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1、中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏衡阳县第一中学衡阳县第一中学 聂仲生聂仲生2010、08、09 诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚散，甚至生离死别本人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和哀思。留下无尽的哀思和哀思。这种哀思和哀思绵绵于千年之后。今日，这种哀思和哀思绵绵于千年之后。今日，我们照旧可以在韩退之的我们照旧可以在韩退之的“绝唱绝唱”之文中触摸之文中触摸得到。得到。此文就是韩愈的此文就是韩愈的-古文观止古文观止评论此文说：评论此文说：“情之至情之至者，

2、自然流为至文。读此等文，须想其者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，一面哭，一面写，字字是血，字字是泪字字是血，字字是泪。”苏轼说：苏轼说：“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友而不堕泪者，其人必不友。”千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的“千古绝调千古绝调”n祭文也称“悼词”，通常是祭祀死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。n祭文一般先简介死者逝世状况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最终向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。各位来宾各位

3、来宾:今日，我们怀着无比哀思的心情，沉痛悼念我们的今日，我们怀着无比哀思的心情，沉痛悼念我们的-同志是同志是-，-年年-月生于月生于-，在，在 度过了他度过了他-时代，并在时代，并在-年年-毕业后的他，从事毕业后的他，从事-工作。为了工作。为了-的须要，的须要，-年年-月，他去。月，他去。不幸于。不幸于-年年 月月-日日，离开了我们，年仅，离开了我们，年仅-岁。岁。-同志在工作上，他细致负责，同志在工作上，他细致负责，有较强的敬业精神，并多次为他人排，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情细致对待。他的随和、热忱，对工作负责的精神，恒久值忧解难，对同事的事情细致对待。他的随和、热

4、忱，对工作负责的精神，恒久值得我们学习。得我们学习。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关切负责，同样让我们钦佩。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关切负责，同样让我们钦佩。他酷爱他的家庭，疼惜他的妻子，关切他的孩子，无论是他的亲人，还是他的挚他酷爱他的家庭，疼惜他的妻子，关切他的孩子，无论是他的亲人，还是他的挚友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为挚友奉献一切。友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为挚友奉献一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、哀思。我们为失去这样好的挚友、现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、哀思。我们为失去这样好的挚

5、友、这样好的同志而哀思，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但这样好的同志而哀思，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能限制自己的感情，抑制自己的哀思，以更加昂扬的热忱人死不能复生，我们只能限制自己的感情，抑制自己的哀思，以更加昂扬的热忱投入到工作中去，做好投入到工作中去，做好-同志未做完的事业。同志未做完的事业。同志安眠！同志安眠！基本结构形式如下：基本结构形式如下：祭文示例祭文示例-触发点触发点过去过去A-过去过去B-过去过去C-现在现在A-现在现在B-现在现在C-将来将来-祭十二郎文却与一般祭文不同。因为具体祭十二郎文却与一般祭文不同。因为具

6、体状况和作者非同一般。状况和作者非同一般。作者与背景作者与背景v韩愈（韩愈（768824），字退之，河南河阳（今孟县），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学

7、。他反对魏晋以来的骈文，树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学俗，犯笑侮，收召后学”；由于他和柳宗元等人的由于他和柳宗元等人的提倡，最终形成了唐代古文运动，开拓了唐宋以来提倡，最终形成了唐代古文运动，开拓了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多有创新，语言自由朴实。人物。其文众体兼长，多有创新，语言自由朴实。韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥

8、韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥，却都很一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和早离开了人世。这

9、时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正准备西归和十二郎恒只和十二郎见过三次面。当他正准备西归和十二郎恒久生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。久生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，哀思欲绝，写了韩愈知道消息，哀思欲绝，写了“祭十二郎文祭十二郎文”，叫建，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪

10、，读来令人心酸。祭文，一字一泪，读来令人心酸。现在就让我们来读此文现在就让我们来读此文-祭十二郎文祭十二郎文 此文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，文意曲折，气概飞动；打破了一般祭文为死者树碑立传的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。整体上按“回忆往事-寄予哀思再回忆往事再寄予哀思”绽开。整体感知整体感知一、此文与一般祭文的不同点在哪里？一、此文与一般祭文的不同点在哪里？二、追叙往事的情感受发点是什么？二、追叙往事的情感受发点是什么？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄予哀思？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄予哀思？惊闻噩耗惊闻噩耗追叙往事追叙往事寄予

11、哀思寄予哀思触发点触发点少时：少时：成年成年相依相依-相别相别-相思相思-相隔相隔-孤苦零丁、骨肉情深孤苦零丁、骨肉情深聚少离多、懊悔自责聚少离多、懊悔自责惊愕怀疑、凄苦哀痛惊愕怀疑、凄苦哀痛痛责内疚、沉痛之极痛责内疚、沉痛之极时段时段事事情情思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生悲情人生悲情宦海苦情宦海苦情至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃

12、至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸哀思。朗读时宜用低沉的语调，平缓的语气，中慢速读出情感。小小 结结闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()读时留意下列字词读音读时留意下列字词读音课文朗读课文朗读段落分析段落分析 年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧七日，乃愈闻汝丧七日，乃能能衔衔致诚，使建中远具时致诚，使建中远具时羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之灵二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不呜呼！吾少孤，及长

13、，不省省所所怙怙，惟，惟兄嫂是依。中年兄兄嫂是依。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，从嫂归葬河阳，既既又与汝就食江南，又与汝就食江南，零丁零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世。承。承先先人后者，在孙惟汝，在子人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！韩氏两世，惟此而已！”汝汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。知道知道依靠依靠形旁为歹，到阴间地下去，形旁

14、为歹，到阴间地下去，引申为不好。声旁是没字省引申为不好。声旁是没字省写，合义为死写，合义为死丁为小丁为小果实果实,零零为落为落,取取“树上树上落下小落下小果实果实”与人合与人合义义,形容形容孤寂孤寂叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序以伯仲叔季为序含，怀着含，怀着通馐，美通馐，美味食物味食物不久，不久，后来后来通通“逝逝”死去的死去的长辈长辈 吾年十九吾年十九,始来京城始来京城,其后四年其后四年,又归又归视汝视汝.又四年又四年,吾往河阳省坟墓吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂遇汝从嫂丧来葬丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞相幕于汴州,汝汝来省吾来省吾,止一岁止一岁,请归取其孥

15、请归取其孥.明年明年,丞相薨丞相薨,吾去汴州吾去汴州,汝不果来汝不果来.是年是年,吾又佐戎徐州吾又佐戎徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罢去吾又罢去,汝又不果来汝又不果来.吾吾念汝从于东念汝从于东,东亦客也东亦客也,不行以久不行以久;图久远图久远者者,莫如西归莫如西归,将成家而致汝将成家而致汝.呜呼呜呼!孰谓孰谓汝遽去吾而殁乎汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以为虽以为虽暂相别暂相别,终当久相与处终当久相与处,故舍汝而旅食京故舍汝而旅食京师师,以求升斗之禄以求升斗之禄.诚知其如此诚知其如此,虽万乘之虽万乘之公相公相,吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也.手持戈代表军务手持戈代表军

16、务取老虎追逐野取老虎追逐野兽表象，表急兽表象，表急.突然。突然。古代四马拉的兵车为乘，万乘指古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。天子的武备，即高官。离开离开探望探望住了一年住了一年妻子儿女妻子儿女的统称的统称其次年其次年离开离开成为事实，成为事实，实现实现 去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不行去,汝不愿来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而

17、存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不行推,而寿者不行知矣.悲伤悲伤接礼法或宗法接礼法或宗法册定继承人为册定继承人为“嗣嗣”.健康强壮健康强壮取消句子独立性取消句子独立性离开职守离开职守谁知道谁知道真实真实,的确的确纯正明智纯正明智能能为何为何动词，继承动词，继承 的事业的事业的确的确寿命的长短寿命的长短 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几动摇者欲脱而落

18、矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不行汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不行保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！哀哉！汝去年书云汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧比得软脚病，往往而剧.”吾曰：吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾

19、而至斯乎？虽然这样虽然这样将将精神精神多久多久才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成长立业成长立业近来近来时常疼得厉害时常疼得厉害这这其其抑抑选择问选择问丧丧这这 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以以六月二日。耿兰之报，无月日。六月二日。耿兰之报，无月日。盖盖东野东野之使者不知问家人之使者不知问家人以以月日？如耿兰之报，月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野不知当言月日？东野与与吾书，吾书，乃乃问使者，问使者，使者妄称使者妄称以以应之乎？其然乎？其不然乎？应之乎？其然乎？其不然乎？在在或或许许将将给给才才来来 今吾使健中祭汝，今吾使健中祭汝，吊吊汝之孤与汝之乳母。汝之

20、孤与汝之乳母。彼有食可守，彼有食可守，以以待终丧，则待终丧而待终丧，则待终丧而取以来取以来；如不能守待终丧，则如不能守待终丧，则遂遂取以来。其余奴婢，并取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾令守汝丧。吾力力能改葬，终葬汝于先人之能改葬，终葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛敛不得不得凭凭其棺，其棺，窆窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生相养以生，相守以，相守以死。一在天

21、之涯，一在地之角，生而影不与吾死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之吾实为之，其，其又何又何尤尤！“彼苍者天彼苍者天”，“曷其有极曷其有极”！自今！自今已往已往,从穴乏声，即葬时下棺入穴从穴乏声，即葬时下棺入穴劝慰劝慰来来接来接来立刻立刻有实力有实力墓地墓地代奴婢代奴婢临临殓，给死人殓，给死人穿衣入棺穿衣入棺相互照看相互照看着生活着生活实在是我造实在是我造成得灾难成得灾难埋怨埋怨什么时候才有终点什么时候才有终点拓展延长拓展延长请你以书信的形式，写一段话劝慰请你以书信的形式，写一段话劝慰劝慰处于极度哀思中的韩愈。劝慰处于极度哀思中

22、的韩愈。要点提示：要点提示：1、英勇地面对孤独。、英勇地面对孤独。2、理智地看待生死。、理智地看待生死。3、必需战胜自己，跨过人生这道坎。、必需战胜自己，跨过人生这道坎。4、变更不了环境，那就变更自己。、变更不了环境，那就变更自己。5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前。、人生不如意事常八九，多思那一二，昂头再向前。叙事和抒情完备的结合叙事和抒情完备的结合 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深厚真挚，哀痛凄楚，宛转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮

23、时，则干脆抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。1.1.叙事于琐细中见沉痛。叙事于琐细中见沉痛。本文作者在叙事时不是孤立叙本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事写琐事,而是放在宽敞背景中处理而是放在宽敞背景中处理,于琐于琐细中见沉痛细中见沉痛,于联系中见深挚于联系中见深挚.如十二郎英年早逝如十二郎英年早逝,本身足以使本身足以使作者特别痛惜作者特别痛惜,联系两人从小孤苦相依联系两人从小孤苦相依,成年别多聚少成年别多聚少,再加家世凄凉再加家世凄凉,作者三兄作者三兄早世早世,两世一身两世一身,现孙辈惟一的十二郎现孙辈惟一的十二郎又逝又逝,岂不哀思之情更重岂不哀思之情更重,更催人泪下吗更催人泪下吗?本文特点是

24、直抒胸臆本文特点是直抒胸臆,但抒情但抒情与叙事紧密结合与叙事紧密结合.如上如上,在絮絮切切诉说家常琐在絮絮切切诉说家常琐事同时事同时,感情也表达得曲折入微感情也表达得曲折入微.再如写与十二郎幼年时孤苦相再如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活依的一段艰难生活,特殊细致动人特殊细致动人;关于关于生死离别的反复重叠生死离别的反复重叠,说而又说的抒情说而又说的抒情,更显出哀痛至深至切更显出哀痛至深至切.所以所以,与其说是写与其说是写祭文祭文,不如说是诉衷情。不如说是诉衷情。2 2运用多种手法抒发感情。运用多种手法抒发感情。本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是

25、运用了多种手法将感情抒发得酣作者还是运用了多种手法将感情抒发得酣畅淋漓：畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又到处紧密联一是从自身幼年讲起而又到处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；深谊长；二是以二是以“韩氏两世韩氏两世,惟此而已惟此而已”强调强调十二郎之死的惨痛之情十二郎之死的惨痛之情;三是不厌其详地写叔侄会面又离别的三是不厌其详地写叔侄会面又离别的经过，懊悔自己不该为求禄而使短暂相别经过，懊悔自己不该为求禄而使短暂相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；四是设想自己年老体弱本应早死四是设想自己年老体弱本应早死,将将会使十

26、二郎悲伤万分会使十二郎悲伤万分,反衬出今日自己对反衬出今日自己对十二郎早死的哀思之情，使感情抒发又加十二郎早死的哀思之情，使感情抒发又加深一层；深一层；五是因为哀思至极而产生不合常情的五是因为哀思至极而产生不合常情的想法，想去想法，想去“从死从死”，以此来摆脱苦痛，以此来摆脱苦痛，使感情的抒发到达顶峰；使感情的抒发到达顶峰；最终，作者以最终，作者以“呜呼呜呼!汝病吾不知时汝病吾不知时”一段，将上述种种哀思作一总括，使人一段，将上述种种哀思作一总括，使人真正感受到作者真正感受到作者“言有穷而情不行终言有穷而情不行终”的的哀痛之情。哀痛之情。3借助文言虚词表达思想感情。借助文言虚词表达思想感情。本

27、文除借助叙事表达思想感情，还本文除借助叙事表达思想感情，还极其精确地借助虚词来表达感情。极其精确地借助虚词来表达感情。如第如第5段：一起先连用段：一起先连用3个疑问句，个疑问句，引起下文层层抒发极度哀思之情。句中引起下文层层抒发极度哀思之情。句中3个个“邪邪”表明作者难以接受十二郎死的表明作者难以接受十二郎死的事实，反诘语气有力强化了作者震惊程事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去几句度。接下去几句,3个个“也也”“乎乎”合用，写合用，写出作者不愿信任十二郎之死，以及不愿出作者不愿信任十二郎之死，以及不愿信任但事实俱在的冲突心情。信任但事实俱在的冲突心情。5个带个带“矣矣”的句子，迫使作

28、者由疑而信，不得不的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。最终，信，写出了作者哀痛不已心情。最终，作者无力摆脱哀痛，只好归咎到天、神、作者无力摆脱哀痛，只好归咎到天、神、理、寿，表示出对这噩耗的万般无奈。理、寿，表示出对这噩耗的万般无奈。连用连词和语气词的作用：连用连词和语气词的作用：第一第一.加重语气，使表达的感情更加重语气，使表达的感情更猛烈；猛烈；其次其次.押韵和增加文章的节奏，从押韵和增加文章的节奏，从而增加作品感染力，更能打动读者的心。而增加作品感染力，更能打动读者的心。要点归纳要点归纳v一、重要虚词一、重要虚词其：其：1、其后四年、其后四年，而归视汝。，而归视汝

29、。指示代词指示代词“那那”2、止一岁、止一岁，请归取其孥；，请归取其孥；人称代词人称代词“他的他的”3、终葬汝于先人之兆、终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。，然后惟其所愿。人称代词人称代词“我的我的”v 4、呜呼！其信然矣！吾其无意于人世矣！、呜呼！其信然矣！吾其无意于人世矣！或许或许5、其然乎？其不然乎？、其然乎？其不然乎？“其其其其”，“是是还是还是”，表选择关系。，表选择关系。6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？v 表反问语气：莫非表反问语气：莫非表选择关系表选择关系 其他虚词其他虚词 1、乃：季父愈闻汝之七日、乃：季父愈闻汝之七日，乃乃能衔哀致诚能衔

30、哀致诚，使建中远具，使建中远具 时羞之奠时羞之奠 东野与吾书东野与吾书，乃乃问使者问使者 （才）（才）2、始：汝之子始：汝之子始始十岁十岁 （才，刚）（才，刚）吾年十九吾年十九，始始来京城。来京城。（初次）（初次）3、抑：、抑：其竟以此而殒其生乎！其竟以此而殒其生乎！抑抑别有疾而至别有疾而至斯乎？斯乎？（或者）（或者）4、比：、比：比比得软脚病得软脚病，往往而剧。，往往而剧。（近来）（近来）5 5、然：终葬汝于先人之兆、然：终葬汝于先人之兆、然：终葬汝于先人之兆、然：终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。，然后惟其所愿。，然后惟其所愿。，然后惟其所愿。虽然虽然虽然虽然 ，吾自今年来，吾自今年来，吾

31、自今年来，吾自今年来，苍苍者或化而为白苍苍者或化而为白苍苍者或化而为白苍苍者或化而为白矣矣矣矣 （这样）（这样）（这样）（这样）6 6、而：死而有知、而：死而有知、而：死而有知、而：死而有知 ，其几何离（假如，表假设），其几何离（假如，表假设），其几何离（假如，表假设），其几何离（假如，表假设）其无知其无知其无知其无知 ，悲不几时，悲不几时，悲不几时，悲不几时 ，而不悲者无穷期矣。，而不悲者无穷期矣。，而不悲者无穷期矣。，而不悲者无穷期矣。（并且，表并列）（并且，表并列）（并且，表并列）（并且，表并列）比得软脚病比得软脚病比得软脚病比得软脚病 ，往往而剧。，往往而剧。，往往而剧。，往往而剧。（

32、表修饰，（表修饰，（表修饰，（表修饰，“往往往往往往往往”是是是是“剧剧剧剧”的状语）的状语）的状语）的状语）吾年未四十吾年未四十吾年未四十吾年未四十 ，而视茫茫（，而视茫茫（，而视茫茫（，而视茫茫（却，表转折）却，表转折）却，表转折）却，表转折）汝不愿来，恐旦暮死汝不愿来，恐旦暮死汝不愿来，恐旦暮死汝不愿来，恐旦暮死 ，而汝抱无涯之戚也，而汝抱无涯之戚也，而汝抱无涯之戚也，而汝抱无涯之戚也 （因而，表缘由）（因而，表缘由）（因而，表缘由）（因而，表缘由）二、重要实词二、重要实词v乃能衔哀致诚（表达心愿）乃能衔哀致诚（表达心愿）使建中远具时羞（备办）使建中远具时羞（备办）既又与汝就食江南（谋生

33、）既又与汝就食江南（谋生）v 请归取其孥（家眷）请归取其孥（家眷）吾去汴州吾去汴州，汝不果来（实现），汝不果来（实现）将成家而致汝（安家）将成家而致汝（安家）孰谓汝遽去吾而殁乎（隧然）孰谓汝遽去吾而殁乎（隧然）吾不行去吾不行去，汝不愿来（离开职守），汝不愿来（离开职守）而汝抱无涯之戚也（哀痛）而汝抱无涯之戚也（哀痛）未可以为信也。（真实）未可以为信也。（真实）汝之纯明宜业其家者（继承家业）汝之纯明宜业其家者（继承家业）不克蒙其泽矣（能不克蒙其泽矣（能/继承继承/福泽）福泽）所谓理者不行推（天理、自然规律）所谓理者不行推（天理、自然规律）几何不从汝而死也（没多久）几何不从汝而死也（没多久）又可冀

34、其成立耶（希望）又可冀其成立耶（希望）比得软脚病比得软脚病，往往而剧（严峻），往往而剧（严峻）vv终葬汝于先人之兆（墓地）终葬汝于先人之兆（墓地）吾实为之吾实为之，其又何尤（指责、怨恨），其又何尤（指责、怨恨）吾其无意于人世矣（没有心思）吾其无意于人世矣（没有心思）敛不凭其棺敛不凭其棺（靠着）（靠着）窆不临其穴。（下葬）窆不临其穴。（下葬）词类活用词类活用乃能衔哀致诚 不省所怙汝又不果来莫如西归而视茫茫言有穷而情不行终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名，诚意名，诚意动，实现，成为现实动，实现，成为现实名，父亲名，父亲状，向西状，向西名，视力名，视力动，继承事业动，继承事

35、业名，愿望名，愿望使动，使使动，使长大长大名，终点名，终点名，灰白的头发；白发名，灰白的头发；白发三、重要句式三、重要句式v惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依依”的宾语的宾语“兄嫂兄嫂”前置。构成前置。构成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提宾作用。成语起提宾作用。成语“唯才是举唯才是举”、“唯你唯你是问是问”、“惟利是图惟利是图”都是这种格式。）都是这种格式。）v其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是传送的消息不的确呢？传送的消息不的确呢？）其然乎？其不然乎？（是这样呢？还是不是这其然乎？其不然乎？（是这样呢？还是不是这样呢？样

36、呢？以上两句是选择复句，构成以上两句是选择复句，构成“其其其其”格式。）格式。）状语后置状语后置吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州省略句省略句吾念，汝从于东吾念，汝从于东吾吾巩固练习巩固练习说明词语说明词语衔衔哀哀致致诚诚不省所不省所怙怙止止一岁一岁汝汝遽去遽去吾吾辍辍汝而汝而就就抱无涯之抱无涯之戚戚其其信信邪邪不不克蒙克蒙其泽其泽其其几何几何离离含，怀着含，怀着 表达表达依靠依靠留居留居急、突然急、突然 离开离开停止，离开停止，离开 就职上任就职上任悲伤悲伤真实、的确真实、的确能能 承受、蒙受承受、蒙受多少，不久多少，不久说明词语说明词语冀冀其成立其成立比比得软脚病得软脚病抑抑别有疾别有疾吊吊

37、汝之孤汝之孤遂取遂取以来以来窆窆不临其穴不临其穴其又何其又何尤尤曷曷其有其有极极幸幸其成其成长长吾女与汝女吾女与汝女希望希望近来近来还是还是抚慰抚慰马上马上 接接葬时下棺入穴葬时下棺入穴怨恨怨恨何，什么何，什么 终点终点 希望希望哺育哺育指出通假字指出通假字远具时羞之奠远具时羞之奠零丁孤苦零丁孤苦不幸早世不幸早世先人之兆先人之兆敛不凭其棺敛不凭其棺自今已往自今已往馐馐伶仃伶仃逝逝垗垗殓殓以以省省 不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾始始始来京城始来京城汝之子始十岁汝之子始十岁虽虽虽暂相别虽暂相别虽万乘之公相虽万乘之公相如如如吾之衰者如吾之衰者如耿兰之报如耿兰之报如不能守以终丧如不能守以终丧知道知道探望探望初次初次才才虽然虽然即使即使像像而而假如假如一词多义一词多义其其未知未知其其言之悲言之悲其其后四年后四年如吾之衰者，如吾之衰者，其其能久存乎能久存乎死而有之，死而有之，其其几何离几何离其其竟以此而殒其生乎竟以此而殒其生乎其其又何尤又何尤其其信然邪信然邪其传之非其传之非其其真邪真邪吾吾其其无意于人世矣无意于人世矣其其无知，悲不几时无知，悲不几时其其然乎，然乎，其其不然乎不然乎代词，她的代词，她的代词，那代词，那语气副词，表反问语气副词，表反问语气副词，表揣测、推想语气副词，表揣测、推想连词，表假设连词，表假设表选择表选择再见再见