《品德与社会》课的教学创新.doc

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1、浅谈品德与社会课的教学创新品德与社会课程是一门以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。是根据“学生社会生活范围不断扩大的实际，认识了解社会和品德形成的需要，以儿童的社会生活为主线，将品德、行为规范和法制教育，爱国注意、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育等有机融合。”它具有生活性、开放性和活动性的基本特点。课程一直遵循着一个原则，那就是以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。它面向儿童的整个生活世界。不论是课程内容，还是课堂教学，都得到了空前的开放。因此我认为，品德与社会课教学不

2、能局限在课堂、课本以及固有的教学模式，而应该以崭新的教学理念，构建开放的教学模式，拓宽学习内容、形式和渠道，使学生在广阔的时空间里自由地学习、感悟，促进良好品德的自然形成。近两年的课堂实践中，我着重做了以下几方面的尝试，颇有收获：一、走出教室、融入自然品德与社会课程是建立在儿童的生活基础之上的，无论是经验的积累，自我认识的提高，能力的发展，品德行为的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民，都需要儿童自己直接地去参与各种实际活动，切实地去和周围的自然、社会、人、物发生实际的接触和相互作用，从而产生真实的感受和情绪体验

3、。这一要求不是仅仅依靠四角教室内的单方面的传授或形式上的手、脑活动就能获得的。很多时候，它都要求我们能和孩子们一起走出课堂，为自己打开一个宽阔的生活空间，很显然，大自然无疑是最好的学习天地。开放性的品德与社会课可以在任何适宜的地方进行。如会议室、阅览室、操场、花园甚至是野外、田野如我在教学粒粒皆辛苦一课时，考虑到只凭课堂上的教学，学生只会从理性上有所认识一粒粮食来之不易，但一定没有真情实感。于是课前，我组织了一个“小调查”的活动，让学生调查一粒粮食从种到收需要付出多少劳动。真实的感受、深切的体会，充实了他们的内心世界，丰富了他们的情感体验。课堂上，让学生交流调查的情况、感受。有的说：要深耕、整

4、平土地、施足底肥；有的说：要给幼苗锄草松土、施肥浇水；还有的说：还要预防病虫害、自然灾害。同学们七嘴八舌，把调查来的结果展示给同学们，同学们兴趣高涨，很自然地认识到一粒粮食农民要付出艰辛的劳动，知道粮食来之不易，懂得节约每一粒粮食是尊重农民劳动的具体体现。我趁热打铁，组织一次田间劳动体验，与学生一起参加一次农田劳动，亲身体验农民劳动的艰辛，了解农业劳动的基本常识。这种走出教室、融入自然的教学方法，使学生很自然的认识到：一粒粮食，看上去没有什么了不起，但积少成多，粮仓的米都是一粒一粒堆积起来的。爱惜粮食，保护资源也是党和国家对我们小学生提出的要求。小学生日常行为规范第八条就提到“爱惜粮食”希望同

5、学们牢记，行动起来，杜绝浪费。二、拓展教材、创新教学品德与社会教材以崭新的面貌呈现在大家面前，它以现实生活为主要源泉，以密切联系学生生活的主题活动或游戏为载体，选择了学生喜闻乐见的图片、生活照片、实物图片、游戏等多元性裁体，给学生呈现了一个缤纷的世界。无疑，这是一本优秀的教材。然而，品德与社会学科面对的是学生的整个生活世界，课本再优秀，也不能穷尽整个生活，只有开放教材，到生活中去寻找丰富的题材来充实教材，拓展教材，才能真正理会教材所蕴涵着的道理。因此，我在使用手中的课本时，有创造性地使用，既善于利用课本，又敢于跳出课本，与学生走出课堂，及时地把社会生产中的信息、儿童生活中新的问题和现象及时吸收

6、到教学内容中去，不断提高品德与社会课教育的针对性、实效性和生动性。如我在讲五年级下册第一单元“一山一水一圣人”时，考虑到本单元的目的在于了解我国的自然概况，知道我国是一个地域辽阔，有着许多名山大川和名胜古迹的国家，培养民族自豪感自信心，激发学生对中国和世界历史文化的探究兴趣。这一单元内容十分抽象，若教师站在讲台上什么“名山大川”，什么“ 名胜古迹”。 学生很难理解，听起来也比较厌烦。在讲“站在泰山顶峰”这一活动主题时，我和同学们来到多媒体教室，利用网络以登临泰山为线索，展示泰山的壮美及其灿烂的文化。把“泰安全貌、旭日东升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盘，”等有关景观图片制作成动画课件展示给学生，

7、学生感受到身临其境。旭日东升：泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。晚霞夕照：当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。”泰山佛光：泰

8、山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。 云海玉盘：云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒

9、海翻江。我充分利用多媒体教学，将关于泰山的图片、景观等全部展示给孩子们，孩子们对泰山有更深刻的印象，有丰满的信息资料，认识到泰山自然风景的美丽。泰山景色壮丽无比，攀登泰山需要有坚强的毅力。在学习“寻迹孔子故里”一课时，我利用网络录象对历史文化名城曲阜及三孔做了详细介绍，同学们利用网络浏览有关孔子的生平事迹，这种授课方法能激发学生的乐趣，调动学生的各种技能运用于学习之中，品德与社会不仅仅是学习知识，更应该是孩子们自己探索的一个过程。教学中我充分利用现代的教学手段，将知识的挖掘放手于孩子们，走出教室，让他们自己去探寻所需要的知识，更是孩子们自主的一种体现。三、延伸时间、沟通课堂内外 儿童的生活是一

10、个连续的、发展的过程，儿童的品德和行为习惯的形成、知识和能力的提高、经验的积累也是一个连续的过程。因此，他们的活动也应该是一个连贯的过程。不同的时令，不同的节气，不同的环境，不同的活动主题，决定了活动时间长短的不同。因此它不应该局限在一节课中，更不应该终止于一次活动。它应该随着时间的推移，自然的变化，事态的发展，了解的深入而不断地延续、深化下去。然而，由于受课堂四十分钟的限制，许多活动只能匆匆结束，草草收场，流于形式。我们常常看到这样的情况，当许多孩子还游离在品德与社会融合的边缘时，下课的铃声就将他们拉了出来。所以，我们要灵活地延展活动时间，开放课堂，对一些活动时间长的内容早做安排，给足时间。

11、如在对寻找身边的科技主题的探究时，我启发学生：科技就在我们身边，家庭、学校、社区、生活、生产的各个方面。科技不断发展改善着我们的生活，使我们的生活变的更加多姿多彩。请同学们睁大眼睛，认真发现身边的科技产品，感受它们在我们生活中的作用。我给学生一段较长的时间准备，让孩子们完成一个衣、食、住、行、其他方面的调查表，做好记录，让学生搜集一些科技产品的图片，鼓励学生动手画一画，或者动手拍一拍。同时，作为活动的引导者，我还及时地去督促、检查、反馈。既保证学生活动的持续进行，也利于学生的体验更深刻，认识更丰富，行为落实更实在。充分的时间让学生对现代科技产品有了更深刻的认识。使学生亲身感受到科技的普遍存在，

12、科技给人们的生活带来的可喜变化。四、多种形式 激发兴趣品德与社会课程所呈现的文化是一种儿童文化，力求“童心”、“童趣”。因此，教师应放弃原来的说、教课堂模式，把握教材和儿童的特点，精心设计教学过程，努力构建开放式的、以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，激发学生的强烈兴趣，调动学生的主体能动性，使他们主动活泼地学习。如教学电话连着你我他活动主题时，我设计以下几种活动形式，让学生学得轻松： (1)游戏活动：课堂上，首先展示出一组生活中人们打电话的场景图片，使学生感到熟悉、亲切，从而引发学生的学习兴趣，以游戏的形式互打电话，畅所欲言、打开学习思路，认识到电话在生活中的普遍性和广泛用途。 (

13、2)实践活动：课堂上老师拿出手机、电话卡、电话机展示种类，让学生深入家庭、厂房、学校周边有那些样式的电话。了解电话的用途，给人们带来了那些方便。此外，在平时的活动教学中，我们还根据不同的活动内容，不同的实际情况，采用了不同的活动形式，如故事、展览、竞赛、演讲、辩论、游戏、参观、调查，还有小制作、小实验、等等，都最大程度地丰富了我们的活动舞台，深化了孩子们的生活体验，提高了孩子们的思想认识。因此，教师巧妙的选择活动形式，让学生感到新鲜，得到锻炼，让课堂充满活力，就能达到预期效果。经验来源于探索，成功来源于实践。品德与社会课标指出：“教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。”在儿童的生活中，实际存在一个儿童的世界，儿童是这个世界的主人。那么就让我们和孩子们一起，手牵着手向更加深远的方向迈进，演绎出具有我们自己特色的活动教学的新天地。