中国古代文学专题1.ppt

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1、中国古代文学专题1 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望 第一章第一章绪论绪论一、唐诗：唐代文学最高成就的代表一、唐诗：唐代文学最高成就的代表 1 1、唐诗数量空前。（、唐诗数量空前。（约五万首，主要见于全唐诗）约五万首，主要见于全唐诗）2 2、唐代诗人数量空前而且遍布社会各阶层。（、唐代诗人数量空前而且遍布社会各阶层。（约二千二约二千二 百多位）百多位）3 3、题材广、流派多：、题材广、流派多：山水诗、田园诗、边塞诗、政治山水诗、田园诗、边塞诗、政治诗

2、、诗、讽喻诗、咏史怀古诗、闺怨宫怨诗、友情送别诗，咏物讽喻诗、咏史怀古诗、闺怨宫怨诗、友情送别诗，咏物 言志诗等言志诗等4 4、体裁丰富，众体皆备、体裁丰富，众体皆备：骚体诗、歌行体、乐府、古：骚体诗、歌行体、乐府、古风、风、格律诗（近体诗）的各种形式等。格律诗（近体诗）的各种形式等。歌行体：古代诗歌的一种，歌行体：古代诗歌的一种，“行行”的乐曲的意思。由于汉的乐曲的意思。由于汉 魏以前的乐府诗，题名为魏以前的乐府诗，题名为“歌歌”和和“行行”的颇多而得名，的颇多而得名，其其 音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂 言的古体。言的古体。

3、乐府：本指西汉建立的古代音乐官署，后借代为古代诗乐府：本指西汉建立的古代音乐官署，后借代为古代诗 体之一。初指乐府官署所采集及创作的乐歌，后用以称体之一。初指乐府官署所采集及创作的乐歌，后用以称 魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐 府。府。古风：诗体名，即古风：诗体名，即“古诗古诗”“”“古体诗古体诗”，与近体诗相对。，与近体诗相对。5 5、名篇多。、名篇多。6 6、求新求变，充满创造精神。、求新求变，充满创造精神。二、初唐的诗歌成就

4、二、初唐的诗歌成就初唐的诗歌成就：初唐的诗歌成就：唐诗繁荣的准备阶段（风骨、声律、意境等方面唐诗繁荣的准备阶段（风骨、声律、意境等方面的贡献）的贡献）1 1、初唐四杰、初唐四杰：指初唐时期的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗：指初唐时期的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人人.由于更朝换代，初唐时期的诗坛普遍弥漫着南朝齐梁时期的由于更朝换代，初唐时期的诗坛普遍弥漫着南朝齐梁时期的诗歌遗风，即以宫廷诗人上官仪为代表的纤巧绮靡的诗歌遗风，即以宫廷诗人上官仪为代表的纤巧绮靡的“上官体上官体”他们反对南朝齐梁诗歌遗风，倡导他们反对南朝齐梁诗歌遗风，倡导“骨气骨气”刚健之诗，他们的诗刚健之诗，他们的诗重重视

5、抒发自己的情怀，呈现出一种壮大的气势，具有建安文学那种视抒发自己的情怀，呈现出一种壮大的气势，具有建安文学那种 慷慨激昂的艺术力量，为因循的初唐诗坛吹进了一股清新的空气。慷慨激昂的艺术力量，为因循的初唐诗坛吹进了一股清新的空气。代表作品如王勃的送杜少府之任蜀川代表作品如王勃的送杜少府之任蜀川 ；骆宾王写于狱中的；骆宾王写于狱中的 在狱咏蝉等。他们的诗歌创作成就获得了很高的评价，如杜在狱咏蝉等。他们的诗歌创作成就获得了很高的评价，如杜 甫便写诗给予评价。甫便写诗给予评价。2 2、陈子昂、陈子昂：更加彻底地否定齐梁遗风，提倡把汉魏风骨与风雅兴：更加彻底地否定齐梁遗风，提倡把汉魏风骨与风雅兴 寄结合

6、起来，寄结合起来，“风骨风骨”正式形成。风骨：诗歌内容与形式、整体正式形成。风骨：诗歌内容与形式、整体 构造与感染效果的要求。（刘勰文心雕龙）构造与感染效果的要求。（刘勰文心雕龙）3 3、沈宋（沈全期和宋之问）：、沈宋（沈全期和宋之问）：继承和发展南朝沈约等人开创的继承和发展南朝沈约等人开创的“永永 明体明体”，使诗歌在声律方面真正成熟，标志着律体诗（又称，使诗歌在声律方面真正成熟，标志着律体诗（又称“沈沈 宋体宋体”）真正形成。）真正形成。4 4、张若虚与刘希夷等人的诗歌意境创造。、张若虚与刘希夷等人的诗歌意境创造。张若虚的春江花月夜堪称压倒全唐之作。张若虚的春江花月夜堪称压倒全唐之作。三、

7、盛唐的诗歌成就三、盛唐的诗歌成就盛唐的诗歌成就：唐诗的颠峰时期（盛盛唐的诗歌成就：唐诗的颠峰时期（盛唐气象）唐气象）1 1、以以王王维维、孟孟浩浩然然为为代代表表的的山山水水田田园园诗派诗派 王王维维的的诗诗歌歌特特点点：空灵的禅境，诗中有画，画中有诗。如 山居秋暝和鸟鸣涧等。孟孟浩浩然然的的诗诗歌歌特特点点：风格清淡，长于写景及隐逸生活。如如 宿建德江和宿建德江和过故人庄等。2 2、以、以“高岑高岑”为代表的边塞诗为代表的边塞诗其他边塞诗人：王翰、王之涣、王昌龄等。高适的燕歌行等。岑参的白雪歌送武判官归京等。王王翰翰的的凉凉洲洲词词（葡萄美酒夜光杯、欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几

8、人回）王王之之涣涣的的凉凉洲洲词词 （黄河远上白云间，一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关）王王昌昌龄龄的的出出塞塞 （秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山）http:/ 3、李白的诗：唐代浪漫主义诗歌最高成李白的诗：唐代浪漫主义诗歌最高成就的代表。就的代表。四、中唐的诗歌成就四、中唐的诗歌成就中唐的诗歌成就：唐代诗风的转变，唐代诗歌成就的另一高峰。中唐的诗歌成就：唐代诗风的转变，唐代诗歌成就的另一高峰。1 1、杜甫的诗：、杜甫的诗：唐代现实主义诗歌最高成就的代表。唐代现实主义诗歌最高成就的代表。难难点点：拗拗体体七七律律：“拗拗”为为诗诗律律术术语语，律律

9、诗诗中中凡凡不不符符合合平平仄仄要要求求的的字字称称为为“拗拗”。凡凡出出现现“拗拗”字字时时必必须须采采用用补补救救的的方方法，如上句该平的用仄，下句仄该仄的用平，称为拗。法，如上句该平的用仄，下句仄该仄的用平，称为拗。2 2、韦应物、刘长卿及、韦应物、刘长卿及“大历十才子大历十才子”的诗的诗3 3、韩孟诗派（韩愈、孟郊、李贺等）：、韩孟诗派（韩愈、孟郊、李贺等）：瑰奇怪谲瑰奇怪谲4 4、元白诗派、元白诗派：新乐府运动及新乐府诗的创作：新乐府运动及新乐府诗的创作 白居易的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。5 5、刘禹锡、柳宗元的诗歌成

10、就。、刘禹锡、柳宗元的诗歌成就。如如刘刘禹禹锡锡的的乌乌衣衣巷巷（朱朱雀雀桥桥边边野野草草花花，乌乌衣衣巷巷口口夕夕阳斜。阳斜。旧旧时时王王谢谢堂堂前前燕燕，飞飞入入寻寻常常百百姓姓家家）竹竹枝枝词词 （其其一一）（杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道（杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道 是无晴却有晴）是无晴却有晴）柳柳宗宗元元的的渔渔翁翁 江江雪雪 （千千山山鸟鸟飞飞绝绝，万万径径人人踪踪灭。灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪）等。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪）等。3 3、李白的诗：唐代浪漫主义诗歌最高成李白的诗：唐代浪漫主义诗歌最高成就的代表。就的代表。五、晚唐的诗歌成就五

11、、晚唐的诗歌成就 晚唐的诗歌成就：唐诗风貌的又一次转变（抑郁悲凉为主）晚唐的诗歌成就：唐诗风貌的又一次转变（抑郁悲凉为主）1 1、以杜牧、李商隐为代表的晚唐咏史诗。、以杜牧、李商隐为代表的晚唐咏史诗。杜牧的泊秦淮（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧的泊秦淮（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商商 女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。）等女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。）等 2 2、以杜牧为代表的写景抒情诗、以杜牧为代表的写景抒情诗 杜牧的山行杜牧的山行 （远上寒山石径斜，白云生处有人家。（远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车停车 坐爱枫林晚，霜叶红于二月花）坐爱枫林晚，霜叶红于二月花）清明等清明等 3

12、 3、以、以“温李温李“为代表的情爱诗为代表的情爱诗 李商隐的无题等。李商隐的无题等。4 4、其他诗人、其他诗人 第二章第二章 山水田园诗词论析山水田园诗词论析一、唐代以前诗歌的山水描写及山水诗概况一、唐代以前诗歌的山水描写及山水诗概况1、先秦时期：自然山水作为诗歌中的背景描写（即：不是有意表现山水本先秦时期：自然山水作为诗歌中的背景描写（即：不是有意表现山水本身的美，不是对登临山水的乐趣的有意刻画）。身的美，不是对登临山水的乐趣的有意刻画）。诗诗经经与与“楚楚辞辞”中中山山水水描描写写的的比比较较：同同样样作作为为背背景景描描写写，在在作作品品中中处处于于陪陪衬衬地地位位，但但诗诗经经中中的

13、的山山水水描描写写，着着重重于于写写山山岳岳的的崇崇高高、河河水水的的威威力力、山山冈冈及及河河岸岸的的怡怡人人景景色色等等，且且大大多多采采用用比比兴兴手手法法，写写法法单单纯纯而而简简略略，如如秦秦风风。蒹蒹葭葭等等作作品品。而而“楚楚辞辞”中中的的山山水水描描写写，比比诗诗经经中中的的描描写写更更进进一一步步，关关注注山山水水在在人人们们对对大大自自然然的的审审美美过过程程中中的的精精神神价价值值，利利用用山山水水描描写写间间接接抒抒发发诗诗人人的的某某些些情情感感，写写作作技技巧巧也也比比诗诗经经要要高高，如如九章九章.涉江、九歌涉江、九歌.湘夫人、九歌湘夫人、九歌.山鬼等。山鬼等。2

14、 2、魏晋南北朝时期：山水诗的产生与山水诗流派的初步形成。魏晋南北朝时期：山水诗的产生与山水诗流派的初步形成。（1 1）山水诗的产生：我国第一首山水诗是观沧海。这是建安时期）山水诗的产生：我国第一首山水诗是观沧海。这是建安时期“三曹三曹”之一的曹操所写的最著名的一首诗。从艺术上看，它具有建安文学那种之一的曹操所写的最著名的一首诗。从艺术上看，它具有建安文学那种慷慨苍凉的风格和感人力量；从题材上看，它则可以算是一首山水诗，只慷慨苍凉的风格和感人力量；从题材上看，它则可以算是一首山水诗，只不过诗人不是为写山水而写山水，而是借景抒情，通过对山水的歌咏表达不过诗人不是为写山水而写山水，而是借景抒情，通

15、过对山水的歌咏表达自己的壮阔胸怀和政治理想。全诗的写法是由远到近，由写实到想象，描自己的壮阔胸怀和政治理想。全诗的写法是由远到近，由写实到想象，描绘了大海的浩大及景象的美丽壮观，颇具艺术感染力。绘了大海的浩大及景象的美丽壮观，颇具艺术感染力。（2 2）山水诗派的初步形成：魏晋南北朝时期）山水诗派的初步形成：魏晋南北朝时期 代表诗人：谢灵运、鲍照、谢眺等。代表诗人：谢灵运、鲍照、谢眺等。谢灵运的石壁精舍还湖中作谢灵运的石壁精舍还湖中作 谢眺的晚登三山还望京邑谢眺的晚登三山还望京邑 二、唐代以前的田园景色描写及田园诗概况二、唐代以前的田园景色描写及田园诗概况（1）东晋以前诗歌作品对田园的描写：与山

16、水诗情况一样，基本上没有对田园景色和生活进行直接描写的诗篇，只在诗中有少量的间接描写，作为描写对象的背景出现。（2）田园诗的开创者：东晋诗人陶渊明，其代表作有饮酒其五、归园田居其三、庚戌岁九月中于西田获早稻等。陶渊明山水诗的艺术特色：平淡自然而又意味醇厚，朴素的语言，白描的手法等。三、盛唐时期的山水诗三、盛唐时期的山水诗唐朝是我国历史上政治上比较开明、经济上比较发达的朝代，盛唐朝是我国历史上政治上比较开明、经济上比较发达的朝代，盛唐更是国力强大、思想解放，出现了所谓的唐更是国力强大、思想解放，出现了所谓的“贞观之治贞观之治”。在这样的。在这样的社会背景下，文学方面也出现了高度的发展，尤以诗歌创

17、作为甚。作社会背景下，文学方面也出现了高度的发展，尤以诗歌创作为甚。作为诗歌重要题材及流派的山水诗创作在总体上更是达到了高潮，在风为诗歌重要题材及流派的山水诗创作在总体上更是达到了高潮，在风格上涌现了以王孟为代表的清，即清新、清幽、清丽、清远；以李白格上涌现了以王孟为代表的清，即清新、清幽、清丽、清远；以李白为代表的雄，即雄豪、雄放、雄壮、雄奇。为代表的雄，即雄豪、雄放、雄壮、雄奇。（一）孟浩然及王维的山水诗创作（一）孟浩然及王维的山水诗创作1 1、孟浩然的山水诗、孟浩然的山水诗(http:/ 2、王维的山水诗总体特点：、王维的山水诗总体特点：一是在追求形似的基础上，开始追求神似，即追求一种空

18、灵的意境，醇一是在追求形似的基础上，开始追求神似，即追求一种空灵的意境，醇雅的意趣。雅的意趣。二是追求画意，将绘画中讲究线条、色彩、构图、意境之美的手法运用二是追求画意，将绘画中讲究线条、色彩、构图、意境之美的手法运用到山水诗的创作中，就如苏轼所评价的：到山水诗的创作中，就如苏轼所评价的：“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”最著名最著名作品有终南山及山居秋暝等。作品有终南山及山居秋暝等。王维王维（约（约692761），是），是唐代唐代山水田园诗派山水田园诗派的的著名代表著名代表。字摩诘，原籍太原祁县（今属山西）。字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，父辈

19、迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称官至尚书右丞，世称王右丞王右丞。王维诗明净清新，。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居隐居蓝田辋蓝田辋(wng)川川，过着亦官亦隐的居士生，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏东坡赞理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏东坡赞他他“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就，尤以山水诗成就为最，

20、与孟浩然合称为最，与孟浩然合称“王孟王孟”，晚年无心仕途，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛诗佛”。而今存。而今存他的他的400余首诗，题材也较孟诗广泛。内容主要余首诗，题材也较孟诗广泛。内容主要分为以下几类：分为以下几类：（一）、幽愤诗（一）、幽愤诗 王维早年曾遭贬，王维早年曾遭贬，所以也写过一些揭露贵族骄奢淫逸，所以也写过一些揭露贵族骄奢淫逸，抗议贤才备受摧残压抑的诗，如：抗议贤才备受摧残压抑的诗，如：寓言二首、西施詠、偶寓言二首、西施詠、偶然作六首之五等。揭示了开元盛然作六首之五等。揭示了开元盛世外衣下政治腐败、社会黑暗的一世外衣下政治腐败、社会黑暗的一

21、面，同时也寄寓他被贬谪、不得志面，同时也寄寓他被贬谪、不得志的幽愤。的幽愤。王维，字摩诘 使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。（二）、边塞诗（二）、边塞诗以慷慨激昂的情调，抒发将士以慷慨激昂的情调，抒发将士为保卫疆土而献身的英雄气概为保卫疆土而献身的英雄气概 送元二使安西 （渭城曲）渭城朝雨浥(y）轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。（三）送别诗（三）送别诗 以情真意切而脍炙人口。以情真意切而脍炙人口。秋夜曲 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归 。（四）相思诗（四）相思诗 以情真意

22、切而脍炙人口。以情真意切而脍炙人口。相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思 九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱（zh)萸(y)少一人。（五）田园山水诗（五）田园山水诗继承了谢灵运的传继承了谢灵运的传统，却没有谢的晦涩堆砌的缺点，变化多采，统，却没有谢的晦涩堆砌的缺点，变化多采，具有不同的风格与情调，描写了多种多样的具有不同的风格与情调，描写了多种多样的自然景色，达到了很高的造诣。自然景色，达到了很高的造诣。他的田园诗虽不脱隐士气息和闲适情调，他的田园诗虽不脱隐士气息和闲适情调，却反映了诗人在厌恶官场龌龊的同时，对农却反映了诗人在厌恶官场龌龊的同

23、时，对农村充满生机和宁静和谐生活的向往和赞美，村充满生机和宁静和谐生活的向往和赞美，如：如：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月农月无闲人，倾家事南亩无闲人，倾家事南亩。（新晴野望）。（新晴野望）诗中表现出浓郁春意，勃勃生机。这类诗中表现出浓郁春意，勃勃生机。这类题材的代表作有积雨辋川庄作等。题材的代表作有积雨辋川庄作等。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（六）（六）山水诗田园诗山水诗田园诗生趣盎然，清新自然生趣盎

24、然，清新自然然而王维的然而王维的山水诗山水诗更多的是刻画幽寂静谧的意境更多的是刻画幽寂静谧的意境人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（鸟鸣涧）刻画出“鸟鸣山更幽”的境界。诗人正是沉醉在这样的境界中，去领悟大自然的妙趣，体验物我两忘的愉悦。难难点点解解释释：太太乙乙，山山名名，即即终终南南山山的的主主峰峰，在在今今陕陕西西长长安安县县南南；天天都都，指指长长安安；分分野野，古古人人将将天天空空星星宿宿和和地地上上的的州州分分成成若若干干区区域域，“分分野野中中峰变峰变”即一峰之隔便属于不同的分野。即一峰之隔便属于不同的分野。全全诗诗今今文文意意译译：巍巍峨峨高高耸耸的的终终南南山山主

25、主峰峰太太乙乙似似乎乎接接近近着着京京都都长长安安，它它西西连连群群山山，远远接接海海角角，地地域域十十分分广广阔阔。进进入入山山中中，行行走走在在陡陡峭峭的的山山路路上上，回回头头望望去去，身身后后的的白白云云合合在在一一起起，向向前前望望去去，青青色色的的雾雾气气缭缭绕绕升升腾腾，但但走走入入其其中中，又又仿仿佛佛一一切切都都没没有有踪踪影影了了。由由于于地地域域太太广广阔阔，一一峰峰之之隔隔便便属属于于不不同同的的分分野野，同同一一时时间间里里，各各个个山山谷谷的的阴阴晴晴也也各各不不相相同同。我我想想要要继继续续游游山山，欲欲投投宿宿人人家家过过夜夜，但但山山旷旷人人稀稀，只只好好隔隔

26、着着深深深深的的山山涧借问大柴的樵夫。涧借问大柴的樵夫。简评简评：此诗首联写远景，勾勒了终南山的总体轮廓，突出其高峻广阔，：此诗首联写远景，勾勒了终南山的总体轮廓，突出其高峻广阔，其中其中“接海隅接海隅”是夸饰之语；颔联写近景，描绘登山时所见云气的变是夸饰之语；颔联写近景，描绘登山时所见云气的变幻莫测。作者观察细致、刻画传神，使整幅画气韵生动，又增添了朦幻莫测。作者观察细致、刻画传神，使整幅画气韵生动，又增添了朦胧美；颈联转换角度，写俯视所见景色，突出山的辽阔旷远。此联重胧美；颈联转换角度，写俯视所见景色，突出山的辽阔旷远。此联重点刻画山的骨架脉络，增强画面的立体感；尾联以人物（即诗人的自点刻

27、画山的骨架脉络，增强画面的立体感；尾联以人物（即诗人的自我形象）作为山水画的陪衬和点缀，余味无穷，是全诗诗眼。我形象）作为山水画的陪衬和点缀，余味无穷，是全诗诗眼。这首诗总的特点：是这首诗总的特点：是“不以全求全不以全求全”，从而收到了以少胜、意在言外，从而收到了以少胜、意在言外的艺术效果，正是诗中有画，画中有诗。的艺术效果，正是诗中有画，画中有诗。终南山简析终南山简析王维http:/ 到长安后，他到长安后，他“历抵卿相历抵卿相”，却有志难伸，徘徊魏阙之下，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷，和长安市井少年浪游，误与望其门而不得入，心中苦闷，和长安市井少年浪游，误与“五五陵豪陵

28、豪”交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长交往，险些遭人毒手，因大失所望，败兴而归。其长相思、蜀道难、行路难即作于此时。离开长安，他相思、蜀道难、行路难即作于此时。离开长安，他无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、宋州、洛阳等地。开元无颜回安陆，乃泛黄河而下，至汴州、宋州、洛阳等地。开元二十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛名的韩朝宗，有与二十二年，他又出游襄阳，拜访了享有盛名的韩朝宗，有与韩荆州书，文中说自己韩荆州书，文中说自己“虽长不满七尺，而心雄万夫虽长不满七尺，而心雄万夫”，“日试万言，倚马可待日试万言，倚马可待”，希望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开希望韩朝宗举荐自己，但亦未果。开元二

29、十三年，他应元演之邀，北游太原及雁门。次年返回河南，元二十三年，他应元演之邀，北游太原及雁门。次年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，其名作将与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒高会，其名作将进酒即此时所作。进酒即此时所作。开元末，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城开元末，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城（今山东济宁），此时已四十一岁。至此，李白虽已壮年，但他出此时已四十一岁。至此，李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动仍未有任何成效。蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动仍未有任何成效。李白二入长安之风光与失落李白二入长安之风光与失落 天宝元年，李白

30、四十二岁。可能是因元丹丘推荐天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐（元则是以道士的身份受到玉真公主征召入京的），玄宗皇帝下诏，命李白入玄宗皇帝下诏，命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了实现的机会实现的机会 ：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿（仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿（HoHo）人！）人！”（南陵别儿童）不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开元二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄元二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不

31、是任用贤才，治理国家，而是需要一个出色宗召李白进京，并不是任用贤才，治理国家，而是需要一个出色的文人来点缀太平。的文人来点缀太平。初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇（初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇（nin)nin)步迎，步迎，云云：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。”并赐七并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待之士，下至医卜伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰诏之所曰“翰林院

32、翰林院”。开元二十六年，开元二十六年，又别建学士院，又别建学士院，以他官兼以他官兼充学士，专掌起草诏命，充学士，专掌起草诏命，李白入翰林李白入翰林,只是以文词秀异待诏供奉而只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与以他官充任的学士不同。但以其声名之已，并未授正式官职，与以他官充任的学士不同。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过和蕃和蕃书书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活的诗文，如泛白莲池序、宫中行乐词、的诗文，如泛白莲池序、宫中行乐词、清平调清平调等，

33、等，这些作品都获得了玄宗的欣赏。这些作品都获得了玄宗的欣赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，李白也在侍从之列。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，李白也在侍从之列。他曾得意地说他曾得意地说：“幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。人借颜色，金章紫绶来相趋。”（驾去温泉宫后赠杨山人）甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人：“激赏摇天激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。”但李白这时期但李白这时期的行为举止，仍然保持着平交王侯的态度，不肯屈

34、己下人的故的行为举止，仍然保持着平交王侯的态度，不肯屈己下人的故态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取“平交平交”的态度，即所谓的态度，即所谓“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（玉壶吟）。李白二入长安之风光与失落李白二入长安之风光与失落 没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他的理想可谓大相径庭。于是乃大任，这与他的理想可谓大相径庭。于是乃“浪迹纵酒，以自昏秽浪迹纵酒，以自昏秽(hu)(hu)，咏歌之际，屡称东山，咏歌之

35、际，屡称东山”。渐渐地表现出厌倦情绪。这时，他和。渐渐地表现出厌倦情绪。这时，他和贺知章等人在一起喝酒，号称贺知章等人在一起喝酒，号称“酒中八仙酒中八仙”。杜甫曾说杜甫曾说“李白斗酒诗百李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙”（饮中八仙歌）。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。引足令高力士脱靴。由于李白由于李白“戏万乘为僚友，视俦戏万乘为僚友，视俦(chu)(chu)列如草芥列如草芥”，恃才傲物，遂恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容

36、，便在天宝三载春，上书请遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝三载春，上书请“还山还山”，玄宗玄宗以其以其“非廊庙器非廊庙器”，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤而又恋恋不舍的心情，高吟愤而又恋恋不舍的心情，高吟“凤饥不啄粟，所食唯琅玕凤饥不啄粟，所食唯琅玕(gn)(gn)，焉能，焉能与群鸡，刺蹙（与群鸡，刺蹙（c)c)争一餐争一餐”的高傲诗句，告别了帝都，经由商州大道，的高傲诗句，告别了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。李白后期的沉沦与漂泊李白后期的沉沦与漂泊 天宝三载天

37、宝三载（744）春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，再与杜甫、高适会鲁郡和济南，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游回任城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁闷。于越中，李白经贺知越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁闷。于越中，李白经贺知章故宅，追忆当年长安

38、相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王和淄川太守裴敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”天宝九载，白五十岁，深感从政天宝九载，白五十岁，深感从政无望，欲以诗文为终身事业，作古风无望，欲以诗文为终身事业，作古风大雅久不作等诗以明志。大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，

39、颇有出世之意，天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，幽州之行。白于幽州目睹塞垣真象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州（安徽宣城），作远离别。天宝十二载秋，与族叔侍御使李华登谢

40、眺楼，作远离别。天宝十二载秋，与族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。李白后期的沉沦与漂泊李白后期的沉沦与漂泊 天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝阳沦陷，李白携宗氏夫人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至汉中，从房琯议以太子李亨为十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领

41、诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵武天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵武即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。请白入幕。白素怀报国之心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以亨、璘内战，璘败亡，白以“附逆作乱附逆作乱”罪入狱，幸得友人推覆清雪，以无罪开罪入狱，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，释。

42、御使中丞宋若思上书荐李白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事干谒，结果又告失败，唯有痛饮浇愁，狂歌当哭。事干谒，结果又告失败，唯有痛饮浇愁，狂歌当哭。上元元年，李白六十岁，还上元元年，李白六十岁，还至豫章至豫章（江西南昌），再登庐山，作庐山谣寄卢侍御虚舟一诗，意欲求仙学再登庐山，作庐山谣寄卢侍御虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒道

43、，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立钱。是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病半途而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复功报国，遂请缨入幕，因病半途而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可去，作笑矣乎、游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精神失常之作。悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精神失常之作。宝应元年（宝应元年（

44、762762），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍相信他激起的余风足以流传万世。关于白之死，亦有二鹏凌空，中天摧折，但仍相信他激起的余风足以流传万世。关于白之死，亦有二说，一说死说，一说死“腐肋疾腐肋疾”，一说醉后入水捉月而亡。一说醉后入水捉月而亡。李白的一生，是为实现济苍生、安社稷的政治理想而奋李白的一生，是为实现济苍生、安社稷的政治理想而奋斗的一生。虽然历尽坎坷，屡遭打击，他的雄心壮志，总斗的一生。虽然历尽坎坷，屡遭打击，他的雄心壮志，总不消歇。受挫之后，他亦时作出世之语，但往往其言愈冷，不消歇。受挫之后，

45、他亦时作出世之语，但往往其言愈冷，其心愈热，为时不久，便又热血沸腾。终其一生，为苍生其心愈热，为时不久，便又热血沸腾。终其一生，为苍生社稷之心，无时或忘。在这种追求和奋斗中，他虽然没有社稷之心，无时或忘。在这种追求和奋斗中，他虽然没有成为一位伟大的政治家，却成为一位光耀千古的伟大诗人。成为一位伟大的政治家，却成为一位光耀千古的伟大诗人。他是五言、七言绝句的圣手。五言含蓄、深远，只有王维可以相比；七他是五言、七言绝句的圣手。五言含蓄、深远，只有王维可以相比；七绝韵味醇美，音节和谐流畅，和王昌龄齐名，被评为有唐三百年的典范。绝韵味醇美，音节和谐流畅，和王昌龄齐名，被评为有唐三百年的典范。李白诗歌的

46、浪漫主义风格李白诗歌的浪漫主义风格 强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，风格雄健奔放，色调风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，瑰玮绚丽，语言清新自然，是继屈原以后我国最伟大的浪漫主义诗人。他是继屈原以后我国最伟大的浪漫主义诗人。他驰骋想象，运用神话的离奇境界，把自己热烈的感情倾注到所描写的对象驰骋想象，运用神话的离奇境界，把自己热烈的感情倾注到所描写的对象之中，以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发之中，以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发个人怀抱的抑郁和不平。他鞭挞封建社会的丑恶淋漓尽致，个人怀抱

47、的抑郁和不平。他鞭挞封建社会的丑恶淋漓尽致，李白曾说自己李白曾说自己 “兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫曾说他：杜甫曾说他：“笔落惊风雨，诗笔落惊风雨，诗成泣鬼神成泣鬼神”，皮日休说他：皮日休说他：“言出天地外，思出鬼神表言出天地外，思出鬼神表”，韩愈说：韩愈说：“李李杜文章在，光焰万丈长。杜文章在，光焰万丈长。”.尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的自我表在表现各种生活的诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的

48、自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：现的主观色彩。他要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人蒿人!”!”政治失意了，就大呼：政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出大道如青天，我独不得出!”!”他要控诉自他要控诉自己的冤曲，就说：己的冤曲，就说：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，他想念长安，就是：就是：“狂风吹我心，西挂咸阳树。狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让他登上太白峰，就让“太白与我语，太白与我语，为我开天关为我开天关”。他要求仙，就有他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生仙人抚我顶，

49、结发受长生”。他要饮酒，他要饮酒，就有洛阳董糟丘就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问：他悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人夜台无李白，沽酒与何人?”?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；果来说，有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量；有时又让人读来感到热情亲切。有时又让人读来感到热情亲切。李白诗歌中强烈的爱憎之情和艺术魅力，千百年来一直鼓舞着人们，激李白诗歌中强烈的爱憎之情和艺术魅力，千百年来一直鼓舞着人们，激发着人

50、们，是我国人民精神财富中的瑰宝发着人们，是我国人民精神财富中的瑰宝.他是中国文学史上少有的天才诗人，他是中国文学史上少有的天才诗人，他是中国文学史上少有的天才诗人，他是中国文学史上少有的天才诗人，他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往；无论是山川风物，还是人事交往；无论是山川风物，还是人事交往；无论是山川风物，还是人事交往；无论是所见所闻，还是所思所想，无论是所见所闻，还是所思所想，无论是所见所闻，还是所思所想，无论是所见所闻，还