也把它看成是不可变更的, 是“不可力强而致”的。人的气质不等于个性,气质只能使人的个性带有一定色彩,个性是个 人的气质、性格
4、、兴趣、能力等方面心理特征的统一体。个性特征是在人的素质的基础上,在 一定的社会生活和教育影响下,通过其本身的实践活动形成和发展起来的。就是气质特点也能 在外界影响下,通过实践活动而有所改变。曹丕把作家的气质才性看成是不能变更的,并过分 强调它对创作风格的决定作用,这显然是错误的。在他之后的人们,一方面接受他文气说的正 确部分,另一方面也逐渐注意到并弥补了它的不足。 (摘自李树吉由简论曹丕的文气说) 文本二: 曹丕在中国文学批评史上是第一个以文气论文学的。他在典论论文中论道:“文以气 为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检。至于引气不齐,巧拙 有素,虽在父兄,不能以移子
5、弟。”这里,曹丕提出了“文以气为主”的著名命题。这种“气” 体现在每个作家身上,因人而异,好比吹奏音乐,音乐曲调节奏虽然相同,但一到行腔运气, 便有或巧或拙的千差万别,这是先天禀赋造成的,就是父兄也不能传授给子弟。曹丕在人们已 用“气”来评述人物、用“气”来说明与文有关系的乐和言辞的基础上,用“气”来论文,提 出“文以气为主”,并以“气”论作家。人们用“气”评论人物、说明乐与言辞时,其内容都较 宽泛,是指评论对象总的风貌、给人的总的印象与感受。曹丕以“气”论文同样如此,所谓“气”, 类似于现在所谓个性、风格,当他说某位作家具有某种气时,自然是就其作品而言的,但也兼 指作家本人的气质个性。在他看
6、来,文气与作者的气质个性是一致的。这从他在典论论文 与吴质书中对建安七子的评价便可看出。曹丕“文气说”说明了文学与人、文学与自然环 境、文学与社会生活的关系,它要求作家尽情地显示自己的气质个性,抒发自己的情怀,形成 独特的风格。这反映了汉魏之际经学束缚解除之后思想领域普遍重视自我的倾向,也是对这一 时期文学创作重抒情、重个性的特征的理论概括。他提倡“文以气为主”,是对长期统治文坛的 依经立体、讽上化下的传统理论的突破。正如罗宗强先生所言,“文气说的提出,从理论上 标志着我国文学思想的发展进入了一个新阶段,从着眼于文学的外部联系转向了着眼于文学的 内部规律、着眼于文学的特质”“标志着文学理论批评
7、自觉时代的开始”。曹丕的“文气说”对 后代影响极大,自他以后,历代以“气”论文者代不乏人,文气遂成为中国古代文论中的一个 重要范畴,文气论也成为一种具有民族特色的文学理论。 (摘自陈碧娥的文学批评及其文学价值) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)() A.曹丕是我国文学批评史上以文气论文学的第一人,他的这一学说对我国文学批评的发展产生 了广泛深远的影响。 B.曹丕和刘熙载对孔融和徐干两人作品的评价基本相似,认为前者文风气格奇高,后者文风纡 徐舒缓。 C.用“气”评述人物、说明与文有关系的乐和言辞的现象早于曹丕的“文气说”,且其内容较 为宽泛。 D.曹丕“文气说”着眼于文
8、学的外部联系,错误地把作家的气质才性看成是不能变更的,并过 分强调气质才性对创作风格的影响。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)() A.曹丕评价应玚“和而不壮”,刘桢“壮而不密”,可见他对两人认可程度远不及孔融和徐干。 B.刘熙载所说的“气”比曹丕“文气说”的范畴更广,对后世的影响也比曹丕“文气说”更大。 C.曹丕用吹奏音乐做类比,形象地阐述了“气”体现在每个作家身上,因人而异的道理。 D.有读者说阅读李白的文章能从中看出他的性格特征,这种说法是符合曹丕“文气说”的。 3.下列各项中的“气”,不属于材料中所说的“气”的一项是(3分)() A.粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。(苏
9、轼和董传留别) B.气盛,则言之短长与声之高下者皆宜。(韩愈答李翊书) C.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。(龚自珍己亥杂诗) D.我知言,我善养吾浩然之气。(孟子公孙丑上) 4.结合材料内容,谈谈你对“文气说”内涵的理解。(4分) 5.两则材料都涉及曹丕的“文气说”,侧重点有何不同?(6分) (二)现代文阅读II(共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成后面69题。 瓦猫(节选) 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时,在翠湖边上看到一株梨花。很大,风吹过来,就落了一地,好像雪一样。后来,他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说,我们龙泉镇,什么花都有,就是没有梨花。 后来,宁怀远在滇池边上,听一个
10、拉胡琴的唱,“万紫千红花不谢,冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花,想起满天飞的白,却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天,蓝花楹开得正盛。黄昏时候,村里头来了一个人,敲开他们家的门。荣瑞红应了门,见是高个儿中年人,穿着青布衫子。蜡黄脸,满脸胡须。这人操官话,有两湖口音,口气温和,问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来,敲着烟袋锅,眯眼看来人胳膊底下夹着两本书,就问,先生,你是昆明城里来的教授吧? 那人点点头,说,小姓闻。荣老爹回,我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的,都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报
11、。走,我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生,顺着金汁河畔的小路,挨家挨户一路问过来。天擦黑了,这先生在一户人家门口停下,抬头看看说,这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说,可不,正正经经的“一颗印”。 敲开了门,一看,小院干净开阔,房子也通透。用的石材、木料都考究得很,楼板和隔墙板还未装完,眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得,但还是说了来意。屋主说,好。钱不打紧,您看着给。这屋子刚建好,您不嫌弃,下周就能住进来。 闻先生看他爽快,也很高兴。屋主说,都说昆明城里造了新大学,来了许多教授。北方来的。要是不打仗,我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道,这个闻先生,不是替自己找房子,是要替他们大学找个地
12、方,盖个研究所。 要装修这个房子,镇上不缺人手。可这闻一多先生,一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生,撸起袖子,带着几个年轻人,自己干。 荣老爹就说,他们开不了伙。囡儿,新烧的饵块,给他们送些去。 荣瑞红就拎着一只篮子,装几只碗给他们送过去。闻先生客气,要给她钱。她躲过去。 待装修好了,闻先生请村里的木匠刨了一块木板,刨得又平又光。他对青年说,怀远,去龙头村的弥陀寺,找冯先生,给咱研究所题个名。 黄昏的时候,“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了,看了又看,说,这字可真好。可这屋上了椽子,要住进人,其实还缺了一样。 闻先生说,愿闻其详。 屋主笑笑,这得麻烦您找荣老爹问一问。 当
13、天后晌,宁怀远第一次见到了瓦猫。 他看见荣家老爹捧了一只黑黔黔的物件走过来。走近看,是个陶制的老虎。那老虎身量小,但样子极凶。凸眼暴睛,两爪间执一阴阳八卦,口大如斗,满嘴利牙,像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的,神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的风俗通义.祀典,引黄帝书,里头有神茶郁垒执鬼以饲虎的一段,说虎能“执博挫锐,噬食鬼魅”。他想,这大概是一只和房宅相关的神兽。 他便大声感叹说,好凶的镇宅虎啊。 旁边的荣瑞红手里拿着红菱子,本也是肃然的,听了怀远的话,倒噗嗤一声笑出来,说,读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。 荣老爹回头瞋她一眼,说,死囡儿,不说话当你哑巴吗? 这时,在宅前的端公,是本
14、地的巫人。穿玄色的长袍,头戴锦帽,手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡,口中念念。旁人听不懂,大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意,低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹,协他把住挣扎的雄鸡,将鸡血一一滴在瓦猫的七窍,即眼、鼻、口、耳处,又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落,将鸡宰杀了,在院内的锅里烹煮。 半个时辰取出,直立于钵中,这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后,踏梯上屋顶,恭恭敬敬,才把瓦猫安在脊瓦上。 宁怀远看这端公,一场“开光”下来,大汗淋淋,像是脱了形。瓦猫坐在房上,凛凛地望着他们,竟让人有些敬畏。当地的人,经过了倒都要驻足,合掌默立。半响
15、,向主家道喜,才离去了。言语间皆轻声细语,像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了,这才和闻先生告辞。一边说,先生,这屋子就交给您了。临走时,他又点上三支香,插在香炉里,阖目拜了一拜,才道,这瓦猫既上了房,逢农历初一、十五,点香祭供,先生莫要忘了。 当晚上,闻太太将冯太太从弥陀寺请过来,说一起包饺子,庆乔迁之喜。 闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里,说,你那边住得可好?等我这忙完了也去看看。 冯太太说,我本来不信鬼神,可那山坡上孤零零一座庙,住着总是不踏实。 闻太太说,你还是常来走动,跟我做伴,也多个照应。 冯太太叹口气道,不是我迷信。我倒听说,这村里的房子除了庙,都
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