兰亭集序.ppt

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1、斯斯亭亭斯斯人人两两奇奇观观序序以以帖帖传传乎乎帖帖以以序序传传乎乎一一序序一一帖帖双双绝绝璧璧亭亭因因人人名名焉焉人人因因亭亭名名焉焉兰兰亭亭集集序序王王羲羲之之序序以以帖帖传传乎乎帖帖以以序序传传乎乎一一序序一一帖帖双双绝绝璧璧亭亭因因人人名名焉焉人人因因亭亭名名焉焉斯斯亭亭斯斯人人两两奇奇观观1、正确朗读课文，正字正音。、正确朗读课文，正字正音。2、正确译讲第一自然段。、正确译讲第一自然段。学习目标学习目标第一次先学后教：比朗读第一次先学后教：比朗读 自学指导：自学指导： 1、听录音，标注生字词的读音。、听录音，标注生字词的读音。 2、注意停顿、语气。、注意停顿、语气。 3、4分钟后轮读

2、课文。分钟后轮读课文。自学检测： 癸癸丑丑 修修楔楔事事 清流激清流激湍湍 流流觞觞曲水曲水 形形骸骸 游目游目骋骋怀怀 趣趣舍万殊舍万殊 若合一若合一契契 齐彭齐彭殇殇guxtunshnghichngqqshng第二次先学后教：比翻译第二次先学后教：比翻译 自学指导：自学指导： 1、读一遍课文。读一遍课文。 2、解释红颜色的重点字词。、解释红颜色的重点字词。 3、翻译句子，注意指出划横线的句子的句翻译句子，注意指出划横线的句子的句式。式。 永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春暮春之初，之初，会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭，修禊修禊事也。事也。群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集。

3、此地有崇山集。此地有崇山峻岭，茂林峻岭，茂林修修竹竹，又有清流激湍，又有清流激湍，映带映带左右左右，引以为流引以为流觞觞曲水曲水，列坐列坐其其次次。虽无丝竹管弦之。虽无丝竹管弦之盛盛，一觞一，一觞一咏，亦足以畅叙咏，亦足以畅叙幽情幽情。是日也，天。是日也，天朗气清，朗气清，惠风惠风和畅，仰观宇宙之大和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目，俯察品类之盛，所以游目骋骋怀，怀，足以极视听之娱，足以极视听之娱，信信可乐也可乐也。 永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在

4、这里，年长事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点，也足以令人的盛况，（但）喝点酒，作点，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看

5、，天空广大无边，向春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！快乐呀！当堂训练当堂训练 背诵课文第一自然段。（背诵课文第一自然段。（5分钟）分钟） 夫人之夫人之相与相与，俯仰俯仰一世，或取诸怀一世，或取诸怀抱，抱，晤晤言一室之内言一室之内；或因；或因寄寄所托，所托，放浪形骸放浪形骸之外。虽之外。虽趣舍趣舍万万殊殊，静躁，静躁不同，不同，当其欣于所遇当其欣于所遇，暂得于己，暂得于己，怏怏然然自足，不知老之将至。自足，不知老之将至。及及其所其所之

6、既倦，之既倦，情随事迁情随事迁，感慨，感慨系系之矣。之矣。向向之所欣，之所欣，俯仰之间俯仰之间，已为，已为陈迹陈迹，犹不能不以之兴怀。况犹不能不以之兴怀。况修短随化修短随化，终期于尽。古人云：终期于尽。古人云：“死生亦大矣死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱

7、好各不相同，安静与躁动不同，（可是）取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！

8、古人说：，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？怎么能不悲痛呢？当堂训练当堂训练 背诵课文第二自然段。（背诵课文第二自然段。（5分钟）分钟） 每览昔人兴感之由，每览昔人兴感之由，若合一若合一契契，未尝不，未尝不临文嗟悼临文嗟悼，不能不能喻喻之于怀之于怀。固知一死生为虚诞，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。齐彭殇为妄作。后之视今，亦后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也。后之览一也。后之览者，亦将有感于者，亦将有感于斯文斯文。 每当看到古人（对死生的

9、大事）发生感每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的

10、诗赋，即使时代变了，世事下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。也将有感慨于这次集会的诗文。当堂训练当堂训练 背诵课文第三自然段。（背诵课文第三自然段。（5分钟）分钟）分组配乐朗诵兰兰亭亭集集序序请找出最能表现作者情感的词语。兰兰亭亭集集序序思考思考：前两段，作者为什么“乐”？ 良辰良辰：永和九年，岁在癸丑；天朗气清；惠风和畅永和九年，岁在癸丑；天朗气清；惠风和畅人贤人贤：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集美景美景：崇山峻岭，茂林修竹；

11、清流激湍，映带左右崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右 雅事雅事：流觞曲水，列坐其次流觞曲水，列坐其次 ；畅叙幽情；畅叙幽情 乐乐胜地胜地：会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭佳节佳节：禊事：禊事 作者的情感是如何由作者的情感是如何由“乐乐”转转“痛痛”的的 ？两种生活态度两种生活态度：晤言一室与放浪形骸晤言一室与放浪形骸 两种生活感受两种生活感受：怏然自足怏然自足与与感慨系之感慨系之两件人生痛事两件人生痛事：生之无常与死之无奈生之无常与死之无奈 由聚会盛况引出人生感慨由聚会盛况引出人生感慨夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣死生亦大矣痛痛兰兰亭亭集集序序思考：最后一段的思路是如何安排的？思考：最后一段的

12、思路是如何安排的？第二句第二句：批驳批驳死生一体死生一体的观点，解的观点，解释释兴感之由兴感之由。第三句第三句：死生之大，千古同慨，推测后人看今人的死生之大，千古同慨，推测后人看今人的文章也会文章也会“若合一契若合一契”，也会，也会“临文嗟悼临文嗟悼”第四、五句第四、五句：指出结集的目的：引起后人对这指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣个问题的关注与共鸣 第一句：第一句：指出古今兴感相同这一现象指出古今兴感相同这一现象 作者为何而痛？作者为何而痛？合合 作作 探探 究究社会原因社会原因：政治混乱，民生凋敝。政治混乱，民生凋敝。家族原因家族原因：家道衰弱，遭受排挤。家道衰弱，遭受排挤。身体原因身体原因：年已五十，体弱多病年已五十，体弱多病。花开花落生死沉浮花开花落生死沉浮演绎着自然与人生演绎着自然与人生的悲欢的悲欢今人浮躁的心灵今人浮躁的心灵更需栽种兰花更需栽种兰花建造兰亭建造兰亭抒写新的兰亭华章抒写新的兰亭华章结束语结束语