第15课散文两篇之我为什么而活着优秀PPT.ppt

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1、 罗素罗素简介罗素简介:伯兰特伯兰特.罗素罗素,当代世界思想文当代世界思想文化巨人化巨人.他在将近一百年的漫他在将近一百年的漫长生活历程中长生活历程中,坚持不懈地追坚持不懈地追求学问求学问,追求真理追求真理,广泛涉猎各广泛涉猎各科学问科学问,共创作了七十多部专共创作了七十多部专著著,给人类留下了珍贵的精神给人类留下了珍贵的精神财宝财宝.在哲学、数学、政治、在哲学、数学、政治、教化、伦理、文学、宗教和教化、伦理、文学、宗教和社会学等学科的诸多领域，社会学等学科的诸多领域，都取得巨大成就，被西方称都取得巨大成就，被西方称为为“百科全书式的作家百科全书式的作家”.”.主要成就：主要成就：1、二十世纪

2、初，提出了震惊、二十世纪初，提出了震惊数学界的数学界的“罗素悖论罗素悖论”和解和解决这一悖论的决这一悖论的“类型论类型论”-数学家数学家2、阐释逻辑原子主义、中立、阐释逻辑原子主义、中立一元为西方哲学某些流派开一元为西方哲学某些流派开一代先河一代先河-哲学家哲学家3、1950年，瑞典文学院授予年，瑞典文学院授予他该年的诺贝尔文学奖，以他该年的诺贝尔文学奖，以表彰他表彰他“捍卫人道主义志向捍卫人道主义志向和思想自由的多种多样、意和思想自由的多种多样、意义重大的作品义重大的作品-文学家文学家4、起草著名的、起草著名的“诺贝尔奖获诺贝尔奖获得者罗素得者罗素爱因斯坦的禁核爱因斯坦的禁核声明声明”，成为

3、保卫世界和平，成为保卫世界和平的坚毅战士的坚毅战士-国际和平国际和平战士。战士。三、具体研习课文：阅读课文思索下列问题：作者一生有几种追求？分别是什么？概括说出作者渴望爱情的缘由？如何理解作者关于“爱情”的论述?指出作者追求学问和怜悯人类苦难的具体内涵？作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？1.罗素作为一个宏大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对“人为什么活着”这个永恒的命题作出了洪亮的回答：即“对爱情的渴望，对学问的追求，对人类苦难不行遏制的怜悯”。对爱情的渴望对学问的追求对人类苦难不行遏制的怜悯我为何而生2.作者渴望爱情的缘由：渴望爱情爱情带来爱情摆脱爱的结合见到天堂的本文所论述的

4、“爱情”，主要是指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种支配是很有见地的。3.如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“”的论述的论述?4.作者追求学问和怜悯苦难的具体内涵是：追求学问了解人类的心灵（人类人类）知道星星为何发光（自然自然）理解毕达哥拉斯的力气（社会）怜悯苦难饥饿中的儿童被压迫被熬煎者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫困和苦痛 被熬煎而死的俄国著名诗人奥西普曼德尔斯塔姆曾说：衡量社会的尺度本是 但在我们的这个时代，权势们“没有时间考虑人”，“他

5、们只是把人当作砖头或水泥运用，是用来建筑的，而不是为之建筑的”。把人当作砖石、水泥、螺丝钉、炮灰、牛马、商品等，这是20世纪权势者关于人的共同相识。花朵们哪里去了？花朵们被姑娘们采去了。姑娘们哪里去了？姑娘寻她们的丈夫去了，丈夫们哪里去了？丈夫们当兵上前线去了。士兵们哪里去了？士兵们被安葬在坟墓里了。坟墓到哪里去了？坟墓上开满了美丽的鲜花。那那些些崇崇拜拜暴暴力力、血血腥腥和和斗斗争争的的人人，真真该该每每天天听听听听这这首首歌歌曲曲。一九九七年九月，当她去世的噩耗传来，印度政府为她一九九七年九月，当她去世的噩耗传来，印度政府为她实行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着滂沱大雨走上实行国葬，全

6、国哀悼两天。成千上万的人冒着滂沱大雨走上街头，为她的离去而流下哀伤的眼泪。街头，为她的离去而流下哀伤的眼泪。特蕾莎修女特蕾莎修女 活圣人活圣人 “一颗纯净的心灵，会自由地赐予，自由一颗纯净的心灵，会自由地赐予，自由地爱，直至它受到创伤。地爱，直至它受到创伤。”马其顿马其顿 遥远的印度遥远的印度“噩梦之城噩梦之城”的加尔各答的加尔各答1979年，特蕾莎修女年，特蕾莎修女 被授予被授予“诺贝尔和平奖诺贝尔和平奖”。面对如花似锦的荣誉，她的答辞是：面对如花似锦的荣誉，她的答辞是：“这项这项荣誉，我个人不配领受，今日，我来接受这项荣誉，我个人不配领受，今日，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和

7、孤独的人。奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。这个奖是对贫困世界的承认。耶稣说：这个奖是对贫困世界的承认。耶稣说：我饿，我饿，我冷，我无家可归。我冷，我无家可归。通过为穷人服务，我就是通过为穷人服务，我就是为他服务。为他服务。”我们感到所作的不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那我们感到所作的不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必需与他紧密接来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必需与他紧密接触。假如我们要凑足确定的人数，才起先工作，我们就会在触。假如我

8、们要凑足确定的人数，才起先工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照看和敬重个人。我只信任个别的接数目中迷失，无法全面照看和敬重个人。我只信任个别的接触，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上唯一的触，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上唯一的一个人，因为基督只有一个人。一个人，因为基督只有一个人。请记住：请记住：活着就是爱活着就是爱 世上没有不值得我们爱的人世上没有不值得我们爱的人 她是微笑着说这些话和写这些话的，她是微笑着说这些话和写这些话的，“让我们记住一点：没有孩子不被须要，我们让我们记住一点：没有孩子不被须要，我们要总是以微笑相见，尤其是在微笑起来很困要总是以微笑相见，尤其是在

9、微笑起来很困难的时候，更须要微笑难的时候，更须要微笑”。6、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情怀和崇高的人格博大的情怀和崇高的人格。我为何而生渴望爱情了解人类的心灵（人类）爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影追求学问知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力气（社会）怜悯苦难饥饿中的孩子被压迫被熬煎者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫困和苦痛博大的情怀和崇高的人格体会语言的含蓄,充溢激情,富于理性1、这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到面临无望的边缘。“像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比猛烈，说明激情的无比猛烈，“深深深的苦海深的苦海”指的是人

10、生的苦难，指的是人生的苦难，“面临无望的边面临无望的边缘缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比方中，使的文章的语言含蓄生动象的比方中，使的文章的语言含蓄生动,充溢激充溢激情情,富于理性色调富于理性色调.2、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的心,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不行测的深渊。句中的破折号表示说明说明，后边的语句说明前边的“孤寂”的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经验过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了

11、自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的终点，沉在没有情感，没有暖和的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。3、爱情和学问，尽其可能地把我引上天堂，但是怜悯心却总把我带回尘世。这句话点明白爱情、学问和怜悯心的内在联系。在这里，作者用含蓄的，充溢理性的话语表明白这三者之间的关系：“对人类苦难不行遏制的怜悯”是追求爱情、学问的真正动力，这体现了一个宏大思想家挽救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所幻想的天堂的缩影；追求学问，是因为他情愿把自己全部的才智、力气奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。朗诵-若兰-作者 余秋雨 活着真叫累，有人

12、这么感喟；活着真叫烦，更有人这么虚叹。活着真美丽，而我却宠爱这么对生活绾结。找寻了千百种理由之后，才得以发觉：生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。我坦然，于是我心美丽。我心美丽，于是我的人生跟着美丽。曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。坦然是一种失意后的乐观。曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸

13、上却交织着与朝霞一样绚丽的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满足的呀!给我的回答却是：公主恒久只有一个。但假如没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!坦然是懊丧时的一种调适。曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。突然想起来泰戈尔的出名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便

14、是对“坦然”作了最好的诠释？是的，很多的事得失成败我们不行预料，也担当不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；很多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必需面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的宏大；很多的选择假如让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得珍贵的权利，却没有剥夺你活得宏大的权利！记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芳香但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声

15、音！比较阅读的发觉：比较阅读的发觉：l我为什么而活着一文作者直抒胸臆我为什么而活着一文作者直抒胸臆 ，三种单纯而猛烈的激情在娓娓的叙说中自然流三种单纯而猛烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。露。l坦然看生活则借助显明的意象表达深远坦然看生活则借助显明的意象表达深远的意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，的意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着绚丽的笑靥，懊丧接纳了调适；暮上正编织着绚丽的笑靥，懊丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴着自信蕴着自信正所

16、谓：正所谓：l 文章得失不由天，精思附会是关键。文章得失不由天，精思附会是关键。l 洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远四、课内练习：.在我为什么而活着中，罗素说他为了支配他的三种感情而活，并且认为是“值得活的”。你又为何而生？博客观点：人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那他们选择的是修炼，以求最终的解脱。其次种我想就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下其次种，不知大家是否反对我们都在寻求华蜜这种说法，那什么又是华蜜呢？华蜜只是一种感觉，是你享受生活的一种感觉，“享受”这个

17、词是我想着重说明的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用来享受，享受奋斗的充溢、享受闲暇的舒适，总之要想华蜜你就须要用享受的心态去生活。博客观点：看看葛优演的活着吧 为了活着而活着忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄予全部的留意力！只有这样人类才有可能安静自己担忧的心灵，才可能获得真正的快乐。博客观点：做人，就做一个心怀坦荡、爱憎分明、细致工作、酷爱生活、乐观向上的人。人生活在社会上，只要能充溢对生活的爱，对事业的爱，对家庭亲人的爱，对同志、挚友和他人的爱，你就会“笑对社会，笑对人生”。一个人对待生活的看法，只要有执着的信念，并能经受各种环境的磨练，就能铸就一种高尚的人生境界。相爱到死，乃

18、至为爱而死，是奇妙的。但为了爱，首先应当活，活着才能爱。我不愿把死浪漫化。死是一切的毁灭，包括爱。上帝最大罪过是把我们从尘世拽走，却不给我们天国。使爱我的人感到轻松，更加恋生，这就是我对爱的回赠。周国平 生命本没有意义。没有人会替你确定人生命本没有意义。没有人会替你确定人生的意义，但假如你无法确定人生的意义，生的意义，但假如你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的苦天，小到每做一件事，你都会感到无名的苦痛，因为你不知道往什么地方走。所以，每痛，因为你不知道往什么地方走。所以，每个人必需为自己的人生确定意义。这是做人个人必需为自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，而且确立目标要趁早。的本分之一，而且确立目标要趁早。钢铁是怎样炼成的描写保尔柯察金 人最珍贵的是生命。它赐予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因无所作为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我完全的生命和全部精力都献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”五、课后作业：阅读阅读外国名家随笔三则外国名家随笔三则