汉字的形体结构之六书解读优秀PPT.ppt

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1、第三章其次节第三章其次节分析汉字的传统理论分析汉字的传统理论六书说六书说汉字是一种表意文字，它的字形与意义有着亲汉字是一种表意文字，它的字形与意义有着亲密的联系。密的联系。正因为如此，学习古代汉语的词汇离不开对汉正因为如此，学习古代汉语的词汇离不开对汉字字形的分析字字形的分析只有具备了有关汉字结构的理论学问，才能更只有具备了有关汉字结构的理论学问，才能更好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的联系，从而了解汉语字词的本义，以及本义与联系，从而了解汉语字词的本义，以及本义与引伸义之间的关系，更好地阅读古代文献。引伸义之间的关系，更好地阅读古代文献。一、一、

2、“六书六书”与汉字的形体构造理论与汉字的形体构造理论汉汉字的形体构造是指字的形体构造是指汉汉字通字通过过什么什么样样的的组组合方式构造起来表达合方式构造起来表达词义词义的。的。汉汉字是表意文字，它的形字是表意文字，它的形总总是与确定的是与确定的义联义联系在一起的。形、音、系在一起的。形、音、义义三者之中，三者之中，义义是是处处于核心地位的。于核心地位的。关于关于汉汉字的构造，字的构造，传统传统有六有六书书之之说说，即：，即：象形、指事、会意、形声、象形、指事、会意、形声、转转注、假借。注、假借。“六书六书”的来源的来源“六书六书”的说法最初见于周礼的说法最初见于周礼地官地官保氏：保氏：“保氏掌

3、谏王保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声现在一般接受班固的依次，许慎的名称。即：现在一般接受班固的依次，许慎的名称。即：象形、指事、会意、象形、指事、会意、形声、形声、转注、转注、假借。假借。許慎許慎說文

4、解字說文解字叙叙：周禮周禮八歲入小學八歲入小學，保氏教國子保氏教國子，先先以六書以六書。一曰指事一曰指事，指事者指事者，視而可識視而可識，察而見意察而見意，上下是也上下是也。二曰象形二曰象形，象形象形者者，畫成其物畫成其物，隨體詰詘隨體詰詘，日月是也日月是也。三曰形聲三曰形聲，形聲者形聲者，以事為名以事為名，取譬相取譬相成成，江河是也江河是也。四曰會意四曰會意，會意者會意者，比比類合誼類合誼，以見指撝以見指撝，武信是也武信是也。五曰轉五曰轉注注，轉注者轉注者，建類一首建類一首，同意相授同意相授，考考老是也老是也。六曰假借六曰假借，假借者假借者，本無其字本無其字，依聲托事依聲托事，令長是也令長是

5、也。六书之名首见周礼六书之名首见周礼地官地官保氏保氏,今今日一般接受许慎的名称，班固的次序：日一般接受许慎的名称，班固的次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形、指事、会意、形声、转注、假借。我们在相识汉字的形体结构时，要把重我们在相识汉字的形体结构时，要把重点放在六书中的象形、指事、会意、形点放在六书中的象形、指事、会意、形声这四种构字方式上面。声这四种构字方式上面。鸟鱼马鹿目牛羊页果州瓜（一）（一）象象 形形象形脱胎于图画，古文字中的象形字大多保留象形脱胎于图画，古文字中的象形字大多保留图画的味道。例如：图画的味道。例如：甲骨文中的甲骨文中的“鸟鸟”和和“鱼鱼”这两个字形就分别这两个

6、字形就分别像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画，像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画，大都带有写意性质的，例如：大都带有写意性质的，例如：有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如：有时还可把肢体部分省掉，只画头部，例如：“牛牛”字像牛头之形，字像牛头之形，“羊羊”字像羊头之形，字像羊头之形，但又不是把头部的全部面貌形态都画出来，只但又不是把头部的全部面貌形态都画出来，只是表现头部最具区分性特征的部分，牛头和羊是表现头部最具区分性特征的部分，牛头和羊头都突出地表现它们的角，牛头的角是斜刺向头都突出地表现它们的角，牛头的角是斜刺向上，羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同上，羊头的角则卷曲朝下。这

7、就是象形字不同于图画之处。于图画之处。一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两一般说来，象形字都为独体字，即不能拆成两个构字部件的形体，但有的象形字却须要以另个构字部件的形体，但有的象形字却须要以另外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明外的形体来作陪衬，这样才使该字所像之物明白无误地展示给读者。例如：白无误地展示给读者。例如：其本义是其本义是“人头人头”。按说，只要画出上面的。按说，只要画出上面的 ，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让，就可以表示头了，但单就这一形体不足以让人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此人明白是人的头，还是别的动物的头，故在此基础上加上基础上加上 ，有，有 了这

8、个表示人的肢体的形体，就不会让人把了这个表示人的肢体的形体，就不会让人把“人头人头”误会为误会为“狗头狗头”了。了。这这类类衬衬体体象象形形字字在在汉汉字字中中不不在在少少数数，又又比比如如：单画单画 ，让人不知画的是何物，但只要把，让人不知画的是何物，但只要把连带的部分画出来了：连带的部分画出来了：人人们们一一看看就就知知道道是是树树上上结结的的果果了了。树树上上结结的的为为果果，藤藤蔓蔓上上长长的的是是瓜瓜，瓜瓜也也是是一一个个衬衬体体象象形形字字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：B、分类：、分类：全体象形：全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形。如

9、象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日日”“月月”“贝贝”省体象形：省体象形：象形字只表示所象之物的一部分。如象形字只表示所象之物的一部分。如“牛牛”“羊羊”等。等。陪衬象形：陪衬象形：有些象形字，所象之物难以单独画出来，或有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以分辨，于是就把相关部分也画出来加画出来难以分辨，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如以衬托。如“果果”“洲洲”C、特点、特点练习：请同学们分辨下列象形字：练习：请同学们分辨下列象形字：它以富于真实感的图象来表现词义。它以富于真实感的图象来表现词义。所记的一般是有形可象的指物名词。所记的一般是有形可象的指物名词。象形字历史悠久

10、，是汉字的构形基础。象形字历史悠久，是汉字的构形基础。有关人体有关人体有关动物有关动物有关自然有关自然有关居室器用有关居室器用象象形形字字在在整整个个汉汉字字系系统统中中所所占占的的比比重重不不大大，据据有有人人对对说说文文解解字字所所收收的的93539353个个汉汉字字作作的的统统计，象形字为计，象形字为264264个，仅占总数的个，仅占总数的2.8%2.8%但但象象形形字字是是汉汉字字的的基基础础，其其它它三三种种构构字字法法是是在在象象形形的的基基础础或或加加某某一一抽抽象象的的符符号号（指指事事），或或合合两两个个独独体体象象形形字字以以会会意意（会会意意），或或以以一一个个象象形形字

11、字表表示示义义类类，一一个个象象形形字字表表示示声声类类（形形声声）这样形成的。这样形成的。因因此此，大大量量地地接接触触形形象象性性很很强强的的汉汉字字，是是驾驾驭驭六六书书与与汉汉字字形形体体结结构构的的关关键键，故故多多相相识识一一些些象象形字，对驾驭文字学学问是有好处的。形字，对驾驭文字学学问是有好处的。A、定义：、定义：“指事者，视而可识，察而见意，上、指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。下是也。”（二）（二）指事指事王筠王筠说文释例说文释例：“视而可识则近于象形，视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。察而见意则近于会意。”于省吾、梁东汉：于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号

12、来指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。指示字义所要表达事物的字。”B、分类：、分类：独体指事独体指事：用纯粹抽象符号所构成。：用纯粹抽象符号所构成。加体指事加体指事：在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号：在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字。不能独立成字。变体指事变体指事：用增减笔画来表现词义。：用增减笔画来表现词义。C、特点、特点象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达的多是抽象概念。的多是抽象概念。表现方法上，象形字实行描画物状的写实法，表现方法上，象形字实行描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法。而指事多是

13、运用指示符号的象征法。象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。在象形字的基础上附加符号才能构成新体。指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人们经验了很长的一段契刻记事的历史。而指事们经验了很长的一段契刻记事的历史。而指事字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、二、三等数目字干脆来源于契刻。这类指事字二、三等数目字干脆来源于契刻。这类指事字有的称为纯符号的指事字。有的称为纯符号的指事字。而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽而大量的指事字

14、却是在象形字的基础上加一抽象的指事符号构成的。许慎在说文象的指事符号构成的。许慎在说文叙中叙中举到的举到的“上上”和和“下下”这两个字，也属于这种这两个字，也属于这种类型的指事字。类型的指事字。以以木木为基础构成的指事字有这样几个：为基础构成的指事字有这样几个：“本本”是是在在木木的的基基础础上上加加一一圆圆点点，表表示示树树根根所所在在之之处处，故，故“本本”的早期意的早期意义应义应是是“树树根根”。“末末”是是在在木木的的基基础础上上加加一一短短横横，表表示示树树梢梢所所在在之之处处，故，故“末末”的本的本义义是指是指“树树梢梢”。“朱朱”是是在在木木的的基基础础上上加加两两短短横横，这这

15、两两短短横横标标明明树树干所在之干所在之处处，故朱的本，故朱的本义义是指是指“株干株干”。会意是比合两个形体的意义来表达一个会意是比合两个形体的意义来表达一个新的意义的一种造字方法。新的意义的一种造字方法。但这种比合，不是简洁的相加但这种比合，不是简洁的相加例如：止和戈放到一起，就不是例如：止和戈放到一起，就不是“止止”加加“戈戈”的意思，它比合的是一种尚武的意思，它比合的是一种尚武的精神。甲骨文字作：的精神。甲骨文字作：，表示，表示“以武以武力止息干戈力止息干戈”的意思。的意思。（三）（三）会意会意 人和言放到一起，也不是“人的话”的意思，而是表达的是“诚恳”的意思。就是相同的两个或两个以上

16、的形体放到一起，其意义也不是算术的一加一那么简洁。例如：两个侧面的人放到一起，就有从和北之分，前者表示相随之意，后者表示相背之意。A A、定义：许慎、定义：许慎说文解字说文解字叙叙：“比类合谊比类合谊（通（通”义义”），），以见（以见（xinxin）指撝）指撝（huhu通通“挥挥”），武信是也。），武信是也。”B、分类：、分类：同体会意同体会意 以形会意以形会意异体会意异体会意 以义会意以义会意即由两个或两个以上不同的形即由两个或两个以上不同的形体组成体组成即由两个或两个以上相同的即由两个或两个以上相同的形体组成形体组成D、辨别、辨别会意字与象形字、指事字的区分：象形、会意字与象形字、指事字的

17、区分：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。事字多用为名词，会意字则多为动词。C、特点、特点所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。偏旁都是形符，即都表义。会意字会意字又分两种：又分两种：（一）同体会意（一）同体会意（二）异体会意（二）异体会意（一）同体会意（一）同体会意同

18、体会意同体会意是重迭两个或两个以上的是重迭两个或两个以上的相同相同符号符号，表示一种新意。，表示一种新意。比如：比如：两木为两木为“林林”，三木为，三木为“森森”。二屮（二屮（cheche5151）为为“艹艹”，三屮为，三屮为“卉卉”，四屮为，四屮为“茻茻mng”（“莽莽”之本字）。之本字）。两口为两口为“吅吅xun”（“喧喧”之本字大声叫）、之本字大声叫）、三口为三口为“品品”，四口为，四口为 “j”喧哗。喧哗。两虫为两虫为 “kn”（昆虫之本字，今借用昆虫之本字，今借用“昆昆”为之）为之）,三虫为三虫为“虫虫”（按，此字才（按，此字才该读该读chng,而一虫应读而一虫应读hu后作后作“虺虺

19、”毒蛇毒蛇的一种）。的一种）。三三日日为为晶晶（此此为为“星星”之之本本字字，后后引引伸伸出出“晶晶莹莹”等等义义以以后后，加加一一声声符符“生生”，构构成成从从晶晶、生生声声的的后后起起形形声声字字曐曐，后来简化成后来简化成“星星”）。）。两人相随为从，两人相背为北，三人为众。两人相随为从，两人相背为北，三人为众。（二）异体会意（二）异体会意 异体会意就是会合两个不同意思的形体，例如：异体会意就是会合两个不同意思的形体，例如：“及及”是是从从又又（手手）持持人人，会会意意为为赶赶上上并并抓抓住住了某人之意。了某人之意。“兵兵”从从廾廾（拱拱）持持斤斤，会会意意为为兵兵器器之之义义，后后来又指

20、持兵之人。来又指持兵之人。“戒戒”为两手持戈，会意为保卫戒严之意。为两手持戈，会意为保卫戒严之意。“只只”，本本为为“获获”之之本本字字，以以手手持持隹隹，表表示示有所获。有所获。“伐伐”，从从戈戈从从人人，以以戈戈击击人人，会会意意为为杀杀伐伐之之义义。“取取”，从从又又（手手）持持耳耳，也也是是获获得得之之义义。（古古代代打打仗仗之之后后，要要论论功功行行赏赏，按按杀杀敌敌多多少少记记功功，起起先先以以人人头头为为记记功功的的依依据据，后后嫌嫌人人头头太太重重，不不易易携携带带，就就规规定定割割下下敌敌人人尸尸体体的的右右耳耳，以以记记军军功功，这这个个字字就就反反映映了了古古战场这样战场

21、这样一个血淋淋的事一个血淋淋的事实实。）。）“莫莫”，从从日日在在茻茻中中，太太阳阳落落在在众众草草之之中中，会会意意为为“日日暮暮”之之义义，这这个个意意义义后后来来写写作作“暮暮”。会会意意字字为为合合体体字字，这这是是它它与与象象形形、指指事事从从结结构上的一种区分点。构上的一种区分点。但但有有时时与与衬衬体体象象形形字字不不好好区区分分，一一般般的的文文字字学学家家认认为为只只要要能能分分析析成成两两个个独独立立成成字字的的构构字字部部件件，就就可可以以看看成成是是会会意意字字，而而不不能能分分析析为为独独立立成成字字的的构构字字部部件件的的，就可看成是就可看成是衬衬体象形。体象形。例

22、例如如：像像悬悬挂挂着着一一颗颗人人头头之之形形，表表示示“枭枭首首示示众众”之之意意，本本为为一一个个独独体体象象形形字字，尽尽管管后后来来分分化化成成两两体体，作作“县县”，但但在在古古文文字字中中还还是是不不能能拆拆分分成成两两个个独独立立的的构构字字部部件件，故故这这个个字字应应看看成成是是衬衬体象形。体象形。（四）（四）形声形声 形声是一种能产性最强的造字方法，许形声是一种能产性最强的造字方法，许慎在说文慎在说文序中说：序中说：“仓颉之初作仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文书，盖依类象形，故谓之文;其后形声其后形声相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多也

23、。也。”形声字是在独体的形声字是在独体的“文文”的基础上孶生的基础上孶生繁衍出来的。繁衍出来的。形声字都能区分出意符和声符两种构字形声字都能区分出意符和声符两种构字部件，意符表示形声字本义所属的意义部件，意符表示形声字本义所属的意义范畴，声符表示形声字的声音。范畴，声符表示形声字的声音。例如，凡从木的，都与树木有关，凡从水的，都与水这类物质有关。意义范畴与词义不是一回事。因为意符相同，并不意味着词义就相同。例如：江与湖都以水为意符，其意符是相同的，但我们不能说“江”与“湖”的词义就相同。有些形声字的声符字形所具有的意义与该形声字的意有些形声字的声符字形所具有的意义与该形声字的意义有联系义有联系

24、例如例如:“:“征征”的本字为的本字为“正正”，“正正”在甲骨文中作在甲骨文中作 ，上为囗（围），下为止（趾），上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。池。在甲文中，在甲文中，“正正”也是用作也是用作“征伐征伐”之义，之义，“征征”为为后起区分字。由于后起区分字。由于“正正”借用作借用作“正月正月”之之“正正”，又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部，构又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字成从彳正声的形声字“征征”来表示来表示“征伐征伐”义。义。声符声符“正正”就是就是“征征”的本字

25、，这里声符不仅表意，的本字，这里声符不仅表意，而且还是它的本义。汉字形声字中，属于这种状况的而且还是它的本义。汉字形声字中，属于这种状况的还不在少数。还不在少数。“益益”字字本本为为一一会会意意字字，从从水水在在皿皿上上，象象水水漫漫出出器器皿皿之之形形，古古文文字字作作：。由由于于益益用用作作“增增益益”之之义义，在在表表示示溢溢出出之之义义时时就就在在本本字字的的基基础础上上加加一一水水旁旁，构构成成从从水水、益益声声的的形形声声字字溢溢。溢溢的的声声符符“益益”就就是是溢溢出出之之“溢溢”的本字。的本字。“然然”字是从火、从犬、肉，就像烧烤狗字是从火、从犬、肉，就像烧烤狗肉之形，将狗肉放

26、在火上烧烤。这个然字肉之形，将狗肉放在火上烧烤。这个然字用作代词后，表示燃烧义时就再加一火旁，用作代词后，表示燃烧义时就再加一火旁，构成从火、然声的形声字构成从火、然声的形声字燃。燃的声燃。燃的声符符“然然”就是就是“燃燃”的本字。的本字。与此类似的还有与此类似的还有“其其”，“其其”本为箕字，本为箕字，象簸箕之形，后来用竹表示形符，构成从象簸箕之形，后来用竹表示形符，构成从竹其声的竹其声的“箕箕”。像这类形声字的声符就。像这类形声字的声符就不仅仅是表音，有很强的表意作用。不仅仅是表音，有很强的表意作用。形声字也有在本字的基础上加声符的，形声字也有在本字的基础上加声符的，例如：例如：“晶晶”本

27、为本为“星星”的本字，三日并的本字，三日并不是三个太阳的象形，而是表示众多的星不是三个太阳的象形，而是表示众多的星星（天体）之义，古人造字是经过周密的星（天体）之义，古人造字是经过周密的视察、深思熟虑以后作出的。视察、深思熟虑以后作出的。试以日、月、星三字为例试以日、月、星三字为例日总是圆的日总是圆的 ，故以圆满充溢的形体来象，故以圆满充溢的形体来象征征月是缺多圆少月是缺多圆少 ，故用月芽儿的形体来象，故用月芽儿的形体来象征征星星的特点是多，分散，故用三个发光体星星的特点是多，分散，故用三个发光体来象征。来象征。自自，本本是是鼻鼻子子的的象象形形 ，借借用用作作自自己己的的“自自”以以后后，要

28、要表表示示鼻鼻这这个个意意义义，就就在在“自自”的的基基础础上上加加一一声声符符“畀畀（bb）”，构构成成从从自、畀声的自、畀声的“鼻鼻”。形声这种造字方式在汉字发展过程中起形声这种造字方式在汉字发展过程中起到举足轻重的作用到举足轻重的作用用一个形体表示义类，一个形体表示声用一个形体表示义类，一个形体表示声类，这种构字方式就克服了纯表意文字类，这种构字方式就克服了纯表意文字的不足，汉字能持续六千余年而不衰，的不足，汉字能持续六千余年而不衰，并成为世界上通用的五种文字之一，形并成为世界上通用的五种文字之一，形声这种造字方式起了很好稳定和适应作声这种造字方式起了很好稳定和适应作用。用。我们今日都还

29、在用这种方式构造新字，我们今日都还在用这种方式构造新字，以反映新的事物，如元素周期表的元素以反映新的事物，如元素周期表的元素符号字，大多是用形声这种构字方式造符号字，大多是用形声这种构字方式造成的字来记录的。成的字来记录的。A、定义：、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。河是也。”B、形符与声符、形符与声符形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。叫声符。关于形符关于形符：表本义。表本义。例：辉：例：辉：“光也，从光，军声

30、。光也，从光，军声。”表类属。表类属。例：璧：例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。瑞玉环也，从玉，辟声。”关于声符：关于声符：声符表音并不能做到特别精确声符表音并不能做到特别精确标音作用的减弱：标音作用的减弱：例：例：绽绽定定玷玷占占臀臀殿殿鲁迅门外门谈：鲁迅门外门谈：“现在还有谁读滑为骨，读海为每呢现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？”周有光统计新华字典的正字，形声字有效标音率为周有光统计新华字典的正字，形声字有效标音率为39%声符表意声符表意形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于点。这类字，主要存在于“会意兼形声会意兼

31、形声”（或称（或称“形声兼会形声兼会意意”）的字中。说文中往往标明）的字中。说文中往往标明“亦声亦声”，以示区分。，以示区分。忘：说文：忘：说文：“不识（不识（zh记住）也，从心，从亡，亡亦声。记住）也，从心，从亡，亡亦声。”婚：说文：婚：说文：“妇嫁也，礼：妇嫁也，礼：娶妇以昏时，娶妇以昏时，妇人阴妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。周礼之记载表明白应在黄昏之时（阴）。周礼之记载表明白“昏昏”可表可表义。义。形

32、符与声符的位置形符与声符的位置（1）左形右聲：谓 理 江 材（2）左聲右形：功 甥 期 放（3）上形下聲：草 界 空 龔（4）下形上聲：舅 裳 貢 婆（5）外形內聲：閨 匣 衷 裹（6）內形外聲：問 辯 讎 聞（7）形符偏于一角：勝 裁（8）声符偏于一角：徒 旗 寐（9）相互穿插：随（从辵隋声）游（从汓qi（泅水之泅的本字）声）省形与省声省形与省声形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为之为省形与省声省形与省声。省形如：省形如：“弑弑”，从殺省从殺省，式声。，式声。“屦屦”，从履省从履省，娄声。娄声。省声字如：省声字如：“徽徽”，微省声微省声。糸与绳

33、有关。糸与绳有关。“進進”，从辵，从辵，蔺省声蔺省声。“珊珊”，从玉，从玉，删省声删省声。“毫毫”从毛，高省声。从毛，高省声。C、造字的方法、造字的方法加留意符加留意符为本字加留意符为本字加留意符为后起字加留意符为后起字加留意符加注声符加注声符1.为本字加注声符为本字加注声符2.为后起字加注声符为后起字加注声符音意合成音意合成村村氮氮氖氖铀铀镁镁(五五)转注转注“转转注注者者，建建类类一一首首，同同意意相相受受，考考老老是是也。也。”历历史史上上对对转转注注的的解解说说分分歧歧最最大大，有有代代表表性的大性的大约约有三家：有三家：主主形形派派：以以南南唐唐徐徐锴锴和和清清江江永永为为代代表表，

34、主主见见形形转转。他他们们认认为为“建建类类一一首首”就就是是说说文文540540部部；“同同意意相相受受”就就是是同同一一形形旁旁的的字字意意义义相互相互贯贯穿。穿。主义派：以清戴震、段玉裁为代表，主见主义派：以清戴震、段玉裁为代表，主见意转。认为转注就是互训。戴震答江慎意转。认为转注就是互训。戴震答江慎修论小学书修论小学书“转注转注尤曰互训云尔。尤曰互训云尔。转相为注，相互为训，古今语也。说文转相为注，相互为训，古今语也。说文于考字训之曰老也；于老字训之曰考也，于考字训之曰老也；于老字训之曰考也，是以叙中论转注举之。是以叙中论转注举之。”段玉裁说段玉裁说文解字注文解字注“转注尤言互训也。转

35、注尤言互训也。老部老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。老注考，是之谓转注。”主声派：主见声转。以清章太炎为代表。主声派：主见声转。以清章太炎为代表。(六六)假借假借“假借者，本无其字，依声托事，令长是假借者，本无其字，依声托事，令长是也。也。”“本无其字本无其字”是指某一个词原来没有专字是指某一个词原来没有专字记录，记录，“依声托事依声托事”是指找一个同音字或是指找一个同音字或近音字来代替。近音字来代替。如：我 本意为武器，假借为自身代词。而 本意为颊毛，借表其次人称。来 本意为小麦，假借为来去之来。叔 本意为拾取，假借为叔父之叔。焉

36、 本意为鸟，假借为疑问代词。二、六书简评二、六书简评学术要发展，科学要进步。六书虽归纳了汉字学术要发展，科学要进步。六书虽归纳了汉字结构的基本类型，反映了汉字产生和发展的主结构的基本类型，反映了汉字产生和发展的主要规律。但是由于时代的局限要规律。但是由于时代的局限(包括当时的学包括当时的学术氛围和许慎见到的古文字材料有限术氛围和许慎见到的古文字材料有限)，六书，六书理论还不够完善、缜密，有待修正。以戴震为理论还不够完善、缜密，有待修正。以戴震为首的清代学者把六书划分为首的清代学者把六书划分为“四体二用四体二用”：象：象形、指事、会意、形声是字之体形、指事、会意、形声是字之体(或曰造字之或曰造字

37、之本本)，转注、假借是字之用，转注、假借是字之用(或曰用字之法或曰用字之法)。此说大致是对的。此说大致是对的。六书中最重要的有三类：象形、形声、六书中最重要的有三类：象形、形声、假借。假借。象形字是汉字造字的基础，会意字、形象形字是汉字造字的基础，会意字、形声字是在它的基础上制造的，一部分指声字是在它的基础上制造的，一部分指事字也是以它为基础而造出来的。在这事字也是以它为基础而造出来的。在这个意义上，象形字是字原、文始。象形个意义上，象形字是字原、文始。象形字在汉字总数中所占比例虽然很小，也字在汉字总数中所占比例虽然很小，也就几百个，但它是组成千万个汉字的元就几百个，但它是组成千万个汉字的元素

38、。素。形形声声字字突破了象形、指事、会意三种造字法的局限性，成为一种最能产的造字法。形声字由形符和声符两部分组成，这样象形、指事、会意三种字都可以成为形符、声符来组合新字，而且形声字本身也可以作为一个部件(一般作声符)去组成新字。一个表意字或形声字在假借来表示一个一个表意字或形声字在假借来表示一个音同或音近的词的时候，只起音符的作音同或音近的词的时候，只起音符的作用。用。假借的大量运用表明先民已意识到文字假借的大量运用表明先民已意识到文字不确定非要画出事物的形象，也可以干不确定非要画出事物的形象，也可以干脆表示语词的音。这是文字早期的表音脆表示语词的音。这是文字早期的表音方法，是文字发展过程中的一个重大进方法，是文字发展过程中的一个重大进展。展。假如借音表词的假借法进一步发展，汉字假如借音表词的假借法进一步发展，汉字很可能走上音节文字的道路。很可能走上音节文字的道路。或许主要由于同音字太多的原因，必需从或许主要由于同音字太多的原因，必需从字形上加以区分，所以很多假借字后来被字形上加以区分，所以很多假借字后来被加留意符，变成形声字。加留意符，变成形声字。这样一来，假借又成为创建新字的桥梁。这样一来，假借又成为创建新字的桥梁。刘又辛认为，在表意字和形声字之间有一刘又辛认为，在表意字和形声字之间有一个短暂的假借时期个短暂的假借时期(说详文字训诂论说详文字训诂论)，不无道理。，不无道理。