中西古典对于大学通识教育的意义.ppt

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1、中西古典对于大学通识教育的意义 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望什么是通识教育：自由艺术Liberal arts education：自由艺术，人文教育，博雅教育。现代人的自由与古代人的自由：现代人的自由是不受人妨碍，是消极的freedom from，古代人的自由是成就整全人格，是积极的freedom to西方古典自由七艺：包括三艺（trivium）和四艺（quadrivium），前者指语法学、修辞学和逻辑学，后者包括算术、几何、音乐和天文学，两者和

2、在一块即所谓的“七门自由艺术”（septem artes liberales）。中国古典六艺：礼、乐、御、射、书、数。诗、书、礼、乐、易、春秋什么是人才：成人与成材教育的目的是培养人才，成就人才。什么是人才？有两个方面的要点：成人和成材。既成人又成材，才是人才。成人不成材，成材不成人，都不是人才，都是教育的失败。人为本，材为用成人是根本，成才是功用；成人是体，成才是用；成人是本，成才是末。末非但不是不重要，反倒正是教育追求的结果。结果在树梢（末），但基础在树根（本）。大学与通识教育大学：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。成人是根本，成才是结果。结果是教育者所追求的，但追求的方法是培育根本

3、。子曰：君子务本。柏拉图理想国：先学习音乐和体育，调养性情，然后才教以具体技能，其中优秀者教以辩证法。西方大学形成之初，古典七艺是必修的。中国古典六艺也是君子必修的功课。现代大学教育的形成和偏失现代大学教育的形成是启蒙运动和工业革命的后果。启蒙运动带来教育的普及化和平民化；工业革命带来教育的技术化和实用化。现代大学教育的优点是普及和实用，缺点也正在于此：片面强调普及教育的结果便是教育的低俗化、平面化，片面强调实用教育的结果是成材不成人，所以终究不能成才，培养不了人才，终究不实用，就是有技能却发挥不了作用，甚至发挥副作用。中国现代大学教育的形成和偏失：古今与中西现代中国大学教育的形成过程，不但有

4、古今之争的问题，也交织着中西之争的问题。五四九十周年与中西古典教育的任务。中西之争的本质还是古今之争。今天反思中国大学教育的偏失，老盯着中西之别看问题，是一大误区。现代大学教育遗失古典通识教育，是一个全球性问题。中国有古今问题，西方也有古今之争。只不过进入到中国的西学，一开始主要是现代西学。今天中国大学讲古典通识教育，必须中西古典一起讲。中西之争的本质是古今之争三代以来，周孔以来，秦汉以来，唐宋以来，明清以来，在中国历史的任何一个转折点上，古今之变从来就是中华文明的常态，通古今之变也是历代圣贤一以贯之的努力。而自清末、五四以来，古今关系的讨论突然被中西关系的话语取代，仿佛只要是中国的就都是古代

5、的，只要是西方的就都是现代的；仿佛中国已经死在过去，没有也不可能走到今天（那么它如何可能现代化？），而西方就是突然有这么个现代西方，从来就没有过去。这种图景的中学西学想象是如此荒诞，完全不值一驳，但它却是“五四”一代人几乎不假思索的潜意识。鉴古知今，通古今之变史记太史公自序：究天人之际，通古今之变。张横渠：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。唐太宗：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。古今之间的关系，现代人有个普遍的误解，以为现代一定超过古代，完全不需要借鉴古代经验来修正现代偏失。这是一种历史虚无主义态度，它的理论基础是一种源于基督教末世论的历史进

6、步论思想，是现代性的狂妄无知。现代西方历史进步论的错误现代西方历史进步论以黑格尔的世界历史概念为集大成的代表。“世界历史”是对世界和历史的双重夷平：它把地球上从东到西的空间关系排列为一个从落后到进步的时间关系，从而为西方对东方的殖民掠夺提供了精致说辞。可惜大地的圆形实际上暗中颠覆了这种说法自身的意图和它的末世论本原，或者说空间的圆环弯曲了时间的直线，使得它对世界和历史的双重夷平不可能成功。西方列强对中国殖民的失败早在鸦片战争开始前的十年就已经写在黑格尔的历史哲学讲稿中了：这个讲稿不得不终止于德意志，略微暗指美利坚而不敢继续越过太平洋，暗藏了西方最后一位乐观的哲学教授对西方的绝望。黑格尔之后，这

7、种暗藏的绝望在后现代思潮中倾泻出来。矫正现代大学教育偏失需要补充中西古典通识教育现代教育的普及性带来了扫盲的成就，现代教育的实用性促进了工商业发展，这都是必须肯定的正面成果。但是，片面的普及性和实用性却带来了低俗化和纯技术化的问题，导致学生成材不成人，终究不能成才，自己找不到生活的意思，对社会作不出贡献。如何矫正现代大学教育的偏失？重要对策之一便在于补充中西古典通识教育。古典教育的三个特点，以及古典教育为什么能矫正现代教育的偏失古典教育的首要目的是成人，成就整全的人格，而不只是片面的成材，所以，古典教育更有助于奠定成才的根本，矫正现代教育急于成材的偏失。古典教育教人成人的首要途径是修养性情，培

8、养德性，可以矫正现代教育片面培训技能以便就业而实际上欲速则不达的偏失。古典教育是从个人修身养性到建设和睦家庭、和谐社会，乃至治国平天下的整全计划，是从培养性情德性到经世致用的整全计划。古典教育培养的是整全的人，不是片面的人。相比之下，现代教育的偏失在于错误地以为，越专业化，越片面，人才效率越高。这实际上不是培养人，是培养机器。但人不是机器，人是知情意的统一体，是个人和社会的统一体。所以，现代教育培养的螺丝钉人才往往很难发挥螺丝钉作用。古典教育三大特点在中西古典教育中都有体现成人为本：孔子：君子不器。孟子：先立其大者，则其小者不可夺也。柏拉图和亚里士多德：首先甄别和培养灵魂的品质，然后培养专业技

9、能。通过性情德性的培养来教育成人。儒家：礼乐修身，变化气质；佛道：清心寡欲，复归天真。理想国的音乐和体育训练，尼各马可伦理学的性情德性培养。教育从德性培养到经世致用的整全计划。大学三纲领八条目。理想国：身体、灵魂和城邦的关系。以六经教法为例礼记经解：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于诗者也。疏通知远而不诬，则深于书者也。广博易良而不奢，则深于乐者也。絜静精微而不贼，则深于易者也。恭俭庄敬

10、而不烦，则深于礼者也。属辞比事而不乱，则深于春秋者也。以大学教法为例古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。文质史观与文质彬彬的教育理念论语雍也：子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。文质彬彬是君子修养成人的理想，也是看待历史文化形态的基本范型。人的性情修养有文质相胜，历史的不同阶段和文化的不同类型也有文质相胜。无论人文，都以文质彬彬为

11、最佳理想。现代教育是质胜文的教育。质胜文则野。为了矫正现代教育质胜文则野的偏失，必须补充古典文教，以期臻于文质彬彬的理想。华夏现代新命的文质相复：第一步：文疲复质、质以辟文华夏斯文的现代新命是分两步走的：第一步是一个文疲复质、质以辟文的步骤，也就是通过激发传统文化中质胜的一面，譬如诗书易的汤武革命传统、公羊三世齐诗五际的革命传统、以及道墨释家的平等传统、法家反封建黜繁文强集权的传统、兵家农家和民间文化中的勤朴求实等等几乎所有质野开辟一面的传统资源，来恢复这个文化的草野蔓延之力，勇猛开辟之力，自卫自强之力。华夏现代新命的文质相复：第二步：质极复文、文以化质而今天，当草野的开辟已经形成“质胜文则野

12、”的新文，真正的文化人要做的事情决不是去用自己的一点学院文化、雅士文化来鄙视那些尚且粗糙的新文化，而是要决心听从斯文之命的第二步，着手开始质极复文、文以化质的工作，也就是古典文化复兴的工作。这项工作的基础便是古典文化教育的开展。大学教育在文质相复关系中的位置大学的生命是文化日新的生命。在文明-文化体的创辟、传承和自我更新方面，大学承担着本质使命。年复一年走进大学复又走出大学的，是人类生命代谢中最鲜活搏动的血液。他们是这样一些年轻人：他们刚刚成年，从家庭的庇护空间走出；但他们尚未进入社会生活的公共领域。大学于是承担着为人类的公共生活培养公民的任务。而文化，就其源初意义而言原本就是这种意义上的培养

13、教化。而在培养教化中，作为培养对象的青年人又反过来以生命的投入复活了文化，更新了文化。大学于是成为人类生活的心脏，它以其不息的搏动实现着人与文的交换，新与旧的更生。大学普通英语是中国大学通识教育的重要平台大学普通英语是所有中国大学生的必修课，影响广泛，关系重大。大学普通英语教师承担着重大的教化责任。大学普通英语教学是现代实用技能教育的产物，难免现代教育的偏失。如何在大学普通英语教学中引进古典通识教育内容，有待研究。但是，目前至少应该有意识地提高大学普通英语教师的古典学养水平。大学英语教师如何提高古典学养水平从古典语言入手：利用英语知识优势，追本溯源，学习古希腊语和拉丁语，阅读西方古代经典，了解西方文化历史的古今之变。业余时间加强中国传统文化修养：读经，接通中国文化的大本大源；读史，了解中国历史文化古今变通的大势；笃行孝悌忠信，登高自卑，道不远人；游艺怡情，通过书画音律中医等艺术和方技陶冶性情，健康身心；由关心个人修养而至于家国天下，经世致用，立己立人，成己成物，修己安人。适合普通大学英语教师的最低限度中西古典书目西方古典：荷马史诗、希腊悲剧一两种、柏拉图对话一两种如理想国、亚里士多德尼各马可伦理学、希罗多德历史、旧约、新约中国古典：五经（诗经、尚书、三礼、春秋三传、易经），四书（大学、中庸、论语、孟子），史记、道德经、庄子、坛经、诗词、黄帝内经