《论语十则》原文及翻译、注释等.doc

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1、 论语十则原文及翻译、注释等 第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?” (学而)孔子说:学习老师传授过的知识并时常复习，不也非常愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里与你探讨学问，不也非常快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？重点字词解释:(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。论语书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在论

2、语集注一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说：音yu，“悦”的古体字，愉快的意思。(5)朋：是指志同道合的人。(6)乐（l）：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8)愠：拼音：yn，恼怒，怨恨。（9）君子：道德上很有修养的人。补充词解释：而：连词亦（y）：同样、也是乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”自：从知：了解而：连词 第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省(xng)吾(w)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信

3、乎?传不习乎?” (学而)曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是诚实呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？ 重点字词解释:(1)曾子：曾子姓曾名参（音shn）字子舆，生于公元前505前436年，鲁国人南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说孝经就是他撰写的。(2)三省（音xng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。(4)信：旧注曰：信者

4、，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。补充词解释：吾：我日：每天为：替谋：出主意，谋策忠：忠诚 第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会。做到这样的程度了，才可称为老师啊。”重点字词解释:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。我以为合并这两种解

5、法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。故：旧的知识。知：领悟。可：可以。以：凭借。为：做。 第四则:学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)孔子说:“只

6、读书却不思考,就会迷惑;只是思考而不读书，就会让学业陷入困境。”重点字词解释:而：连词，表示转折。则：连词，相当于“就”“便”。罔：迷惑殆：有害 第五则:学习方法子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)孔子说:仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.重点字词解释：知识点：“女”通“汝”意思：你,人称代词是知也的“知”通“智”意思：聪明，智慧。（其他知不变）诲的意思：教，传授。乎的意思：语音助词。由:仲由(子路)（前542前480）仲由（前542前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生

7、，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫庄公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。

8、是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。 第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (里仁)孔子说：“看见别人的优点就向他学习，希望和他一样；看见别人的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。”重点字词解释思:希望,想着。齐：相同。 第七则：学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)孔子说:几个人同行(在

9、一起行走）,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.必有我师焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯）曾子说：“有抱负的人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死为止，不也很遥远吗？”弘毅：刚强，勇毅 第九则:怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (子罕)孔子说:(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bi)是最后凋谢的. 第

10、十则:怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公子贡问道:有没有一字可以终身奉行的话? ”孔子说:那大概是恕(道)吧！自己都不愿意的事情，不要强行施加在别人身上。”重点字词解释:一言：一个字行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要（做的事）。施：施加。 各则注解:第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，通过对话论述

11、了聪敏好学、虚心求教的可贵。第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。第九则是学习态度，强调要惜时而学。第十则是个人修养，强调要学会换位思考。总共三类:学习方法,学习乐趣,个人修养.补充知识:文言文翻译有五种方法:1 留 专有名词,人名.2 补 省略部分,主语宾语.3 删 删去不要翻译的.4 换 将古词换成现代汉语词.5 调 调整倒装语序.“乐”之解释不亦乐乎的“乐”应该读l，不应该读yu。因为这个成语最早出自论语第一篇第一章：“学而时习之

12、，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。论语雍也中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音lu。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见平水韵），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成l。“乐”是多音字，除了读yu（

13、音乐）、l（快乐）外，在论语雍也篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y），与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yu。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音l。（3）作动词用的意思是“

14、喜爱、喜欢”，音yo。 成语不亦乐乎：指快乐的无法形容了死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。择善而从：选择有才能的人委以重任。见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想赶上他。三人行必有我师 ：必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。 通假字不亦说乎：“ 说”同“悦” ，愉快；诲女知之乎：女同汝，代词

15、，代指你；是知也：“知”同“智”聪明。 活用现象吾日三省吾身:每天，名词作状语；温故而知新：旧知识，形容词做名词；传不习乎：传授的知识，动词作名词。 古今异义学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间“习”：古义：复习，今义：学习吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可是知也：“是”：古义：这，今义：表判断 5