最新影视鉴赏《生命不能承受之轻》PPT课件.ppt

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1、影视鉴赏生命不能承受之影视鉴赏生命不能承受之轻轻序言序言最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人

2、也就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。没有意义。米兰昆德拉的思想带有强烈的存在主义的倾向，因此，在生命中不能承受之轻中，作者对人生的命运与价值的关注是该书主题。生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈

3、矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字“媚俗”。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为永劫回归是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有沉重而艰难的决心不都是轻若鸿吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。有关媚俗有关媚

4、俗媚俗一词源于德语的Kitsch，被米兰昆德拉在多次演讲中引用。昆德拉认为，媚俗是以做作的态度取悦大众的行为，这种行为侵蚀人类最初美好的心灵，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch，失掉了最开始那种解放个性的初衷。媚俗不仅是我们的敌人也是我们自己。在生命中不能承受之轻中，昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能脱俗。媚俗不仅仅是某些人或某些国家的问题，而是整个人类的问题。由于媚俗，人们往往会用意志代替个人追求，由于媚俗，

5、人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。轻轻小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣

6、们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。昆德拉从昆德拉从“永劫回归永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心希特勒的仇恨的消解，谈到断头

7、台。其中最核心的一句话是：的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。“它象十四世纪非

8、洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻视”谁能承受？轻的又一个含义是轻的又一个含义是“遗忘遗忘”有一句话，有一句话，“忘记历史就意味着背叛忘记历史就意味着背叛”。具有着。具有着“遗忘（背叛）遗忘（背叛）”意味的意味的“轻轻”，当然让生命无，当然让生命无法承受。法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。一切，包括断头台。”“”“多少年来，我一直想着多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清托马斯，似乎只

9、有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样苟且营生地活过。史，记住历史上的人们曾经怎样苟且营生地活过。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。没有初排，没有草稿，

10、选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心沉重而艰难的决心”不都是不都是轻若鸿毛吗？轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。昆这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。在媚俗。