古代伊斯兰工艺美术ppt课件.ppt

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1、古代伊斯兰工艺美术ppt课件 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望第一节第一节 概概 述述 伊斯兰工艺美术是伴随着伊斯兰教在阿拉伯地区的传伊斯兰工艺美术是伴随着伊斯兰教在阿拉伯地区的传播而发展起来的。因此，它的艺术风格和工艺文化表现出播而发展起来的。因此，它的艺术风格和工艺文化表现出显著的宗教色彩和地区特征，在世界艺术发展史中具有独显著的宗教色彩和地区特征，在世界艺术发展史中具有独特的地位。伊斯兰教在不到特的地位。伊斯兰教在不到8080年的时间里即迅速传

2、播到了年的时间里即迅速传播到了东至中亚、西至北非和西班牙的广阔地域，成为以阿拉伯东至中亚、西至北非和西班牙的广阔地域，成为以阿拉伯地区为中心，以伊斯兰教文化为主导的整个地区为中心，以伊斯兰教文化为主导的整个“伊斯兰世界伊斯兰世界”的精神支柱。的精神支柱。兴兴 起：起：7 7世纪世纪创始人：穆罕默德（创始人：穆罕默德（MuhammadMuhammad，570632570632）“伊斯兰伊斯兰”一词的意思就是一词的意思就是“顺从者顺从者”伊斯兰教徒被称为伊斯兰教徒被称为“穆斯林穆斯林”（MuslimMuslim），意思是信仰安拉），意思是信仰安拉（AllahAllah）、服从先知的人）、服从先知的

3、人 伊斯兰教伊斯兰教 清真教天方教（天房教）回教穆罕默德教伊斯兰教的经典是伊斯兰教的经典是古兰经古兰经古兰经古兰经和和圣训圣训圣训圣训“古兰古兰”（KoranKoran）意即）意即“宣读、诵读宣读、诵读”，是安拉通过穆罕，是安拉通过穆罕默德传达给世人的启示默德传达给世人的启示最主要的信条是：最主要的信条是：“除独一的安拉之外，别无主宰，穆罕默德是他的使者！除独一的安拉之外，别无主宰，穆罕默德是他的使者！”“安拉为你创造大地上的一切安拉为你创造大地上的一切”，“天地万物皆属安拉。天地万物皆属安拉。”圣训圣训圣训圣训是穆罕默德生前言行的记录是穆罕默德生前言行的记录古兰经为穆斯林规定了五项基本宗教义

4、务，简称古兰经为穆斯林规定了五项基本宗教义务，简称“五功五功”。（1 1）念功，即信仰和口诵）念功，即信仰和口诵“除安拉之外，别无神灵；穆罕默德除安拉之外，别无神灵；穆罕默德是安拉的使者。是安拉的使者。”（2 2）拜功，每天面向麦加（）拜功，每天面向麦加（MeccaMecca）克尔白古庙（）克尔白古庙（KaabaKaaba）的）的方向礼拜方向礼拜5 5次，每周星期五中午的礼拜要在清真寺里集体举行。次，每周星期五中午的礼拜要在清真寺里集体举行。（3 3）斋功，就是赎罪的斋戒。每年回历）斋功，就是赎罪的斋戒。每年回历9 9月斋戒月斋戒1 1个月，白天不个月，白天不食，故回历食，故回历9 9月又称斋

5、月。月又称斋月。（4 4）课功，又称天课，教徒应捐出财产的）课功，又称天课，教徒应捐出财产的2.5%2.5%，用以济贫和修，用以济贫和修建清真寺之用。建清真寺之用。（5 5）朝功，有经济能力的穆斯林，一生应到麦加朝觐一次。）朝功，有经济能力的穆斯林，一生应到麦加朝觐一次。穆罕默德于公元穆罕默德于公元610610年开始在年开始在麦加麦加麦加麦加传教，遭到麦加贵族的反对传教，遭到麦加贵族的反对公元公元622622年年7 7月月1616日夜，穆罕默德和少数教徒被迫出走到雅特里布日夜，穆罕默德和少数教徒被迫出走到雅特里布，并把雅特里布改名为，并把雅特里布改名为麦地那（麦地那（麦地那（麦地那（Medin

6、aMedina）此后，麦加成为阿拉伯半岛伊斯兰教的中心，麦地那成为阿拉伯此后，麦加成为阿拉伯半岛伊斯兰教的中心，麦地那成为阿拉伯国家的首都国家的首都到公元到公元632632年穆罕默德逝世时，阿拉伯半岛已基本上建成了统一年穆罕默德逝世时，阿拉伯半岛已基本上建成了统一的阿拉伯国家的阿拉伯国家克尔白克尔白 叙利亚角 伊拉克角 黑石角 也门角 穆罕默德的继任者称穆罕默德的继任者称“哈里发哈里发哈里发哈里发”（KhalifaKhalifa）。穆阿维叶建立的倭马亚王朝（穆阿维叶建立的倭马亚王朝（Umayyads,661750Umayyads,661750）期间，）期间，阿拉伯地区形成了一个地跨欧、亚、非三

7、洲的封建大帝国阿拉伯地区形成了一个地跨欧、亚、非三洲的封建大帝国（即大食帝国）（即大食帝国）阿布尔阿布尔 阿巴斯（阿巴斯（AbualAbbas,724754AbualAbbas,724754）建立了阿巴斯）建立了阿巴斯王朝（王朝（75112587511258）阿布杜阿布杜 拉赫曼（拉赫曼（Abd-al-Rahma,731788Abd-al-Rahma,731788）在西班牙建立）在西班牙建立了后倭马亚王朝（即科尔多瓦哈里发国家，了后倭马亚王朝（即科尔多瓦哈里发国家，75610317561031）。）。12581258年，蒙古人（年，蒙古人（MongolsMongols）的入侵宣告了阿拉伯帝国的

8、灭）的入侵宣告了阿拉伯帝国的灭亡，但伊斯兰教始终没有在这一区域丧失其主导地位。业已亡，但伊斯兰教始终没有在这一区域丧失其主导地位。业已形成的完整而独特的伊斯兰文化，也随着时代的推移而不断形成的完整而独特的伊斯兰文化，也随着时代的推移而不断发展和兴旺。发展和兴旺。阿拉伯文化阿拉伯文化阿拉伯文化阿拉伯文化是帝国境内各族人民共同创造的。阿拉伯人是帝国境内各族人民共同创造的。阿拉伯人糅合了希腊古典文明以及印度、波斯和中国等等先进文化，糅合了希腊古典文明以及印度、波斯和中国等等先进文化，又作了新的发展和创造，从而形成了灿烂的阿拉伯文化。后又作了新的发展和创造，从而形成了灿烂的阿拉伯文化。后来阿拉伯文化又

9、通过阿拉伯商人在亚、非、欧等地的商业活来阿拉伯文化又通过阿拉伯商人在亚、非、欧等地的商业活动而传到各地，在某些方面为西欧的文艺复兴提供了基础。动而传到各地，在某些方面为西欧的文艺复兴提供了基础。阿拉伯文化在世界文化史上占有着承先启后、继往开来的重阿拉伯文化在世界文化史上占有着承先启后、继往开来的重要地位，起到了沟通东西方文化的历史作用。要地位，起到了沟通东西方文化的历史作用。第二节第二节 陶瓷工艺陶瓷工艺 一、前期一、前期 最初的阿拉伯伊斯兰帝国在倭马亚王朝统治的一个多世最初的阿拉伯伊斯兰帝国在倭马亚王朝统治的一个多世纪里，被征服的各区域仍保持原有的文化特色纪里，被征服的各区域仍保持原有的文化

10、特色叙利亚（原来由拜占庭帝国统治）：传统的碱釉系青釉和釉叙利亚（原来由拜占庭帝国统治）：传统的碱釉系青釉和釉陶器以及初期铅釉系绿、褐釉陶器陶器以及初期铅釉系绿、褐釉陶器伊朗、伊拉克：维持着萨珊王朝波斯时代的传统釉陶伊朗、伊拉克：维持着萨珊王朝波斯时代的传统釉陶埃及：拜占庭时代的赤色砑光土陶埃及：拜占庭时代的赤色砑光土陶 在倭马亚时代，各地生产的陶器较之前一时代并无多大在倭马亚时代，各地生产的陶器较之前一时代并无多大变化，但此时也出现了模印几何纹等新的装饰样式，从中可变化，但此时也出现了模印几何纹等新的装饰样式，从中可以看出新时代的伊斯兰陶工艺的萌芽。当然，倭马亚时代的以看出新时代的伊斯兰陶工艺

11、的萌芽。当然，倭马亚时代的陶器属于伊斯兰陶工艺的初期阶段。陶器属于伊斯兰陶工艺的初期阶段。在阿巴斯王国建立之后的在阿巴斯王国建立之后的9 9世纪，一种具有鲜明的伊斯兰世纪，一种具有鲜明的伊斯兰风格的陶器产生并发展起来。风格的陶器产生并发展起来。主要品种：由精美的纹样装饰起来的主要品种：由精美的纹样装饰起来的铅釉系白地多彩釉陶、铅釉系白地多彩釉陶、白地多彩刻线釉陶、铅釉系锡白釉陶器白地多彩刻线釉陶、铅釉系锡白釉陶器，纹样艳丽的，纹样艳丽的白釉蓝白釉蓝彩或白釉绿彩陶器彩或白釉绿彩陶器，白釉之上彩绘金、银、铜等各种颜色的，白釉之上彩绘金、银、铜等各种颜色的华丽釉陶华丽釉陶 原有的青釉、绿釉陶发展成更

12、为精美的釉陶品种，形成空原有的青釉、绿釉陶发展成更为精美的釉陶品种，形成空前繁荣的局面。前繁荣的局面。造型：壶类的比例产生较大的变化，并出现新的陶器造型。造型：壶类的比例产生较大的变化，并出现新的陶器造型。从整体上看，阿巴斯时代的陶器最具前期伊斯兰陶器的特色。从整体上看，阿巴斯时代的陶器最具前期伊斯兰陶器的特色。（一）白地多彩釉陶器（一）白地多彩釉陶器 所谓白地多彩釉陶器，就是将白色泥釉施挂在红褐色坯所谓白地多彩釉陶器，就是将白色泥釉施挂在红褐色坯胎上，再用铅釉系的铜绿釉和铁褐釉描绘纹样，白地衬托出胎上，再用铅釉系的铜绿釉和铁褐釉描绘纹样，白地衬托出绿色和黄褐色纹样，类似中国的绿色和黄褐色纹样

13、，类似中国的“唐三彩唐三彩”。有时在白色地。有时在白色地釉釉上点撒绿釉，产生新颖奇特的装饰效果。上点撒绿釉，产生新颖奇特的装饰效果。器型：以钵、盘为主，还有壶和碗器型：以钵、盘为主，还有壶和碗 白地多彩釉陶的继续和发展，导致了白地多彩釉陶的继续和发展，导致了白地多彩刻线釉陶白地多彩刻线釉陶的的出现。这是一种先在素胎上剔刻几何纹样，再施挂白釉，最出现。这是一种先在素胎上剔刻几何纹样，再施挂白釉，最后点撒彩釉，形成刻线纹样与色釉相映成辉的艺术效果。后点撒彩釉，形成刻线纹样与色釉相映成辉的艺术效果。除了白地绿彩、黄褐彩之外，还有深紫、锑黄等制品。除了白地绿彩、黄褐彩之外，还有深紫、锑黄等制品。伊斯兰

14、工艺初期，陶工艺出现了盛况，此时的特色是在伊斯兰工艺初期，陶工艺出现了盛况，此时的特色是在壶、钵、瓮等日用器皿上以相当简练、流畅的线条描绘鸟、壶、钵、瓮等日用器皿上以相当简练、流畅的线条描绘鸟、兽、鱼或人的面部进行纹样装饰，而且釉色也比较丰富。兽、鱼或人的面部进行纹样装饰，而且釉色也比较丰富。从造型上看，最显著的进步是器底出现各种从造型上看，最显著的进步是器底出现各种旋削旋削的技法。的技法。在在平底和轮制高足平底和轮制高足之外，还有之外，还有玉璧形高足玉璧形高足（蛇眼高足）和旋（蛇眼高足）和旋转成半球形漕沟的内翻平底的器物。转成半球形漕沟的内翻平底的器物。这一时期的釉陶多出土于埃及的这一时期的

15、釉陶多出土于埃及的夫斯塔特夫斯塔特、两河流域的、两河流域的萨马拉萨马拉和和阿比尔塔阿比尔塔、伊朗的、伊朗的苏萨苏萨和和西拉夫西拉夫、尼加普尔尼加普尔等地。等地。白地多彩釉陶为白地多彩釉陶为9 9世纪伊斯兰陶工艺的主要制品。世纪伊斯兰陶工艺的主要制品。（二）锡白釉陶器（二）锡白釉陶器 锡白釉陶是锡白釉陶是在淡黄色胎土上施挂铅釉系统的锡白釉在淡黄色胎土上施挂铅釉系统的锡白釉，成为，成为纯白的优质陶器。器型以纯白的优质陶器。器型以钵钵为主，也有为主，也有壶壶类制品。其中钵的类制品。其中钵的造型至今仍是独具特色的没有口缘的大口钵，常常修出轮制造型至今仍是独具特色的没有口缘的大口钵，常常修出轮制底足，其

16、工艺规整，形态完美。底足，其工艺规整，形态完美。这种器型类似中国晚唐的白瓷。这种器型类似中国晚唐的白瓷。公元公元9 9世纪：施挂白釉的陶器产生世纪：施挂白釉的陶器产生公元公元9 9至至1010世纪：白釉蓝彩、绿彩、华丽彩陶器世纪：白釉蓝彩、绿彩、华丽彩陶器白釉蓝彩和白釉绿彩陶器，是在锡白釉的器表上描绘精美的白釉蓝彩和白釉绿彩陶器，是在锡白釉的器表上描绘精美的钴釉文字、水藻纹或水藻变形纹样的陶器，此外还有蓝、绿钴釉文字、水藻纹或水藻变形纹样的陶器，此外还有蓝、绿相互交替的纹饰。相互交替的纹饰。器型：钵、盘、带盖壶器型：钵、盘、带盖壶主要出土地：主要出土地：两河流域的两河流域的萨马拉萨马拉伊朗的伊

17、朗的苏萨、格尔干苏萨、格尔干等地等地埃及的埃及的开罗开罗优质陶器出土地：优质陶器出土地：伊拉克的伊拉克的巴格达巴格达和埃及的和埃及的开罗开罗附近附近（阿巴斯王朝政治文化中心）（阿巴斯王朝政治文化中心）白色泥釉陶器（仿制锡白釉陶器）出土地：白色泥釉陶器（仿制锡白釉陶器）出土地：伊朗的伊朗的尼加普尔尼加普尔和和萨马尔罕萨马尔罕（三）华丽彩陶器（三）华丽彩陶器 华丽彩陶器也是以锡白釉坯体为基础，然后用氧化金、氧华丽彩陶器也是以锡白釉坯体为基础，然后用氧化金、氧化银、氧化铜等釉彩描绘各种纹样的陶器，经还原焰烧成，化银、氧化铜等釉彩描绘各种纹样的陶器，经还原焰烧成，纹样闪闪发光，具有金属光泽般的美妙效果

18、，所以被称为纹样闪闪发光，具有金属光泽般的美妙效果，所以被称为“华华丽彩丽彩”或或“彩虹器彩虹器”。纹样：多仿制金属纹样，如鱼子纹等纹样：多仿制金属纹样，如鱼子纹等公元公元9 9世纪至世纪至1010世纪前期的华丽彩陶器，基本上是金属制品世纪前期的华丽彩陶器，基本上是金属制品的再现的再现器型：以盘、钵为主，也有些类似中国越窑的壶器型：以盘、钵为主，也有些类似中国越窑的壶华丽彩的技法曾用于叙利亚和埃及的玻璃装饰，但仍以陶器华丽彩的技法曾用于叙利亚和埃及的玻璃装饰，但仍以陶器装饰最为普遍装饰最为普遍华丽彩陶器的产生与前述的锡白釉陶器一致，主要集中于两华丽彩陶器的产生与前述的锡白釉陶器一致，主要集中于

19、两河流域和埃及的开罗河流域和埃及的开罗 除上述除上述3 3种类型外，具有传统风格的种类型外，具有传统风格的碱釉和青、绿釉的碱釉和青、绿釉的壶壶、瓮瓮等陶器仍在伊斯兰大量生产等陶器仍在伊斯兰大量生产9 9世纪世纪 名副其实的伊斯兰陶器在中东地区出现名副其实的伊斯兰陶器在中东地区出现 伊斯兰陶器产生的前提是对阿拉伯伊斯兰帝国征服地传统伊斯兰陶器产生的前提是对阿拉伯伊斯兰帝国征服地传统文化的容纳和吸收：文化的容纳和吸收：阿拉伯人征服了周围高度文明的地区，建立伊斯兰帝国之阿拉伯人征服了周围高度文明的地区，建立伊斯兰帝国之后，并未破坏埃及、叙利亚、两河流域、伊朗等高度发达的后，并未破坏埃及、叙利亚、两河

20、流域、伊朗等高度发达的固有文化，而经容纳吸收之后转为己用，从而保持了原有文固有文化，而经容纳吸收之后转为己用，从而保持了原有文化的传统特色。在伊斯兰帝国比较稳定的阿巴斯王朝初期，化的传统特色。在伊斯兰帝国比较稳定的阿巴斯王朝初期，并未急于改变原有的陶工艺文化，就是基于上述的意识。并未急于改变原有的陶工艺文化，就是基于上述的意识。受中国陶瓷的影响而发展并很快形成了特有的伊斯兰风格：受中国陶瓷的影响而发展并很快形成了特有的伊斯兰风格：两河流域：白地多彩釉陶器发展成白地多彩釉刻线陶器两河流域：白地多彩釉陶器发展成白地多彩釉刻线陶器霍腊散地区和特兰斯奥克西亚那：化妆土白地黑彩陶器、白霍腊散地区和特兰斯

21、奥克西亚那：化妆土白地黑彩陶器、白地多彩绘画装饰陶器等地多彩绘画装饰陶器等 9 9世纪后半叶世纪后半叶1010世纪前半叶：西亚传统制陶技艺与中国世纪前半叶：西亚传统制陶技艺与中国制陶技艺的结合，产生新的伊斯兰风格的陶器。制陶技艺的结合，产生新的伊斯兰风格的陶器。主要产地：主要产地：巴格达巴格达阿巴斯王朝政治、经济、文化中心阿巴斯王朝政治、经济、文化中心西拉夫和巴士拉西拉夫和巴士拉中国陶瓷输入港口中国陶瓷输入港口前期伊斯兰陶器真正具有独特的地方风格产地：前期伊斯兰陶器真正具有独特的地方风格产地：埃及的埃及的法尤姆、夫斯塔特法尤姆、夫斯塔特霍腊散的霍腊散的尼加普尔尼加普尔特兰斯奥克西亚那的特兰斯奥

22、克西亚那的萨马尔罕萨马尔罕埃及：埃及：白地多彩釉刻线陶钵的底部几乎都是轮制的高足白地多彩釉刻线陶钵的底部几乎都是轮制的高足“法尤姆陶器法尤姆陶器”：白底上以绿、黄褐、紫、浓黄、青等色釉：白底上以绿、黄褐、紫、浓黄、青等色釉描绘出美丽的几何纹样描绘出美丽的几何纹样尼加普尔：尼加普尔：陶钵都是微微内翻的平底，底部周边有半圆形的沟，碗和盘陶钵都是微微内翻的平底，底部周边有半圆形的沟，碗和盘的底足也是这种形式的底足也是这种形式锡白釉陶钵：锡白釉陶钵：两河流域两河流域与与斯里普斯里普生产的陶钵基本相同生产的陶钵基本相同不同：两河流域锡白釉陶装饰着多彩的文字纹、几何纹、鸟不同：两河流域锡白釉陶装饰着多彩的

23、文字纹、几何纹、鸟纹、兽纹以及它们的复合纹样纹、兽纹以及它们的复合纹样白地多彩釉陶钵：白地多彩釉陶钵：东部特兰斯奥克西亚那的东部特兰斯奥克西亚那的萨马尔罕萨马尔罕生产，底足类似尼加生产，底足类似尼加普尔的制品，但器体的腰部有阶段转折，做工极为严格，并普尔的制品，但器体的腰部有阶段转折，做工极为严格，并装饰着对称形式的几何图案化的各类纹样。装饰着对称形式的几何图案化的各类纹样。两河流域：两河流域：最早的优质伊斯兰陶器的中心产地最早的优质伊斯兰陶器的中心产地 在生产在生产白地多彩釉陶白地多彩釉陶和和白地多彩刻线釉陶白地多彩刻线釉陶的同时，仍继续烧的同时，仍继续烧制制锡白釉陶器、锡白釉蓝彩、绿彩陶器

24、锡白釉陶器、锡白釉蓝彩、绿彩陶器和和锡白釉华丽彩陶锡白釉华丽彩陶器。器。华丽彩多采用复杂的纹样与色彩装饰相结合的复合手法。华丽彩多采用复杂的纹样与色彩装饰相结合的复合手法。10 10世纪之后，随着巴格达中央政权的衰弱，其具有特色的优世纪之后，随着巴格达中央政权的衰弱，其具有特色的优质陶器也停止了生产。质陶器也停止了生产。二、中期（二、中期（1111世纪后半叶世纪后半叶1515世纪）世纪）（1616世纪之后为后期）世纪之后为后期）中期伊斯兰陶工艺的繁盛地主要在中期伊斯兰陶工艺的繁盛地主要在伊朗伊朗 在征服了伊朗和伊拉克的塞尔柱伊斯兰帝国时期，出现了在征服了伊朗和伊拉克的塞尔柱伊斯兰帝国时期，出现

25、了胎土、器型、釉质、釉色、纹样、装饰技法都与前期风格迥胎土、器型、釉质、釉色、纹样、装饰技法都与前期风格迥异的陶工艺制品，即异的陶工艺制品，即中期伊斯兰时代的波斯陶器中期伊斯兰时代的波斯陶器。直至。直至1414世世纪末，这种新的陶器一直是伊斯兰陶工艺的主流。纪末，这种新的陶器一直是伊斯兰陶工艺的主流。中期伊斯兰时代的波斯陶器特征：中期伊斯兰时代的波斯陶器特征：胎土：灰白色，因灰白色陶土混入白色硅石粉而形成胎土：灰白色，因灰白色陶土混入白色硅石粉而形成釉质：以碱釉系的单色釉为主，主要釉色有以铜呈色的土耳釉质：以碱釉系的单色釉为主，主要釉色有以铜呈色的土耳其蓝，还有蓝釉、白釉其蓝，还有蓝釉、白釉器

26、型：以前期伊斯兰时代的钵、盘为主，此外还有碗、壶、器型：以前期伊斯兰时代的钵、盘为主，此外还有碗、壶、瓶等。到瓶等。到1212世纪，又增加了灯具、器台以至作装饰用的陶工世纪，又增加了灯具、器台以至作装饰用的陶工艺制品艺制品装饰纹样：装饰纹样：几何纹、文字纹、文字与花纹组合而成卷草纹样，以及添加几何纹、文字纹、文字与花纹组合而成卷草纹样，以及添加鸟纹、兽纹的组合纹样鸟纹、兽纹的组合纹样1212世纪后半叶出现釉上描绘王侯图和故事情节的装饰纹样世纪后半叶出现釉上描绘王侯图和故事情节的装饰纹样装饰技法：装饰技法：在保留釉下刻线、模印的基础上，发展成釉下剔刻饰、釉下在保留釉下刻线、模印的基础上，发展成釉

27、下剔刻饰、釉下彩绘、透雕、珐琅彩以及釉上彩绘等较为繁复的技法彩绘、透雕、珐琅彩以及釉上彩绘等较为繁复的技法这些装饰种类同并行发展的中国宋代的陶瓷几乎相同这些装饰种类同并行发展的中国宋代的陶瓷几乎相同米奈米奈”（MinaiMinai）型陶器：）型陶器：用用“米奈手法米奈手法”制成的陶制品，首先用钴蓝在白釉底上画草制成的陶制品，首先用钴蓝在白釉底上画草图，经过一度烘烧之后，再加上各种色彩，而为求固定在上图，经过一度烘烧之后，再加上各种色彩，而为求固定在上面，再次进行烧制面，再次进行烧制色彩：包括紫、绿、蓝、灰色，将彩度柔和地降低，显得淡色彩：包括紫、绿、蓝、灰色，将彩度柔和地降低，显得淡雅调和雅调

28、和不仅复兴了不仅复兴了1212、1313世纪的陶器中心地世纪的陶器中心地雷依雷依之信誉，同时对于之信誉，同时对于波斯细密画的发展有重要贡献，是伊斯兰陶器生产最盛期的波斯细密画的发展有重要贡献，是伊斯兰陶器生产最盛期的技巧，曾广泛影响到中国与日本技巧，曾广泛影响到中国与日本 中期伊斯兰波斯陶工艺的出现，完全是建立在中期伊斯兰波斯陶工艺的出现，完全是建立在1111世纪后世纪后半叶至半叶至1212世纪中东的政治、经济基础上的，同前期伊斯兰陶世纪中东的政治、经济基础上的，同前期伊斯兰陶器的产生与发展一样，受到来自外部政治势力的推动，即：器的产生与发展一样，受到来自外部政治势力的推动，即：征服伊朗的新的

29、统治者征服伊朗的新的统治者塞尔柱土耳其带来新的价值观和塞尔柱土耳其带来新的价值观和审美情趣，并在其支配下大量输入中国宋、元的陶瓷制品。审美情趣，并在其支配下大量输入中国宋、元的陶瓷制品。11 11世纪后半叶至世纪后半叶至1212世纪，中国的青瓷、白瓷对波斯中期伊世纪，中国的青瓷、白瓷对波斯中期伊斯兰陶器青釉、白釉陶器的振兴产生了直接影响。斯兰陶器青釉、白釉陶器的振兴产生了直接影响。中国的青瓷已成为中期伊斯兰波斯陶器的青釉标准。中国的青瓷已成为中期伊斯兰波斯陶器的青釉标准。中期伊斯兰波斯陶器与中国宋、元瓷器的关系，一直延续到中期伊斯兰波斯陶器与中国宋、元瓷器的关系，一直延续到1313世纪后半叶。

30、世纪后半叶。中期伊斯兰陶器在学习中国瓷器的同时，逐渐波斯化。中期伊斯兰陶器在学习中国瓷器的同时，逐渐波斯化。波斯波斯风格是中期伊斯兰陶器发展到极盛时期的标志。风格是中期伊斯兰陶器发展到极盛时期的标志。中期伊斯兰陶工艺发展到后半叶，波斯陶器的风格和技法又中期伊斯兰陶工艺发展到后半叶，波斯陶器的风格和技法又反过来给中国陶瓷工艺的发展以很大的影响，这进一步说明文反过来给中国陶瓷工艺的发展以很大的影响，这进一步说明文化交流能够起到相互促进的作用。化交流能够起到相互促进的作用。中期伊斯兰陶器发展到中期伊斯兰陶器发展到1414世纪出现的一种新的更有特色的土世纪出现的一种新的更有特色的土耳其陶，仍旧是文化交

31、流的产物，又是促进文化交流的基础。耳其陶，仍旧是文化交流的产物，又是促进文化交流的基础。第三节第三节 金属工艺金属工艺金属工艺发达的条件：金属工艺发达的条件：1.1.伊斯兰地区蕴藏着大量的金属矿藏和各种稀有的宝石伊斯兰地区蕴藏着大量的金属矿藏和各种稀有的宝石2.2.阿拉伯民族通过经商与其他地域和民族的广泛接触与交流阿拉伯民族通过经商与其他地域和民族的广泛接触与交流3.3.继承了古代埃及、两河流域和波斯优秀的工艺制作传统继承了古代埃及、两河流域和波斯优秀的工艺制作传统伊斯兰金属工艺的特征：伊斯兰金属工艺的特征：1.1.选料讲究、造型奇特、装饰繁丽选料讲究、造型奇特、装饰繁丽2.2.充满着世俗情调

32、，为现世人们的日常生活服务充满着世俗情调，为现世人们的日常生活服务3.3.精工细作，以繁复的纹样和多种材料进行装饰精工细作，以繁复的纹样和多种材料进行装饰4.4.具有极高的审美价值和极强的实用功能具有极高的审美价值和极强的实用功能装饰技法：装饰技法：镌刻、镶嵌、覆盖和凸纹镌刻、镶嵌、覆盖和凸纹使图案能够具有必要的密度使图案能够具有必要的密度“大马士革波纹大马士革波纹”：1515世纪以前伊斯兰金属工艺制品上采用的尤为典型的技法世纪以前伊斯兰金属工艺制品上采用的尤为典型的技法在铁或铜的底子上刻出密集的交叉影线，将金丝或银丝置于在铁或铜的底子上刻出密集的交叉影线，将金丝或银丝置于影线上锤击使其附着于

33、底子上以形成图案影线上锤击使其附着于底子上以形成图案在盔甲和武器的装饰上尤其受到偏爱在盔甲和武器的装饰上尤其受到偏爱第四节第四节 染织工艺染织工艺 一、丝织工艺一、丝织工艺传播途径：中国传播途径：中国叙利亚、伊朗叙利亚、伊朗拜占廷拜占廷意大利意大利伊斯兰丝织工艺反映了以上各个地区不同的文化影响，并且伊斯兰丝织工艺反映了以上各个地区不同的文化影响，并且在许多方面都直接继承了拜占廷的传统在许多方面都直接继承了拜占廷的传统装饰纹样装饰纹样石榴图案：来源于欧洲石榴图案：来源于欧洲1414世纪的世纪的“粗野风格粗野风格”郁金香、石竹和风信子：土耳其花卉郁金香、石竹和风信子：土耳其花卉伊斯兰教的象征纹章：

34、伊斯兰教的象征纹章：“新月新月”、“虎纹虎纹”以及与帖木儿以及与帖木儿 （Timur,13361405Timur,13361405）标志有关的）标志有关的3 3个水晶球个水晶球1717世纪初，典型的伊斯兰图案形成：世纪初，典型的伊斯兰图案形成：极为粗犷的植物纹样，并且在比例上进行精心而有变化极为粗犷的植物纹样，并且在比例上进行精心而有变化的布置；在大花边上饰以小花边；在图案中造成一种纹样的布置；在大花边上饰以小花边；在图案中造成一种纹样的动感。的动感。伊朗的宫廷作坊不顾严格的伊斯兰教规的限制，一直在伊朗的宫廷作坊不顾严格的伊斯兰教规的限制，一直在生产带有大比例人物形象的天鹅绒。通过明朗的节奏，

35、创生产带有大比例人物形象的天鹅绒。通过明朗的节奏，创造了某些整体上具有典型伊斯兰情趣的图案。造了某些整体上具有典型伊斯兰情趣的图案。二、织毯工艺二、织毯工艺 织毯和伊斯兰信徒有着非常密切的关系。无论在精神生活织毯和伊斯兰信徒有着非常密切的关系。无论在精神生活还是物质生活中，织毯都是他们不可或缺的物品。还是物质生活中，织毯都是他们不可或缺的物品。丰厚的资源和广泛的应用领域，保证并刺激了伊斯兰织毯丰厚的资源和广泛的应用领域，保证并刺激了伊斯兰织毯技术的发展，使它成为手工业中一个重要的门类。生产毯子技术的发展，使它成为手工业中一个重要的门类。生产毯子是伊斯兰整个民族的专擅，也是他们造物生活的主要内容

36、。是伊斯兰整个民族的专擅，也是他们造物生活的主要内容。色彩色彩多以红、黄等纯度较高的用色为主调多以红、黄等纯度较高的用色为主调 蓝色也较为常见蓝色也较为常见构图构图密不透风、碎小的纹样点缀其间，形成强烈的动感密不透风、碎小的纹样点缀其间，形成强烈的动感纹样纹样题材多属花卉植物，有时饰以阿拉伯文字，也把它题材多属花卉植物，有时饰以阿拉伯文字，也把它 作为花纹作为花纹织毯实际上成了伊斯兰教信徒们迫不及待描画的天堂的蓝图织毯实际上成了伊斯兰教信徒们迫不及待描画的天堂的蓝图 织毯是伊斯兰信徒的必备之物，一张好的织毯则是他们织毯是伊斯兰信徒的必备之物，一张好的织毯则是他们的骄傲。织毯的占有情况，象征性地

37、反映着人们的财富和的骄傲。织毯的占有情况，象征性地反映着人们的财富和地位。地位。今天，各国在欢迎贵宾的仪式上，都要铺一条长长的红今天，各国在欢迎贵宾的仪式上，都要铺一条长长的红地毯，大概和这种显赫财富、认定身份、表明礼仪级别的地毯，大概和这种显赫财富、认定身份、表明礼仪级别的遗风不无关系。遗风不无关系。作为伊斯兰信徒日常生活的用具，织毯在贮、放、垫作为伊斯兰信徒日常生活的用具，织毯在贮、放、垫 、盖、挂等许多方面派着用场。穆斯林自古性喜迁移，室内家盖、挂等许多方面派着用场。穆斯林自古性喜迁移，室内家具很少，织毯轻便易携，往往兼有多种功能，在这种独特的具很少，织毯轻便易携，往往兼有多种功能，在这

38、种独特的生活方式中具有很大的适应性，它们占领了生活的每一个角生活方式中具有很大的适应性，它们占领了生活的每一个角落，和人们发生着经常、普遍的联系。一张织毯挂在房中是落，和人们发生着经常、普遍的联系。一张织毯挂在房中是装饰物，放在马背、驼背上可以装运东西，铺于地面可睡可装饰物，放在马背、驼背上可以装运东西，铺于地面可睡可跪，由各式复杂的家具分别承担的功能，都集中到了一张小跪，由各式复杂的家具分别承担的功能，都集中到了一张小小的织毯上，这是一个可说明工艺美术重要性的典型例子。小的织毯上，这是一个可说明工艺美术重要性的典型例子。第五节第五节 玻璃工艺玻璃工艺从罗马帝国和萨珊波斯玻璃制作业基础上直接发

39、展起来从罗马帝国和萨珊波斯玻璃制作业基础上直接发展起来生产中心：叙利亚（阿勒颇）、埃及生产中心：叙利亚（阿勒颇）、埃及技术：用焙烧过的颜料绘画、镀金技术：用焙烧过的颜料绘画、镀金玻璃制品款式经常受到同时代金属制品款式的影响玻璃制品款式经常受到同时代金属制品款式的影响蒙古人入侵后，玻璃制造业的霸主地位转移到了意大利穆拉蒙古人入侵后，玻璃制造业的霸主地位转移到了意大利穆拉诺的威尼斯地区诺的威尼斯地区伊斯兰玻璃工艺以装饰的精致豪华和质地的优良著称于世伊斯兰玻璃工艺以装饰的精致豪华和质地的优良著称于世典型代表：玻璃灯具典型代表：玻璃灯具多为清真寺专用的油灯，造型独特，一般皆为敞口束腰、大多为清真寺专用

40、的油灯，造型独特，一般皆为敞口束腰、大腹小足的形制，富于线条变化和节奏感。器壁通体都以彩绘腹小足的形制，富于线条变化和节奏感。器壁通体都以彩绘及镀金的手法进行装饰，纹样以文字纹为主，有时也兼以植及镀金的手法进行装饰，纹样以文字纹为主，有时也兼以植物形象进行装饰，呈现出精美繁丽的效果物形象进行装饰，呈现出精美繁丽的效果这种形制和装饰，代表了伊斯兰玻璃工艺的典型品种，其独这种形制和装饰，代表了伊斯兰玻璃工艺的典型品种，其独特的风格是在其他区域和宗教的艺术中难以见到的特的风格是在其他区域和宗教的艺术中难以见到的玻璃餐饮器具也十分流行玻璃餐饮器具也十分流行典型代表：玻璃酒杯典型代表：玻璃酒杯在宫廷中十

41、分兴盛，仅次于金属杯在宫廷中十分兴盛，仅次于金属杯以多种材料进行综合制作：以多种材料进行综合制作：以玻璃制作杯体，又以金或银制作杯脚，形成强烈的材质对以玻璃制作杯体，又以金或银制作杯脚，形成强烈的材质对照关系，很有特色，反映了伊斯兰工艺美术的另一显著特征照关系，很有特色，反映了伊斯兰工艺美术的另一显著特征 除上述工艺外，具有伊斯兰教特点的工艺活动还包括除上述工艺外，具有伊斯兰教特点的工艺活动还包括玉石玉石雕刻、象牙雕刻、木雕雕刻、象牙雕刻、木雕。10 10世纪和世纪和1111世纪，在埃及的法蒂玛王朝（世纪，在埃及的法蒂玛王朝（Fatimids,909Fatimids,90911711171）时

42、期，曾经有过使用水晶石作原料的雕刻行业，其存）时期，曾经有过使用水晶石作原料的雕刻行业，其存在年限很短。在年限很短。15 15世纪以及后来印度的莫卧尔人也曾使用过玉石。世纪以及后来印度的莫卧尔人也曾使用过玉石。特征：玉石上常常嵌有黄金，并以珠宝作镶饰特征：玉石上常常嵌有黄金，并以珠宝作镶饰 伊斯兰工艺中的木雕和牙雕常常是互为依存的，在木伊斯兰工艺中的木雕和牙雕常常是互为依存的，在木雕上常常嵌有象牙或骨头。这两种工艺都显示了一种典雕上常常嵌有象牙或骨头。这两种工艺都显示了一种典型的对繁琐的热衷和对精致的表面图案的娴熟驾驭力，型的对繁琐的热衷和对精致的表面图案的娴熟驾驭力，似乎伊斯兰教的对表现事物

43、的禁令反而使手工艺人积聚似乎伊斯兰教的对表现事物的禁令反而使手工艺人积聚了更多的想象力，并且产生了一种只有在尽可能多的装了更多的想象力，并且产生了一种只有在尽可能多的装饰中才能得以释放的能量。饰中才能得以释放的能量。文字纹常常在伊斯兰图案的设计中占有重要地位。文字纹常常在伊斯兰图案的设计中占有重要地位。第六节第六节 结结 语语 伊斯兰工艺美术以其清新明快的色彩效果、精致繁丽的装伊斯兰工艺美术以其清新明快的色彩效果、精致繁丽的装饰手法和精湛的工艺技巧，展示了其巨大的艺术魅力，在世饰手法和精湛的工艺技巧，展示了其巨大的艺术魅力，在世界范围内独树一帜，光彩照人。它不仅是东方艺术的重要组界范围内独树一

44、帜，光彩照人。它不仅是东方艺术的重要组成部分，同时也是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠，特别是成部分，同时也是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠，特别是伊斯兰工艺美术中的金属工艺、染织工艺和陶瓷工艺，有着伊斯兰工艺美术中的金属工艺、染织工艺和陶瓷工艺，有着极为突出的成就，为世界工艺美术史写下了光辉的一页。极为突出的成就，为世界工艺美术史写下了光辉的一页。一、一、一神教的宗教信仰、特殊的地理环境，以及阿拉伯民族的一神教的宗教信仰、特殊的地理环境，以及阿拉伯民族的求异心理和文化传统，培育了伊斯兰工艺美术的大力发展，求异心理和文化传统，培育了伊斯兰工艺美术的大力发展，并使之成为世界工艺文化中的一枝奇葩。它不仅

45、体现了伊斯并使之成为世界工艺文化中的一枝奇葩。它不仅体现了伊斯兰教的精神实质，也反映了阿拉伯民族的独特风采。兰教的精神实质，也反映了阿拉伯民族的独特风采。二、二、抽象性的表现和繁缛而刻意的装饰，是伊斯兰工艺美术的抽象性的表现和繁缛而刻意的装饰，是伊斯兰工艺美术的特点。由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，因此，具像而写实的艺特点。由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，因此，具像而写实的艺术形象难以得到发展，工艺美术创作的主要精力倾注在抽象术形象难以得到发展，工艺美术创作的主要精力倾注在抽象性装饰纹样中。性装饰纹样中。三、三、伊斯兰工艺美术表现了浓重的世俗性。从其艺术的基调上伊斯兰工艺美术表现了浓重的世俗性。从其艺术的

46、基调上来看，更多地表现了能给人们带来欢愉、喜悦和轻松的情来看，更多地表现了能给人们带来欢愉、喜悦和轻松的情调，很少有压抑、神秘的宗教气息。调，很少有压抑、神秘的宗教气息。四、四、伊斯兰工艺美术中的装饰纹样，丰富并发展了人类的装饰伊斯兰工艺美术中的装饰纹样，丰富并发展了人类的装饰艺术，它把以植物纹样为主的装饰艺术的水平提高到了一个艺术，它把以植物纹样为主的装饰艺术的水平提高到了一个崭新的阶段，从而形成了独特的阿拉伯纹样。崭新的阶段，从而形成了独特的阿拉伯纹样。五、五、伊斯兰工艺美术在艺术形式法则上注重：伊斯兰工艺美术在艺术形式法则上注重：（1 1）整体与局部的统一；）整体与局部的统一；（2 2）弧线与直线的统一；）弧线与直线的统一；（3 3）简洁与繁缛的统一；）简洁与繁缛的统一；（4 4）造型与装饰的统一；）造型与装饰的统一；（5 5）文字与图形的统一。）文字与图形的统一。结 束