李凭箜篌引分析优秀PPT.ppt
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1、作者简介作者简介李贺,唐代诗人,字长吉,生于福昌(今河李贺,唐代诗人,字长吉,生于福昌(今河南宜阳)昌谷,后世称李昌谷。家境没落,南宜阳)昌谷,后世称李昌谷。家境没落,青少年时,才华出众,名动京师,父名晋肃,青少年时,才华出众,名动京师,父名晋肃,因避父讳(晋、进同音),终不得登第。一因避父讳(晋、进同音),终不得登第。一生愁苦抑郁,体弱多病,只做过生愁苦抑郁,体弱多病,只做过3年奉礼郎,年奉礼郎,卒时仅卒时仅27岁,后人称其为岁,后人称其为“诗鬼诗鬼”。中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者,他中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者,他继承浪漫主义的创作精神,以丰富的想象力继承浪漫主义的创作精神,以
2、丰富的想象力和新颖和新颖 诡异的语言,表现出幽奇奇妙的意诡异的语言,表现出幽奇奇妙的意境。境。李凭箜篌引李凭箜篌引 李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”。他的精湛技艺,受到诗人们的热忱赞许。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。背景背景此诗大约作于元和六年,当时李贺在京城此诗大约作于元和六年,当时李贺在京城长安,任奉礼郎。长安,任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,“天子一日一回见,王侯将相立马迎天子一日一回见,王侯将相立马迎”。他的精湛技艺,受到诗人们的热忱赞许。他的
3、精湛技艺,受到诗人们的热忱赞许。李贺此篇想象丰富,设色奇丽,艺术感染李贺此篇想象丰富,设色奇丽,艺术感染力很强。力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行、清人方扶南把它与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴同日而语,推许为韩愈的听颖师弹琴同日而语,推许为“摹写声音至文摹写声音至文”“白香山白香山江上琵琶江上琵琶,韩退之,韩退之颖师琴颖师琴,李长,李长吉吉李凭箜篌引李凭箜篌引,皆摹写,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。李足以泣鬼,白足以移人。”清方扶南清方扶南李李长吉诗集批注长吉诗集批注卷一卷一吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 吴丝蜀桐:吴丝蜀桐:“公欲公欲善其
4、事,必先利其器。善其事,必先利其器。”欲言音乐之美,先说欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的精良,借以突出音乐的高雅。高雅。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 高秋:秋高气爽,天空光明透澈,自然看起来特别高远。既点明白演奏的时间,又写出了演奏的环境。张高秋:不仅是演奏的抽象动作,更易引起联想:音乐情韵高远饱满,直上云霄像礼花一样,起于弦上一点然后发散到长空去。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的超群,收到一箭双雕的功效。者技艺的超群,收到一箭双雕的功效
5、。“高秋高秋”一语,除了写物亦即写人表明时间是一语,除了写物亦即写人表明时间是九月深秋,还含有九月深秋,还含有“秋高气爽秋高气爽”的意思,与的意思,与“深秋深秋”、“暮秋暮秋”之类相比。之类相比。诗人有意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜诗人有意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(篌声),从客体(“空山凝云空山凝云”之类)落笔,之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。空山凝云颓不流“响遏行云响遏行云”列子列子 汤问汤问美丽悦耳的弦歌声一经传出,美丽悦耳的弦歌声一经传出,飘散在孤独山间的闲云都为之动飘散在孤独山间的闲云都为之动容,凄然停步仿佛在俯首谛
6、听。容,凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物,把云写成具有人移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。的听觉功能和思想感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥音乐变得愁苦郁闷,我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,皇和女英在湘江边为舜痛哭不己,泪尽,继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛继之以血,将湘江之竹尽染绯红;又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自在重温素女弹奏起五十弦瑟,令人悲不自禁禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑从侧面写出了音乐声的感人肺腑。面对这样出神入化的音乐,人们不仅要问,这是谁呀?能够弹奏也这么感人的音乐?有人告知我们,这原来是李凭在国
7、都之中弹奏箜篌。李凭中国弹箜篌 点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。诗人有意避开了叙事性的交代和直说,另作细心支配,先写琴,写声,然后写人。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力气。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。美丽的弦歌声一传出,空旷山野上的浮云便颓美丽的弦歌声一传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞;然为之凝滞;擅长鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁擅长鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。怀,潸然泪下。“空山空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。功能和思想感情。它和下面的它和下面的“江娥江娥
8、”句相互协作,极力烘托箜句相互协作,极力烘托箜篌声奇妙奇妙,具有篌声奇妙奇妙,具有“惊天地,泣鬼神惊天地,泣鬼神”的魅的魅力。力。点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。为什么先交代乐声后写人物呢?为什么先交代乐声后写人物呢?前四句,诗人有意突破按依次交待前四句,诗人有意突破按依次交待人物、时间、地点的一般写法,另人物、时间、地点的一般写法,另作细心支配,先写琴,写声,然后作细心支配,先写琴,写声,然后写人。写人。这样,突出了乐声,有着先声夺人这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力气。的艺术力气。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑以声类声以声类声“玉碎,状其
9、声之嘹亮;凤叫,状其声之和缓。玉碎,状其声之嘹亮;凤叫,状其声之和缓。”“蓉泣,状其声之惨淡;兰笑,状其声之冶丽。蓉泣,状其声之惨淡;兰笑,状其声之冶丽。”王琦李贺诗歌集注王琦李贺诗歌集注昆山:也叫昆山:也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。凤凰:在传闻中是一种珍贵的神鸟,韩诗外传凤凰:在传闻中是一种珍贵的神鸟,韩诗外传云云:“其声若箫。其声若箫。”箫的音色柔软高雅,低音区深厚哀郁,演奏时余音箫的音色柔软高雅,低音区深厚哀郁,演奏时余音袅袅,给人袅袅,给人“如怨如慕,如泣如诉如怨如慕,如泣如诉”之感。之感。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑以形类声以形类声昆山
10、玉碎:唤起山崩地裂的形象感,昆山玉碎:唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮丽。形容乐声乍起的壮丽。凤凰叫:唤起孤独哀鸣的形象感,凤凰叫:唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨。形容乐声的幽怨。芙蓉泣露:唤起露滴残荷的形象感,芙蓉泣露:唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉。形容乐声的凄凉。香兰笑:唤起兰花盛开犹如笑靥的形象感,香兰笑:唤起兰花盛开犹如笑靥的形象感,形容乐声的欢快愉悦。形容乐声的欢快愉悦。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。“昆山句昆山句”以声写声,那箜篌时而众弦齐鸣,以声写声,那箜篌时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩;时而又一弦独嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山
11、崩;时而又一弦独响,犹如凤凰鸣叫,声振林木。响,犹如凤凰鸣叫,声振林木。“芙蓉句芙蓉句”以形写声,诗人用以形写声,诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑香兰笑”显示琴显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。这种表现方法,真有形神兼备之妙。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 紫皇:不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新颖。双关语,兼指天帝和当时的皇帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。奇妙的过渡手法,承上启下,
12、比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为宽阔深广、奇妙奇丽的境界。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇十二门前融冷光,二十三丝动紫皇 十二门:借指长安,当时的京城长安四面,每面有三个门,所以说是十二门。清冷的乐声使人觉得长安城沉醉在寒光之中音乐具有不行抗拒的感化力和渗透力整个长安城仿佛只有箜篌的奇妙旋律在回荡。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为人们沉融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为人们
13、沉醉在他那奇妙的弦歌声中,以致连深秋季节的寒醉在他那奇妙的弦歌声中,以致连深秋季节的寒冷也感觉不到了。冷也感觉不到了。“紫皇紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用人不用“君王君王”而用而用“紫皇紫皇”,是一种奇妙的过,是一种奇妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人世扩大到仙府。人世扩大到仙府。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨 那激越的声响,那憾人心肺的力气,震破了女娲所补的苍天;结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆新颖,出人意表,而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声,可以摹状乐声的急促,也可以唤起
14、连绵不绝的愁闷形象。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨乐声传到天上,正在补天的女娲听得入乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然遗忘了自己的职守,结果了迷,竟然遗忘了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。石破天惊,秋雨倾泻。一个一个“逗逗”字,把音乐的强大魅力和上字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。述奇瑰的景象紧紧联系起来了。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞那奇妙绝伦的乐声传入神山,神妪也为之那奇妙绝伦的乐声传入神山,神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳老鱼跳波瘦蛟舞波瘦蛟舞”。老鱼和
15、瘦蛟原来羸弱乏力,行动艰难,现老鱼和瘦蛟原来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出其不意的形象描写,使那无形奇妙的箜出其不意的形象描写,使那无形奇妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞 教:不但是对乐师的高度评价,更是对乐曲的无比赞许,就是誉之为仙乐了。老、瘦:匪夷所思,极平常的字用得极生动。鱼之愈老,活动意识愈淡,而今这沉稳的老鱼尽然跳起波来,可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者,而今瘦了,想见是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可见音乐己使之达到了忘我的境界。吴质不眠倚
16、桂树,露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不愿离去。落在身上,把毛衣浸湿,也不愿离去。这些饱含感情的美丽形象,深深印在读者这些饱含感情的美丽形象,深深印在读者心中,幽深渺远,逗人情思,发人联想。心中,幽深渺远,逗人情思,发人联想。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。舞蹈完成,乐曲结束。但是,成舞蹈完成,乐曲结束。但是,成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚
17、着桂树,久久地立在那儿,竟忘了桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,把毛的露水不停地洒落在身上,把毛浸湿,也不愿离去。浸湿,也不愿离去。听众听得入了迷,曲已终而意犹听众听得入了迷,曲已终而意犹未尽。未尽。所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”一样,都是侧面描写,表现音乐终结后,听众却沉醉在音乐所带来的心情中久久不能脱出。侧面描写侧面描写陌上桑陌上桑:“行者见罗敷,下担捋行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,帽著帩头。耕者忘其犁
18、,锄者忘其锄。来归相怨锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。怒,但坐观罗敷。”说说诗中表现说说诗中表现“箜篌箜篌”演奏出美丽演奏出美丽音乐都用了什么手法音乐都用了什么手法1 1、侧面烘托,通过描摹音乐效果老衬、侧面烘托,通过描摹音乐效果老衬托音乐本身托音乐本身2 2、运用化无形为有形的通感手法和夸、运用化无形为有形的通感手法和夸张手法张手法3 3、运用浪漫主义的手法,用自由的想、运用浪漫主义的手法,用自由的想象和奇丽的神会世界来表现音乐世界象和奇丽的神会世界来表现音乐世界的。的。通感通感通感就是把不同感官的感觉沟通起来,通感就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移。借联想引起感觉转移。“
19、以感觉写感觉以感觉写感觉”。通感技巧的运用,能突破语言的局限,通感技巧的运用,能突破语言的局限,丰富表情达意的审美情趣,收到增加丰富表情达意的审美情趣,收到增加文采的艺术效果。文采的艺术效果。李凭箜篌引的音乐效果 乐声使神女感动得悲啼不止;乐声使天帝感动得变暖天气;乐声使天惊石破落下萧萧秋雨;乐声使神妪感动得也来求教李凭;乐声使鱼龙感动得随波起舞;乐声使吴刚忘情而夜不能眠,玉兔沉醉。浪漫主义手法 李贺这首诗用奇丽的词采,天上人间的想象来李贺这首诗用奇丽的词采,天上人间的想象来描摹听音乐的感受,把一首悲戚的乐曲描写得描摹听音乐的感受,把一首悲戚的乐曲描写得震天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒
20、震天动地。诗本身也和乐曲一样有了一种凄寒冷艳的气质冷艳的气质“冷如秋霜,艳若桃李。冷如秋霜,艳若桃李。”在艺术手法上,这首诗运用通感的手法把诉诸听在艺术手法上,这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化,化无形为有觉的音乐充分的形象化、视觉化,化无形为有形。形。总结描写音乐的手法描写音乐的手法1、先声夺人、先声夺人2、正面描写:比方(以形写声、正面描写:比方(以形写声 以声写声)以声写声)3、侧面烘托:音乐的功效、侧面烘托:音乐的功效4、奇妙的想象:天庭仙境、奇妙的想象:天庭仙境 神话传闻神话传闻 通过多种手法描绘了音乐家的超群技艺,通过多种手法描绘了音乐家的超群技艺,表现了赏心
21、悦目的艺术境界。表现了赏心悦目的艺术境界。听蜀僧濬弹琴听蜀僧濬弹琴 唐 李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。不觉碧山暮,秋云暗几重。【试题】【试题】(1)诗的其次联中)诗的其次联中“一挥手一挥手”和和“万壑松万壑松”分别表现了什么?分别表现了什么?答:答:(2)结合全诗谈谈你对第四联)结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧不觉碧山暮,秋云暗几重山暮,秋云暗几重”的理解。的理解。答:答:译文译文:四川僧人抱弹名琴绿绮,他飘然而下峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲,似乎听到万壑
22、松涛雄风。高山流水音调一洗情怀,袅袅余音融入秋色霜钟。不知不觉青山已披暮色,秋云也似乎暗淡了几重!诗歌引用古书中现成的故事或词句,称为诗歌引用古书中现成的故事或词句,称为“用典用典”。典故用得巧,便了无痕迹,不仅可以。典故用得巧,便了无痕迹,不仅可以起到起到“寓万于一寓万于一”“”“以少胜多以少胜多”“”“言简意丰言简意丰”的效果,而且可以使诗人的情感表达得更为曲的效果,而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄,耐人寻味。李白听蜀僧浚弹琴便折含蓄,耐人寻味。李白听蜀僧浚弹琴便是用典恰切自然的典范,读来清爽扑面,给人是用典恰切自然的典范,读来清爽扑面,给人以以“清水出芙蓉,自然去雕饰清水出芙蓉,自
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