广西钦州市第一中学2020-2022学年高一上学期期中考试语文试题及答案统编版高一必修上.docx
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1、广西钦州市第一中学2020-2022学年高一上学期期中考试语文试题及答案 统编版高一必修上钦州市第一中学秋季学期期中考试 高一语文 总分:150分考试时间:150分钟 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成13题。 最近,读到国内几位名师有关红楼梦的整本书导读,都不约而同地把人物命名方式以及相关判词,当作理解小说人物和故事情节的关键。 关于人物的姓名,他们或以为给小说中的人物取姓命名是一门十分讲究的学问,它往往起到点化人物、暗寓褒贬、活跃气氛,甚至是提纲挈领的作用,红楼梦中的谐音正是“这样”,或认为“这700多个人名,个个有讲究,个个凝结着作
2、者的心血”。诸如此类的夸张说法,虽不必过于较真,但用以指导普通读者和青年学生理解红楼梦,可能会出现某些偏差,不能不引起我们的注意。 不错,红楼梦中部分人物的姓名,确实含有某种特殊功能,对理解作品或者人物有一定的指向性。比如小说采用谐音方式,或者提示作者整体的创作原则,如甄士隐(真事隐)和贾雨村(假语存),或者点出了人物的特殊遭遇,如“娇杏”谐音“侥幸”,“冯渊”谐音“逢冤”,“元、迎、探、惜”谐音“原应叹息”等。虽然这似乎是小说中已然存在的事实,也是大家熟知的,但由此出发来理解人物,总有贴标签的嫌疑,容易陷自己于教条主义的泥潭。 这里的关键在于,文学作品主要是以形象感人的,形象又是借助人物的生
3、动具体的言行,通过展示特定情境中的复杂人物关系表现出来的。对形象的鉴赏,哪怕用概念介入,也不能脱离形象,不能采用贴标签的方式来对形象加以一一对应或寓意上的一一落实,即使红楼梦人物的姓名在谐音上给人以某种暗示或寓意,但这种暗示和寓意仅仅代表着形象的某个侧面,况且也只是对部分人物形象的理解起指向性作用,而对另一些形象的理解作用甚微,甚至根本不起作用。 总体来看,红楼梦对一些相对次要或者边缘化的人物,用名字谐音方式突出其某方面的特征,以方便读者阅读,而最主要、最关键的人物,则较少给人以谐音双关方面的联想,力图以人物自身的言行来展示出形象的立体性,这是作者在处理数以百计的人物时,采取的一种基本策略。诸
4、如王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物,我们很难从谐音中找到某方面的符号性特征,道理正在此。即便在某些场合,脂砚斋评语对有些人物的名字给出了意义的指向,比如把“元、迎、探、惜”谐音为“原应叹息”,但这种带有倾向的抽象阐释之意义,并不能涵盖自然生命的渐次推进,即从作为起点意义的元春,到阶段性的迎春和探春,再到“三春去后诸芳尽”的惜春这一过程。当然,更不能涵盖在错综复杂的社会关系中的每一个饱满的人物形象。在理解人物命名时,即便撇开具体人物的言行,仅仅是在抽象层面因谐音而引发一种符号式把握,对有些人物也是不能作简单化处理的。比如“秦可卿”,究竟是“情可亲”还是“情可轻”,或者是“情可倾”乃至“情
5、可清”,从清代开始直到今天,有持续的争议。 所以,理解人物从形象本身的具体言行出发,即便某些人物的姓名谐音给人以意义的指向,但仅仅把这种谐音作为理解的一个侧面,并通过自己阅读的具体感受,努力发现这一侧面所涵盖的以及不能涵盖的其他方面,这才是阅读伟大作品的正道。因为,相比揭示名字的符号性功能来说,对人物具体形象的真切感受,才是更为重要的。 (选自詹丹猜谜不是理解的正道,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A.一些名师的导读书籍把人物命名方式和判词当作理解红楼梦的关键,可能会使读者误入阅 读歧途。 B.少数人夸大红楼梦中人名寓意的作用,虽然不必较真,但若用这些观
6、点指导青年学生就要 慎重了。 C.曹雪芹处理红楼梦所有人物时,力图立体地塑造形象,很少使读者产生谐音双关方面的联 想。 D.“元、迎、探、惜”谐音为“原应叹息”是脂砚斋评语对元春、迎春、探春、惜春的名字给出 意义指向。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) A.第一、二两段从几位名师有关红楼梦的整本书导读的观点切入,引入论题,提出自己的见 解。 B.第三段先直接否定了红楼梦部分人物的姓名对理解作品或者人物有一定的指向性,然后指 出由“谐音”解读人物的危害。 C.第四、五两段,运用举例论证的方法,论证了对人物形象不能用贴标签的方式加以分析的观 点。 D.末段收束全文,强化了“
7、理解人物从形象本身的具体言行出发”的观点,指出“对人物具体形 象的真切感受,才是更为重要的”。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分) A.阅读伟大的作品,理解人物姓名的谐音和理解人物从形象本身的具体言行同样重要。 B.甄士隐和贾雨村两人的姓名谐音提示作者整体的创作原则。 C.对红楼梦中的每个次要人物,都可以通过谐音的符号性特征去分析理解。 D.秦可卿的姓名暗示了她生性风流的特点,是对其有关情节的映射。 (二)中国现代诗歌阅读(本题共2小题,12分) 阅读下面的诗歌,完成46题。. 故园别(节选) 流沙河 别了太阳照不到的园庭 这里消磨我十二年的光阴 我熟悉园墙上的每一条裂缝 就象
8、熟悉自己的掌纹 我熟悉庭上的每一个凹坑 就象熟悉自己的面影 在这里早晚忙于挑水、劈柴、洗衣、煮饭 在这里悄悄地结了婚 在这里歌在这里哭 在这里第一回当了父亲 在这里做过愚蠢的书生梦 在这里偷看着天上的风云 现在我要回城去了 眼泪滴着恋栈之情 别了我的小母鸡 感谢你天天为我下蛋 别了我的老公鹅 感谢你夜夜为我守门 纸窗不须糊了让它去破 柴灶不须烧了让它去冷 菜园不须种了让它明年野草青青 让蝼蛄来弹琴 让蟋蟀来吹笙 奏一支思乡曲飞入我的梦境 【注】故园指金堂县青白江区域厢镇槐树街5号的余家老宅。诗人流沙河3岁到16岁(1935-1947),36到48岁(19661979)曾生活在那里。 4.下列对
9、本诗相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A.“别了/太阳照不到的园庭”,既照应了诗歌的题目,点出告别的对象,又交代了故园的特点。 B.“在这里歌/在这里哭”,看出“我”的园庭生活有喜悦也有悲伤,园庭是“我”这十二年人 生经历的见证者。 C.“恋栈”指马舍不得离开马棚,“恋栈之情”指诗人恋念故园。“眼泪滴着恋栈之情”写满 了诗人的不舍与眷恋。. D.“纸窗不须糊了/让它去破”三句,写出了“我”要回城因时间仓促而决绝,无暇顾及窗纸、柴 灶、菜园。 5.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.诗歌三到六行,使用比喻的修辞手法,写出了“我”对园庭的每个地方都十分的熟悉。
10、B.“在这里早晚忙于挑水、劈柴、洗衣、煮饭”,用日常生活中的典型活动来写园庭生活。 C.“让蝼蛄来弹琴/让蟋蟀来吹笙”,以拟人手法写出了蝼蛄、蟋蟀在“我”离开后的喜悦。 D.“奏一支思乡曲飞入我的梦境”,思乡曲入梦,写出了故园牵绊着“我”,感情真挚动人。 6.诗歌选择小母鸡、老公鹅作为告别的对象,有何用意?请结合诗歌简要分析。(6分) (三)散文作品阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 萨丽娃姐姐的春天. 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖,仿佛一片亿万年的大水晶,解析了太阳的光谱,遍地熠熠生辉。这就是草原的春天,明亮,寒冷,空旷,漫长。呼伦贝
11、尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。 呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间,几近冻土带,一年只有不足一百天的无霜期,春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑,每一种植物都是百米冲刺的运动员,奔跑着发芽,奔跑着开花,奔跑着打籽,奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰,就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类,更是生得低矮硕壮,因为它们没有时间拔高,必须快快成熟。乍暖还寒,草色遥看近却无,呼伦贝尔的春天在残雪中闪出,莞尔一笑,转瞬即逝。一夜南风,醒来时百草猛
12、然长高了半尺,草原焕然碧透千里,如深深的海洋,波动在阳光下,泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜,终于捯饬一新,佩戴着天上的彩霞和地上的雨露,跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛,欢喜得忘乎所以,浪漫地比照远方的场景,直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验,因此不懂,草原的春天是一场望眼欲穿的期盼,而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。 萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。 草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中,靴子艰难地从冰泥里拔出来,又踩下去,湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片,在冷风中咔咔作响;她看见太阳的手指伸过来,轻轻地梳拢老祖母的银发,落在那只暗红的珊瑚耳环上
13、,老祖母汗水淋漓的脸颊,布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前,一个接一个降生在冰碴密布的草地上,然后它们站起来,像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩咩”嚷着饥饿。 百代千年,游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔,一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯,留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷,是万物生存的法则,是必须敬畏的大自然。四月接羔,羊羔吃着母乳等待青草,青草和它们的乳牙一起长出来,它们开始奔跑,从此变成了原野的孩子,栉风沐雨,爬冰卧雪,生命就这样周而复始,生生不息。 老祖母的腰是在春天累弯腰的,老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。 “陶爱格陶爱格你的孩子在哭泣,你这当
14、母亲给它吃奶吧”老祖母的劝奶歌升起来,回响环绕,哀婉之中,苍穹附以和声,母体般的温暖笼罩草原,万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来,羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏,洁白的云朵在阳光里打滚儿,然后撒开四蹄奔跑,进入季节的深处。 每年十月之后,老祖母把种公羊放进母羊群,母羊怀胎六个月,到次年四月或者五月分娩,完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔,由于仅仅吃过一个夏天的青草,骨头还未坚硬,脂肪仍然豆腐般多汁,头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子,风雪夜里把它们放进蒙古包庇护,为了它们暖和,半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说,好像羔子是你的亲孙女。 后
15、来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水,因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适,可那是租来的,不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想骑上骏马变成草原的风,好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话,一天天在她耳边说个不停,只是那些古老的话,就像飞来飞去的鸟,有点听不懂,想留也留不下。 萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。 枕着幽幽的草香,她看见了逝去已久的老祖母,听清了老祖母在她耳边说的话河冰不开,天鹅不来;骏马绕不过暴风雪,大雁甩不掉自己的影子冬长夏短,谁也逆不过长生天的规矩 萨丽娃姐姐站在草原的春天里,伸出
16、一双手,这手是洁白细致的;萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔,把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内,这双手浸染上羊水和血液,开始在寒风中皴裂,慢慢地,长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透,不再畏惧风霜雨雪的时候,萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名,她出售的羊,是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词养最有品质的羊。 人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机,看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上,人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐
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