2022年2018苏教版高中语文必修一第二专题获得教养的途径师说第1课时导学案 .pdf
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1、名师精编优秀教案师 说导学案第一课时【学习目标】1了解有关“说”的文体知识。2掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文言常用实词;学习“之、其”两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。3学习名词、形容词的意动用法。【课前预习】1了解作者:韩愈(768824),字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有昌黎先生文集四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家之首
2、。2解题:“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。师说是韩愈的一篇著名论文。据考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802),这一年,韩愈35 岁,职位不高,但是他在文坛上早已有了名望,他所倡导的“古文运动”也已经开展,他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制,自魏文帝曹丕实行九品中正制后,形成了以士族为代表的门阀制度,重门第之分,严士庶之别,士族的子
3、弟,凭高贵的门第可以做官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。到唐代,九品中正制废除了,改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响,在当时士大夫阶层中,就普遍存在着从师“位卑则足羞,官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念,提出以“道”为师,“道”在即师在,这是有进步意义的。与韩愈同时代的柳宗元在答韦中立论师道书中说:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师,愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈(匆忙急迫的样子)而东(由长安东去洛阳),如是者数矣。”由此可以看出师说的写作背景和作者的斗争精神。3诵读课文;
4、借助提示、注释、工具书,读准字音,标注出重点字词和文中的特殊文言现象,理解文意。并写下自己在预习中存在的疑难问题。名师精编优秀教案【预习反馈】1读准下列字的读音。句读(d u)或不焉(f u)经传(zhu n)近谀(y)聃(d n)蟠(p n)郯子(t n)贻(y)无长无少(zh ng)2指名朗读课文。3学生提出自己在预习中出现的问题,全班讨论。【合作探究】指明同学串讲课文,同步梳理文中重要词语和特殊文言现象。1指出下列加点词的古今义。古之学者古:求学的人今:有专门学问的人句读之不知古:句子停顿的地方今:看字发出声音小学而大遗古:小的方面学习今:小学校2讨论重点文言词的意义和用法。(1)师课文
5、中出现26 次,它的含义和用法如下:作名词,有两种情况:作“老师”讲古之学者必有师作 专门技艺人”讲巫医乐师百工之人作动词,有三种情况:作“学习、效法”讲吾师道也(“师道”,动宾关系)巫医乐师百工之人,不耻相师作“从师”讲或师焉,或不焉师道之不传也久矣(“师道”,偏正关系)文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H
6、5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6
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9、1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4
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12、7S1H5名师精编优秀教案作“以为师”讲意动用法(下面专讲)(2)之课文中出现25 次,它的用法如下:作代词,有两种情况:指代人或事物择师而教之连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人作助词,有四种情况:放在定语与中心词之间古之学者放在主谓之间,取消句子独立性师道之不复,可知矣表示宾语前置句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义六艺经传,皆通习之以前学过的课文中还有三种情况:作代词,指代自己君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词,“到”、“往”吾欲之南海(3)其课文中出现17 次,用法如下:作代词,有四种情况:在主谓短语中作
13、主语生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他)惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些)复指,作主语古之圣人,其出人也远矣(他们)文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J7S1H5文档编码:CY8V4J6Z8K3 HO5V2O4J1V10 ZZ1X9J
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