2022年自我权利快乐和责任演讲范文.doc

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1、此材料由网络搜集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。材料共分享，我们负责传递知识。自我，权利，欢乐和责任演讲范文1、自我的价值几年前，我给一个班当班主任。这是一个新生班，学生都是从高中刚刚升入大学。如此一个群体，尽管仍处于青春期，但是面临着从高中时代到大学时代的许多心理转型。在高中学校里面，他们都是佼佼者，受老师赞扬，受同学崇拜和羡慕，现在大家都成了平等的主体，面临着剧烈竞争。过去，他们的追求多数只是考上大学，现在上了大学了，目的到达了，还能不能产生新的更高的志向，成了阻碍他们前途的最大征询题。好多人由于在竞争中失去决心而倍受本人心理压力的折磨，又有许多人由于没有志存高远而成了大学里面的混事魔

2、王，不管哪一种，都是大学教育的不利要素。在第一次开班会的时候，我就给了学生两句话的忠告，一句是：认识本人，一句是：无所作为。认识本人，确实是认识本人的地位、价值和应有的追求。大学生，在社会上，尤其是在同龄人中，仍然是佼佼者，尤其是读书上的佼佼者。不骄不躁，这确实是本人的地位。在这个多元文化的时代，佼佼者这个概念已经被废弃不用，由于人们认识到不仅存在读书的佼佼者、智力的佼佼者，而且还存在赚钱的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于还有犯罪的佼佼者。因此在多元文化中，概念的定义变得特别混杂，面目全非。正价值、零价值和负价值都披上价值的道袍。回过头来，我们仍然认为，每一个大学生都是构成社会的一分

3、子，都会对社会的成立和进步起作用。这确实是本人的价值。地位有高低，价值有大小。根底在于社会的需要，关键在于自我的奋斗。这确实是应有的追求。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都和他们的利益有关。”利益往往表现为两个方面，一个方面的利益是要有所得，另一个方面是不要有所失。有所得，就要去追求和获取；不要有所失，就要珍惜和防范。为了得到，那就必须付出代价，物质的代价、时间的代价、精力的代价、心理的代价，这是外向型的行动。为了拥有，就要珍惜别人的劳动和本人的劳动。作为社会人，大家都在劳动。劳力者是劳动者，劳心者也是劳动者。这确实是所有人的价值。没有价值，就不如一团泥土，由于泥土关于人也是有价值的。但是

4、假设跟一团泥土比价值，人不仅会输，而且会输得特别惨，没有盘旋的余地。人的价值只有跟别人相比，正价值、零价值和负价值就会昭然假设揭。无所作为，是一种心理状态，无为而无不为。有如此一种心理预备，如此一种心理素养，那就永远不会有什么可以使我们感到失落的东西，我们也就永远不会做出违犯社会标准而遭致社会惩办的事情。无为的观念不是教唆人们养成惰性，也不是要人们放弃生存竞争。相反，人必须打败对手、摆脱困境才能赢得时机。在这个生存竞争的过程中，必须选择符合规则的游戏方式。嫉妒、暗算、欺世盗名、削尖脑袋往里钻、跑官等等的勾当，就不属于人应有的做法。但是现在这个社会，出现了特别多喜欢往里钻的人，也出现了喜欢往里钻

5、的人的人，社会也变得面目全非：以丑为美，以恶为善，以黑为白，以邪为正，以辱为荣，以刁为才，以跑为官，特别多人以此获得了绝对的优势地位，占据了社会生存的空间，成为既得利益者；并没有遭到社会惩办，反而遭到某些人的纵容和追捧。因此，社会正义的重新定位，只是个时间征询题，就如宗教上所讲的末日审讯，会在人们的心灵上实现一样。因此所谓的无为，可以理解为不为恶，而为善。为恶特别容易，一个人一辈子都为善，但是只有一次为恶，就可以败坏所有的品行，毁掉所有的声誉；为善特别难，以个人一辈子为善，一次恶都不能为，那才能被视为善，才能保全本人的气节。2、权利的平衡上面谈到我们要有所得。权利的获得有不同的方式。有的权利与

6、生俱来。比方我们的生命权、健康权、自由权、平安权等。有的权利随着时间的推移而来，比方我们最重要的政治权利，选举权和被选举权等。我们紧罗密鼓地向着十八岁奋斗，就会自然地获得这些权利。有的权利的内容靠自我奋斗而扩大，比方荣誉权、财产权等。权利的获得和实现必须有一定的方式。这些方式必须是合法的方式。我们大部分的义务，都表现为实现本人的权利时，不能危及别人权利的行使。假设采取了非法的方式，危及了别人的权利，那么，本人的权利也会同时遭到限制。由于权利是相对的，不是绝对的。假设有什么权利是绝对的，那么也就没有什么权利了。边沁说：“自然将人置于两大主宰之下：苦和乐。唯有这两者才能指明我们应当做什么并决定我们

7、将做什么。”因此，我们的一切行动，都要衡量行动的结果，将给我们带来什么阻碍。假设认识到欢乐大于痛苦，我们就可以做。假设认识到痛苦大于欢乐，我们就应当放弃。因此，这里还存在概然性的征询题。有时，我们付出特别大的代价，合法地去争取某种利益，有可能一事无成，赔了夫人又折兵，特别痛苦、特别无望，有一种被欺骗之后的疲惫。有时，有的人不需要付出特别大的代价，非法地去获得某种利益，不仅获得了，而且幸运躲避了制裁，特别欢乐，又特别受社会的尊敬，名利双收。这都是偶然、幸运和法律不健全造成的。在一个法律趋向于健全的国家，躲避法律制裁、违犯法律行事，都是不可能的。付出而无收获的无望的痛苦，比起不劳而获可能遭致的制裁

8、的痛苦，后者更大，更长久。因此，法律维护权利的平衡，矫正不平衡的事态。国家的平安、社会的正常治理、经济的正常运转、个人的正常生存，都依赖于权利的平衡。在关于欢乐和痛苦的衡量上，我们还需要留意时间的考验。得到了临时的欢乐，却遭受了长久的痛苦，不值得。为了长远的欢乐，忍受临时的痛苦，付出宏大的代价，要甘心情愿。欢乐有近期的欢乐，中期的欢乐和远期的欢乐。各自需要付出不同的努力。有的大学生认为本人考上大学了，已经到达了社会的巅峰和人生的巅峰，这是一个偏狭的心理的巅峰。在这种心理的支配下，饱食整天，不再像考大学那样去拚搏，目的定位在海拔零米的位置，他们的欢乐限于初级的欢乐、感官的欢乐，来自吃喝玩的乐而已

9、。3、欢乐的获得欢乐也有不同的内容。有独处之乐，有社交之乐。有人说“伟大的人孤单独处，以免受制于俗人。”有的人却说“宇宙是一些散乱的纸张，是爱把这些纸张串成了一册书。”有生活之乐，也有事业之乐。有的人热爱生命，患了绝症还在坚韧地或者，甚至说我死都不怕，还怕活吗？有的人热爱事业，“生命诚可贵，爱情价更高，假设为自由故，二者皆可抛。”有平淡之乐，也有辉煌之乐。有人信仰中庸之道，陶光养晦；有的人却喜欢锋芒毕露，飞黄腾达。有爱的欢乐，也有被爱的欢乐。爱是一种朦胧的幸福。爱情假设到达婚姻的阶段，就会出现转机。“婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文。”有人想要说：欢乐确实是自由，而自由确实是

10、为所欲为。但是，这是一句空话。为所欲为，就会四处碰壁，在社会上没有立足之地。“人民之自由，仅限于统治者所不过征询之行动。”可见，自由是有限度的。自由的限制，在于行使本人的权利时不危及别人的权利，不凌驾于别人利益之上。这就又回到了权利的平衡这个前提。4、责任的观念我不主张唱高调。在人类中，在历史上，多一个人和少一个人不会有什么两样。假设每一个人都会把本人的事情办好，在我们这个阶段，那确实是最大的政治。最重要的是，抵御我们本人心理上的压力。“与本人斗争是最困难的斗争，同时战胜本人是最伟大的成功。”人们都说，现在是市场经济，金钱开道，由于腐败盛行。确实，市场经济极大地冲击着整个社会，包括学校。但是，

11、任何鼓吹都属于误区。鼓吹市场经济的文艺作品，都没有什么历史意义。从计划经济过渡到市场经济，后者是个新鲜事物，因此人们感到好奇。从此以后市场经济，就成了家常便饭，顺理成章地我们就进入了它的运转轨道，还感到好奇吗？中国人会不会喜新厌旧，到我们对市场经济都感到没有好奇的时候，是不是会折腾一些别的东西？一个个人和一个国家一样，能否走向成功，都要有恒常的责任认识。能有恒常的责任认识，才能面对生活中的苦与乐，可以认识本人活动的意义和价值。我们能否制造成功之乐，关键在于我们能否耐受学习之苦。几年来就流传一句话，来描绘知识分子，说我们“穷得象个教授，啥得象个博士”。因此，谁是个教授，好像谁确实是个乞丐；谁是个

12、博士，好像谁确实是个傻冒。事实证明，这句话错了。几年来，出现了考研热、考博热。报考与招生人数的比例，上升到了20到30比1。谁是啥冒，可见一斑。那些过去瞧不起知识的人，现在已经被知识所瞧不起了。我认为，如此的价值观，还将回到正确的轨道上来，接着成为社会的主流。因此，当代大学生，仍然应当树立正确的世界观、人身观、价值观和法制观。在正确的认识的范围内，充分发挥个人的潜在的才能，这完全是合情、合理、合法的。在此根底上，我们才能产生合理的需要构造。需要生存，需要平安，需要社会交往，需要别人尊重和爱，需要自我实现。在法律的框架内，充实本人的生命。需要产生动机。动机确实是朝向实现的内心的力量。为了实现需要

13、，就要付诸行动。行动在心理上的表现确实是动机。动机和需要往往是一致的。合理的需要，产生正常的动机；不合理的需要，产生不正常的动机、恶劣的动机。动机导致行为，指向实现。在心理活动开展到动机的阶段，就开始萌发着经受价值推断的内容。我们的心理活动一般不需要也不可能由别人进展价值推断。但我们的行为，直截了当与别人、与社会连接在一起，必定经受价值推断。动机是行为的萌芽方式。行为和行为的结果，就已经是法律上规定给予相关对待的内容了。合法的，确信。非法的，否认。我们为什么不能作超越社会开展的事情？由于社会开展有个过程、有阶段。超越这个过程、阶段，就会危及社会的利益。因此，违法和犯罪都有两种，一种是消极方式的，一种是积极方式的。不管消极仍然积极方式的，都属于反社会的行为，都要加以制裁。因此，我们要民主、要法制、要富有、要兴隆、要充分地实现自我，都不能构超越我们生存的自然、社会、国家。这是不言而喻的。归根结底，大学生应当从现实出发，强调自我完善、自我开展，而自我完善和自我开展又应当交融在社会标准的约束之中。如此，才能有所成就。 自我，权利，欢乐和责任