生活与哲学第三课第一框分析优秀PPT.ppt
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1、第一框题真正的哲学都是真正的哲学都是自己时代的精神上的精华自己时代的精神上的精华第一单元第一单元 生活才智与时代精神生活才智与时代精神墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子 法家法家韩非子韩非子阅读思索:阅读思索:1、哲学属于什么范畴、哲学属于什么范畴?2、哲学与确定社会和时代的经济和政治、哲学与确定社会和时代的经济和政治的关系是什么?的关系是什么?3、为什么真正的哲学都是自己时代的精、为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华神上的精华?4、哲学对社会变革的作用是什么、哲学对社会变革的作用是什么?体现体现在哪些方面在哪些方面?第三课时代精神的精华第三课时代精神的精华一:真正的哲学是
2、自己时代的精神上的精华一:真正的哲学是自己时代的精神上的精华 距今两千两百多年,中华距今两千两百多年,中华大地尚在诸国纷争,群雄争霸大地尚在诸国纷争,群雄争霸的时期。此时,强大的赵国想的时期。此时,强大的赵国想要一举攻打燕国,而实现这个要一举攻打燕国,而实现这个支配的首要条件就是要先攻破支配的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是,夹在赵燕之间的梁国。于是,赵国大将军巷淹中奉命率领十赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军,靠近仅仅只有孺妇平万大军,靠近仅仅只有孺妇平民民40004000余人的梁城。余人的梁城。危难之时,梁王向以守城危难之时,梁王向以守城主称的墨家祈求一支可以反抗主称的墨家祈求一
3、支可以反抗十万大军的守军。但是梁王等十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者应战的墨者革离。革离。目空一切的赵兵对这位来目空一切的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却稀奇制胜,奋勇抵拦但革离却稀奇制胜,奋勇抵拦住赵军二千兵马的偷袭,另赵住赵军二千兵马的偷袭,另赵军手足无措,无功而返军手足无措,无功而返.墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子 法家法家韩非子韩非子小生产者小生产者没落的奴隶主阶级没落的奴隶主阶级新兴的地主阶级新兴的地主阶级1.影片的故事发生在什么时期?主子公墨者革离为什么要帮助梁城攻打赵
4、国?体现了墨家的什么思想?2.除了墨家,当时还有那些主要的思想流派?各自代表什么阶层利益?3.百家争鸣为何会出现在战国时期?体现了生活与哲学中的什么观点?贵族地主贵族地主墨子和墨家墨子和墨家特点:组织严密特点:组织严密观点观点“兼爱兼爱”、“非攻非攻”道家观点道家观点:“齐物齐物”、“逍逍遥遥”“道道”生万物及辩证法思想生万物及辩证法思想韩非与法家韩非与法家观点:观点:以法治国以法治国 君主专制集权君主专制集权 立法革新立法革新吴起、孙膑与兵家吴起、孙膑与兵家文德文德”、“武备武备”重视视军队的素养和重视视军队的素养和作战技能等客观因素作战技能等客观因素强调斗争规律强调斗争规律重视人的作用重视
5、人的作用知己知彼,百战不殆知己知彼,百战不殆孙吴兵法孙吴兵法学派学派代表人物代表人物时代时代主要主张主要主张 儒家儒家 道家道家墨家墨家法家法家兵家兵家孔子孔子春秋晚期春秋晚期“仁爱仁爱”“有教无有教无类类”“因材施教因材施教”孟子孟子战国时期战国时期“仁政仁政”“民贵民贵”“君轻君轻”老子老子春秋晚期春秋晚期“无为无为”墨子墨子战国前期战国前期“兼爱兼爱”“非非攻攻”韩非子韩非子战国时期战国时期“法治法治”孙子孙子春秋末期春秋末期“知己知彼、百战不殆知己知彼、百战不殆”战国时期战国时期“事备而后动事备而后动”孙膑孙膑一、时代精神的总结和升华一、时代精神的总结和升华思索解决课本第思索解决课本第
6、1616页的探究问题:页的探究问题:1 1、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想旺盛、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想旺盛局面?局面?战国时期是社会大变动的时期。战国时期是社会大变动的时期。经济上,井田制瓦解;政治上,诸侯争霸;文经济上,井田制瓦解;政治上,诸侯争霸;文化上,经济政治的变动造成文化下移。面对困化上,经济政治的变动造成文化下移。面对困难的社会冲突和激烈的社会变革,不同的阶级难的社会冲突和激烈的社会变革,不同的阶级和阶层处于各自的利益须要,提出了不同的主和阶层处于各自的利益须要,提出了不同的主见,出现百家争鸣的局面。见,出现百家争鸣的局面。2 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革
7、之间、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系?是什么关系?确定的思想观念是确定的历史时确定的思想观念是确定的历史时代的产物,是在它的物质条件和相应的社会关代的产物,是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创建和构成的。同时,反映时代要系的基础上创建和构成的。同时,反映时代要求的思想文化是社会变革的先导,对经济发展、求的思想文化是社会变革的先导,对经济发展、政治变革起着巨大的反作用。政治变革起着巨大的反作用。春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面:春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面:铁器、农具的铁器、农具的运用和推广运用和推广私田出现,新兴地主私田出现,新兴地主阶级和奴隶主贵族阶阶
8、级和奴隶主贵族阶级冲突尖锐级冲突尖锐 阶级斗争特别激烈,各个阶级或阶级斗争特别激烈,各个阶级或阶层都要起来表明自己的看法,因而阶层都要起来表明自己的看法,因而都对社会变革提出了自己的主见和看都对社会变革提出了自己的主见和看法,哲学思想纷呈,百家争鸣。法,哲学思想纷呈,百家争鸣。生产力提高生产力提高要求政治改革要求政治改革(经济)(经济)(政治)(政治)思思 想想(文化)(文化)结论一结论一:文化与经济、政治的关系文化与经济、政治的关系任何哲学都是确定社会和时代的经任何哲学都是确定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。济、政治在精神上的反映。经济、政治经济、政治文化文化确定确定反映反映结论二结论
9、二:哲学与时代精神的关系哲学与时代精神的关系恩格斯指出:恩格斯指出:“任何哲学只不过是在思想上任何哲学只不过是在思想上反映出来的内容。反映出来的内容。”这说明(这说明()A、哲学属于思想文化范畴、哲学属于思想文化范畴B、任何哲学都是确定社会和时代的经济和、任何哲学都是确定社会和时代的经济和政治在精神上的反映政治在精神上的反映C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的、马克思主义哲学的产生是哲学史上的宏大变革宏大变革D、任何哲学都是确定时代社会生活内容、任何哲学都是确定时代社会生活内容的正确反映的正确反映B 但是,在百家争鸣的上百种思想中,是但是,在百家争鸣的上百种思想中,是不是全部的思想都是正确的?
10、是不是全部的不是全部的思想都是正确的?是不是全部的思想能称作是哲学?思想能称作是哲学?思思 想想哲哲 学学理论化、系统化后理论化、系统化后形成形成正正 确确错误错误正确、深刻反映本质正确、深刻反映本质时代精华时代精华歪曲、表面反映歪曲、表面反映时代糟粕时代糟粕()为什么真正的哲学都是自己时代的精神为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华上的精华?正确反映了时代的任务和要求正确反映了时代的任务和要求牢牢把握时代的脉搏牢牢把握时代的脉搏正确地总结和概括了时代的实践阅历和相识正确地总结和概括了时代的实践阅历和相识成果成果真正的哲学是自己时代的精真正的哲学是自己时代的精神上的精华。神上的精华。真正的
11、哲学与时代的关系真正的哲学与时代的关系 1)任何哲学都是确定社会和时代的精神生活的构成任何哲学都是确定社会和时代的精神生活的构成部分,是确定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。部分,是确定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律,有的哲学有的哲学能正确反映世界的本质和规律,有的哲学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正的则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正的哲学才能正确地反映世界,才是自己时代的精神上的精哲学才能正确地反映世界,才是自己时代的精神上的精华。华。比较:比较:哲学哲学与与真正的哲学真正的哲学马克思认为,马克思认为,“任何真正的
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