民法总论——民法学上优秀PPT.ppt
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1、1民法总论民法总论付颖哲付颖哲E-mail:martinsfu1632参考书目参考书目n梁慧星著民法总论梁慧星著民法总论n龙卫球民法总论龙卫球民法总论n史尚宽著民法总论史尚宽著民法总论3nn“教化不是灌输,而是点燃火焰!教化不是灌输,而是点燃火焰!”n苏格拉底苏格拉底 在民法的慈母般的眼里,每一个个人就是整个国家。孟德斯鸠4民法是什么?什么是民事法律关系?如何学好民法?1.民法是什么?对这个问题的回答,用一般的常识来讲就是用来规范民事社会的规范性社会规范,事实上就是规范民事法律关系的社会规范。这样就涉及到另外一个问题,即2.什么是民事法律关系?民事法律关系是一种社会关系,可以说,任何一种民事法
2、律关系,都蕴含着一种令人敬重的社会观念和社会关系。为什么说是令人敬重的呢?因为这种社会关系并不着眼于特性,而是着眼于共性,即一般社会观念当中的关系,例如“杀人偿命、欠债还钱”之类的社会观念,有些人会说,侵权行为莫非也是令人爱护的吗?不,我们不是在敬重侵权行为,而是敬重因侵权行为而引起的损害赔偿法律关系,依据法理学的分类,那是一种爱护性法律关系。依据马克思的观点,“立法者不是在创建法律,而是在表述法律”,实质上,法律是在表述社会现象,这种现象是受到诸如社会物质基础、社会文化方面的影响的。所以,我们不能孤立的看待法律科学,不能死记硬背,那事实上是在排斥法律的社会性本质。3.学好民法的关键民事法律关
3、系 这个问题的答案和如何教好民法是一样的,从老师的方面来讲,事实上就是充当解说员的角色,将一个个抽象的法律条文解说给大家,将法律条文还原成具体的社会观念。而大家应当进行角色转化,拿起老师给你们的民法的有色眼镜来视察社会,你会发觉,民法不过如此,它所规定的仅仅是大家的共识,当然不解除例外状况,就是法律发挥指引作用时,他会与一般的社会观念存在出入的状况。最终,我们一样的目的是,让大家生活在民法的世界里,而这个世界与真实的世界恰恰是吻合的。从效果上来讲,那就是大家再遇到一个民事纠纷的时候,会很自然的得出用法律术语组成和翻译出的结论。56公法与私法公法与私法公法与私法:罗马法即有此划分。公法与私法:罗
4、马法即有此划分。罗马法学家乌而比安是公法和私法分立的观念的创始者,它以法罗马法学家乌而比安是公法和私法分立的观念的创始者,它以法律维护的利益为标准,法律划分为涉及个人福利的私法和关于罗律维护的利益为标准,法律划分为涉及个人福利的私法和关于罗马国家稳定的公法。这样的一种划分反映了国家于个人对立的相马国家稳定的公法。这样的一种划分反映了国家于个人对立的相识,体现了以法律维护个人利益空间的专心。识,体现了以法律维护个人利益空间的专心。私法是个人之间的同等和自决(私法自治)为基础的,规定个人私法是个人之间的同等和自决(私法自治)为基础的,规定个人与个人之间的关系,是一种同等的关系;而公法是涉及国家机关
5、与个人之间的关系,是一种同等的关系;而公法是涉及国家机关以及公权力的关系,是以隶属关系为主的以及公权力的关系,是以隶属关系为主的这是典型的二元法这是典型的二元法律体系理论。律体系理论。两者之间的协调是民法的基本问题之一。依据民法通则第两者之间的协调是民法的基本问题之一。依据民法通则第7条,在我国,民法爱护私人权利是以不损害公共利益为前提;条,在我国,民法爱护私人权利是以不损害公共利益为前提;民法敬重个人自由,以不危害社会秩序和不违反社会公德为条件。民法敬重个人自由,以不危害社会秩序和不违反社会公德为条件。当代的法学家以法的社会行为据,提出了法律的公法、私法、当代的法学家以法的社会行为据,提出了
6、法律的公法、私法、以及社会法的划分,这就是所谓的法律的三元论。以及社会法的划分,这就是所谓的法律的三元论。公法与私法之间的相互对立、相互渗透,在纯私法的状况下,意味着无政府主义或极端的自由主义;而纯公法则是集权主义,如我国古代。而社会契约论的意思是一种公法与私法之间的中介,即用私法的形式表现了一种公法内容,也就是在私法中解构公法,导致法国大革命后期的无政府状态,拿破仑引以骄傲的法国民法典潜台词是终结了无政府主义的倾向,它复原社会秩序。从总体说来,私法确定个人的发展,而公法确定个人发展的环境或社会的发展。8公法、私法的区分标准公法、私法的区分标准1.目的说(推断一项法律关系涉及到的是公共利目的说
7、(推断一项法律关系涉及到的是公共利益还是私人利益,从而确定由哪种法律进行调益还是私人利益,从而确定由哪种法律进行调整)整)2.关系说(法律关系是权力听从关系还是权利同关系说(法律关系是权力听从关系还是权利同等关系)等关系)3.主体说(权利义务的主体,当今的通说)主体说(权利义务的主体,当今的通说)4.实质说(从法律关系的实质内容来看,前者有实质说(从法律关系的实质内容来看,前者有关国家生活的,后者关系到私人生活)关国家生活的,后者关系到私人生活)9第一编第一编 绪论绪论第一章第一章 民法概述民法概述其次章其次章 民法的基本原则民法的基本原则第三章第三章 民事法律关系民事法律关系10第一章第一章
8、民法概述民法概述n重点重点n民法的调整对象民法的调整对象n了解并驾驭了解并驾驭n民法的沿革民法的沿革n民法的渊源民法的渊源n民法的适用范围民法的适用范围111.1 1.1 民法的语源民法的语源n近代民法是从罗马法之近代民法是从罗马法之“市民法市民法”(Juscivile)一语沿袭而来一语沿袭而来n法国大革命以后,法国大革命以后,“市民市民”被理解为被理解为“公公民民”。所谓民法,即是适用于全体人的。所谓民法,即是适用于全体人的法,是一个无等级社会的法法,是一个无等级社会的法121.1 1.1 民法的语源民法的语源n我国民法一语的来源我国民法一语的来源民法一语,典籍无所本,清季变法,抄自东瀛,东
9、民法一语,典籍无所本,清季变法,抄自东瀛,东瀛则复从拿翁法典之瀛则复从拿翁法典之droitcivil,译为今称译为今称梅仲协民法要义梅仲协民法要义131.1 1.1 民法的语源民法的语源n形式民法与实质民法形式民法与实质民法n形式的民法,指成文的民法法典形式的民法,指成文的民法法典n实质的民法,包括成文的民法法典和一实质的民法,包括成文的民法法典和一切具有民法性质的法律、法规、习惯法切具有民法性质的法律、法规、习惯法等等n一般民法与特殊民法一般民法与特殊民法n一般民法指民法典一般民法指民法典n特殊民法指单行法(民商合一)或商法特殊民法指单行法(民商合一)或商法(民商分立)(民商分立)141.2
10、民法的沿革民法的沿革n习惯法与成文法习惯法与成文法n从发展的沿革上来讲,现有习惯法后有成从发展的沿革上来讲,现有习惯法后有成文法。法律的产生必需遵从一个从个人行为到文法。法律的产生必需遵从一个从个人行为到一般、再到习惯、最终上升为全体听从的法律一般、再到习惯、最终上升为全体听从的法律规则这样的一个过程。规则这样的一个过程。n最早的成文法典:公元前最早的成文法典:公元前18世纪巴比伦世纪巴比伦国王汉穆拉比。其中有国王汉穆拉比。其中有237条属于民法,占总条属于民法,占总数的数的84%。可见当时巴比伦的商业经济是特别。可见当时巴比伦的商业经济是特别发达的。发达的。n151.2民法的沿革民法的沿革n
11、罗马法罗马法n十二铜表法(公元前十二铜表法(公元前451-450)n优士丁尼法典优士丁尼法典n学说汇纂学说汇纂民法大全民法大全n法学阶梯法学阶梯n新优士丁尼法典新优士丁尼法典n罗马法是简洁商品生产及资本主义前的商品生产的完善的法,但罗马法是简洁商品生产及资本主义前的商品生产的完善的法,但是它包含了资本主义时期的大多数法权关系,因此,是我们的市是它包含了资本主义时期的大多数法权关系,因此,是我们的市民在他们兴起时期所须要,而在当地的习惯法中找不到的。民在他们兴起时期所须要,而在当地的习惯法中找不到的。恩格斯恩格斯n是以,在封建社会后期,罗马法的复兴就很简洁理解了;此外,是以,在封建社会后期,罗马
12、法的复兴就很简洁理解了;此外,罗马法复兴的另一个重要缘由是罗马人完善的法律技术。罗马法复兴的另一个重要缘由是罗马人完善的法律技术。n15世纪末的德国法学家们在诸侯的宫廷与法院中依据罗马法做判世纪末的德国法学家们在诸侯的宫廷与法院中依据罗马法做判决。他们对古老德国的历史状况的真相或不理解,或蓄意回避和决。他们对古老德国的历史状况的真相或不理解,或蓄意回避和歪曲,生拉硬套罗马法,没有来得及进行德国本土化的改造,使歪曲,生拉硬套罗马法,没有来得及进行德国本土化的改造,使得罗马法成为那个时期的德国人民的又一枷锁。得罗马法成为那个时期的德国人民的又一枷锁。宏大的德宏大的德国农夫斗争国农夫斗争161.2民
13、法的沿革民法的沿革近代民法近代民法1804年法国民法典,资本主义第一部民法典,自由、同等、年法国民法典,资本主义第一部民法典,自由、同等、博爱,卢梭、孟德斯鸠博爱,卢梭、孟德斯鸠全部权确定原则全部权确定原则契约自由原则(私法自治)契约自由原则(私法自治)近代民法三大原则近代民法三大原则过失责任原则(自己责任)过失责任原则(自己责任)抽象的人格:从奴隶到契约抽象的人格:从奴隶到契约看似简洁的原则事实上最难以实现,全部权确定爱护原则看似简洁的原则事实上最难以实现,全部权确定爱护原则在皇权至上的条件下根本无法找到理论依据。西方国家的基在皇权至上的条件下根本无法找到理论依据。西方国家的基督教哲学,即在
14、全部人群之上有一超自然的神学力气在确定督教哲学,即在全部人群之上有一超自然的神学力气在确定程度上解决了皇权相对至上的问题,它自然的划清了公法、程度上解决了皇权相对至上的问题,它自然的划清了公法、私法的界限。是以,西方国家最先发展出资本主义是有确定私法的界限。是以,西方国家最先发展出资本主义是有确定缘由的。缘由的。17民法的沿革民法的沿革现代民法:即以现代民法:即以1896年德国民法典为起点的世界各年德国民法典为起点的世界各国的民法制度。国的民法制度。特点:特点:1.具体人格,爱护弱势群体具体人格,爱护弱势群体2.全部权相对原则(相邻权、不得滥用权利)全部权相对原则(相邻权、不得滥用权利)3.契
15、约自由受到限制(私法公法化)避开牛奶再倒契约自由受到限制(私法公法化)避开牛奶再倒入河中。入河中。4.社会责任,(危急责任无过错责任原则)社会责任,(危急责任无过错责任原则)表现是对民法原则(如诚恳信用原则等)说明的社会表现是对民法原则(如诚恳信用原则等)说明的社会性。性。181.2民法的沿革民法的沿革n民法制度的发展:民法制度的发展:n1,具体人格(奴隶、贵族),具体人格(奴隶、贵族)抽象人格(民事主体)抽象人格(民事主体)具体人格具体人格(劳动者、妇女)(劳动者、妇女)n2,私有全部权的社会制约(相邻权),私有全部权的社会制约(相邻权)n3,受到规制的自由竞争,受到规制的自由竞争n4,民法
16、所担当的社会责任(危急责任),民法所担当的社会责任(危急责任)n5,个人人身的越来越平安(人身是债权的标的物,个人人身的越来越平安(人身是债权的标的物个人无限责任个人无限责任法人的有限责任法人的有限责任n6,个人实力被扩张(时间、空间、形式上的扩张):时间,个人实力被扩张(时间、空间、形式上的扩张):时间期货;期货;空间空间代理、行纪;形式,我国古代仅有买卖和借贷两种合同,而现在代理、行纪;形式,我国古代仅有买卖和借贷两种合同,而现在又又15中出名和无名合同。中出名和无名合同。n19民法的性质民法的性质1.民法是国内法;规范国际间私人关系的法律是国际私民法是国内法;规范国际间私人关系的法律是国
17、际私法(冲突法)法(冲突法)2.民法原则上是私法,民法就是为了对抗公权力的干预,民法原则上是私法,民法就是为了对抗公权力的干预,保障公民权利不受侵害。(民法的部分内容有公法性保障公民权利不受侵害。(民法的部分内容有公法性质,例如公法法人,死亡宣告程序等等)质,例如公法法人,死亡宣告程序等等)3.民法是实体法(干脆规定权利义务内容的法律制度;民法是实体法(干脆规定权利义务内容的法律制度;程序法规定如何实现权利、履行义务的方法及其程序程序法规定如何实现权利、履行义务的方法及其程序的法律制度,例如民诉、强制执行法等)的法律制度,例如民诉、强制执行法等)4.民事是权利法:现代法治的精神,在于对权利的合
18、理民事是权利法:现代法治的精神,在于对权利的合理确认和充分保障,民法的最基本的只能在于对民事权确认和充分保障,民法的最基本的只能在于对民事权利的确认和爱护。利的确认和爱护。5.民法是补偿法民法是补偿法20民法的基本价值民法的基本价值民法的基本价值:民法的基本价值:我们所说的大陆法学一般为概念法学,即从现实中间将类型化的事物抽我们所说的大陆法学一般为概念法学,即从现实中间将类型化的事物抽象成为概念,然后围绕某一概念来绽开全部的法律活动,如法律制定、象成为概念,然后围绕某一概念来绽开全部的法律活动,如法律制定、适用等等。但是,一切的概念都是抽象的,总结性的,不同的时代有不适用等等。但是,一切的概念
19、都是抽象的,总结性的,不同的时代有不同的相识。也就是说随着时代的变更,社会政治、经济、道德、和人民同的相识。也就是说随着时代的变更,社会政治、经济、道德、和人民世界观的变更,对同一概念的说明就有不同内容,所以为了保证民法的世界观的变更,对同一概念的说明就有不同内容,所以为了保证民法的一贯性,就要求比概念更高的理念来说明概念,这就是价值,它比思想、一贯性,就要求比概念更高的理念来说明概念,这就是价值,它比思想、观念、理论、概念都稳定、广泛,价值也使一切社会科学的基础和中心观念、理论、概念都稳定、广泛,价值也使一切社会科学的基础和中心点,也表明白某一社会学科的任务。点,也表明白某一社会学科的任务。
20、21民法的基本价值内容:民法的基本价值内容:1 1,秩序:是为其他价值供应了实现的基础(分为,秩序:是为其他价值供应了实现的基础(分为静态的秩序和动态的秩序)。静态的秩序和动态的秩序)。2 2,自由:是法律所追求的志向目标。,自由:是法律所追求的志向目标。包括形式的自由和实质的自由(民法仅仅能解决形式包括形式的自由和实质的自由(民法仅仅能解决形式的自由,而无法保障实质的自由)。的自由,而无法保障实质的自由)。3 3,正义(公允):包括安排正义和矫正正义。在,正义(公允):包括安排正义和矫正正义。在私法层面上来讲我们只能够解决矫正正义,即在实质私法层面上来讲我们只能够解决矫正正义,即在实质上的不
21、同等的状况下保障在法律上的同等。安排正义上的不同等的状况下保障在法律上的同等。安排正义的问题是由公法来完成的。的问题是由公法来完成的。正义不仅应当得到实现,而且应当以人们正义不仅应当得到实现,而且应当以人们能够看得见的方式得到实现,从这个意义上讲,在民能够看得见的方式得到实现,从这个意义上讲,在民法中,自由就是正义的外化形式。法中,自由就是正义的外化形式。价值冲突的:价值位阶原则、个案平衡原则、比例原价值冲突的:价值位阶原则、个案平衡原则、比例原则。在基本价值中,自由最先、正义次之、秩序最终。则。在基本价值中,自由最先、正义次之、秩序最终。n大陆法系和英美法系的自由:n首先要区分的是两个词Fr
22、eedom和Lieberty,都是自由,大陆法崇尚的是理性,从柏拉图的志向国就可以看出,在大陆法系里不会有确定的自由。对自由本身的探讨就是对自由的限制,大多数学者都对自由下有自己的定义,事实上定义就是对自由的限制。前者强调的是人类作为个体在共同体中的自由,这是一种源自先验的理性。在这种理性指导下,学者们认为,作为个体总是依据自己的想法生活,而一旦生存与一个共同体之中,就必定会被规则所约束,即共同体产生之时就是规则产生之时,必需对个人的自由加以限制,否则就不会有个人的自由。nLieberty也是自由,他强调的是人类天性的自由,不行以被约束,更具有志向主义色调。英美法系继承了这一思想,所以他们没有
23、产生成文法,因为他们的最终目标是最求自由,在他们看来,一切理性都是自付的,或者说是致命的、自负的理性,他们没有对自由赐予定义,并且不围绕自由的定义作法律上的绽开,这样反映在司法实践上,就体现为判例法。n无论是在那个法系当中,自由都处于各种价值顶端,它体现了民法的最根本的本质,即私人生活的实时反映。2223n民法的学习方法:民法的学习方法:n1,规范分析法(义务性规范、授,规范分析法(义务性规范、授权性规范、禁止性规范;强制性和随意权性规范、禁止性规范;强制性和随意性规范)性规范)n2,阶级分析法,阶级分析法n3,利益分析法,利益分析法n4,历史分析法,历史分析法n24民法的调整对象民法的调整对
24、象同等主体之间的财产关系和人身关系同等主体之间的财产关系和人身关系同等:同等:1,主体条件同等:公民法人在取得民,主体条件同等:公民法人在取得民事主体资格的条件上是同等的。事主体资格的条件上是同等的。2,主体地位的同等:公民法人具体享有的,主体地位的同等:公民法人具体享有的法律权利和实力同等,任何人不享有特法律权利和实力同等,任何人不享有特权。权。3,自治的同等:既意志同等,公民或法人,自治的同等:既意志同等,公民或法人在民事活动中,享有同等的自治资格,在民事活动中,享有同等的自治资格,任何一方不等以自己的意思左右它人。任何一方不等以自己的意思左右它人。4,法律爱护的同等:这些同等不是实事或,
25、法律爱护的同等:这些同等不是实事或结果的均等,而是法律上的条件和资格结果的均等,而是法律上的条件和资格的均等。的均等。25民法的调整对象民法的调整对象财产关系,也被称为商品关系,其形成的财产关系,也被称为商品关系,其形成的条件:条件:1,必须要有独立的商品监护人(即民事,必须要有独立的商品监护人(即民事主体)。主体)。2,必须要商品交换者对所交换的商品享,必须要商品交换者对所交换的商品享有确定的全部权。有确定的全部权。3,必须要商品交换者的意思表示一样。,必须要商品交换者的意思表示一样。261.3民法的调整对象民法的调整对象n同等主体之间的财产关系同等主体之间的财产关系n财产归属关系(物权法)
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