初中语文常见文言虚词的用法.doc

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1、初中语文常见文言虚词的用法一、之（一）代词作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家） 肉食者谋之。（曹刿论战）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（上枢密韩太尉书）（二）助词1结构助词，译为“的”，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： 于独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）3音节助词。用来调整音节，无义

2、，一般不翻译。如： 公将鼓之（曹刿论战） 久之，目似瞑，意暇甚（狼）怅恨久之（陈涉世家）4结构助词，是宾语前置的标志。如：何陋之有？（陋室铭） 宋何罪之有？（公输）5结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（为学）辍耕之垄上 陈涉世家二、者（一）结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。如： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命）（二）语气助词，用在主

3、语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。（者，也 判断句式）如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）诸葛孔明者，卧龙也。（隆中对）三、 而主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣 （论语）十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 邹忌讽齐王纳谏2顺承关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。得道多助，失道寡助困于心，衡于虑，而后作生于忧患死于安乐3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可

4、远观而不可亵玩焉（爱莲说）环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。得道多助，失道寡助欲信大义于天下，而智术浅短（隆中对）然后知生于忧患，而死于安乐也。 4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）蹴尔而与之鱼我所欲四、 其（一）代词1作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之（论语十则）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）2指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记）也可译作“其中的”，后面多为数词。如

5、： 其一犬坐于前（狼）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其如土石何？（愚公移山）其真无马邪？其真不知马也（ 马说）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（唐雎不辱使命）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序）五、 以（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一

6、个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能尽其材（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章）3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨（狼）遂许先帝以驱驰（出师表）（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（岳阳楼记）2表示结果，可译作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出

7、师表）3有时相当于连词“而”。如：黔无驴，有好事者船载以入黔之驴醉则更相枕以卧（始得西山宴游记）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：皆以美于徐公邹忌讽齐王纳谏六、 焉1疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）2句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战）3代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（伤仲永）4兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：不复出焉（桃花源记）寒暑易节，始一反焉（愚公移山）夫大国，难测也，惧有伏焉（曹判论战）七、虽连词“虽”在文言文中主要有两种用法。1表示假设，可译为“即

8、使”。如： 虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（唐雎不辱使命） 虽乘奔御风，不以疾也（三峡）虽欲言无可进者邹忌讽齐王纳谏2表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序） 虽然，公输盘为我为云梯公输八、然（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也（伤仲永）谓为信然。（隆中对）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陈涉世家）然志犹未已。（隆中对）（三）语气助词，分三种情况：1用于词尾，译作“的样子”。如：杂然相许（愚公移山）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）2用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如 然”“若然”格式，相当于“的样子”“好像

9、似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）九、乃（一）作副词。有三种情况。1表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：凡三往，乃见隆中对太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则）2表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家） 乃下令邹忌讽齐王纳谏3表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）4用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） 乃不知有汉桃花源记（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无

10、忘告乃翁。（示儿）十、于介词“于”的主要用法有：1表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 子墨子闻之，起于鲁（公输）2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）故天将降大任于是人也（孟子二章）3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也）5表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章）十一、为“为”作为 动词有两种

11、基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。1表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： 不足为外人道也（桃花源记） 此人为具言所闻（桃花源记）2表示被动，译作“被”。如：贤能为之用 隆中对3表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。公输盘为我为云梯（第一个为）公输4表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（鱼我所欲也）5作为 武林人捕鱼为业桃花源记 子墨子解带为城，以牒为械公输全石以为底小石潭记6、作动词公输盘为我为云梯（第二个为）制造公输 为坛而盟 筑陈涉世家十二、所 1、处所，地方。例：又间令吴广之次所旁丛祠

12、中。必能使行阵和睦，优劣得所。2、用在动词或者“介词动词”之前，组成名词性词组，相当于“.的事、物”、“.的地方”、“.的人”等。例：渔人一一为具言所闻。衣食所安，弗敢专也，必以分人。道之所存，师之所存也。荆柯有所待，欲与俱。此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。） 所以 1、表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于用来.的方法是用来.的等。例：吾知所以人距子矣，吾不言。故释先王之成法，而法其所以为法。 2、表示原因。相当于“.的原因（缘故）”。例：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

13、 所谓所说的。例：郦道元所谓环水也。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 所在 到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 所在之处，处所。例：寻其方面，乃知震之所在。急趋之，折过墙隅，迷其所在。宫阙山陵之所在，去之茫茫。现代意思：1.处所【place】：住|寓。 2.机关或其它办事的地方的名称【institute】：税务|派出。 3.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所。现在多用于地名：沙后 4.量词。用于房屋、学校、医院等（可以不止一所方子）：这医院|这房子。 5.助词。（1）跟“为”或“被”合用，表示被动：我们为他的英雄事迹深深感动. (2)用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事者：他提的意见。 （3）用在“是.的”中间的名词、代词和动词之间，强调施事者和动作的关系：他的安危，是家人关心的。 6.助词。用在动词前面，跟动词构成体词结构：个尽能|答非问。7