屈原列传.pptx

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1、屈原列传屈原列传史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传1.1.积累重要的文言文词句知识积累重要的文言文词句知识; ;疏通文疏通文意意, ,了解屈原生平。了解屈原生平。2.2.把握课文将屈原的遭遇与国家生死存把握课文将屈原的遭遇与国家生死存亡相联系亡相联系, ,表现其人格风采的独特方法。表现其人格风采的独特方法。3 3正确评价屈原的人生选择正确评价屈原的人生选择, ,学习屈原学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉刚正不阿的的爱国主义精神和志洁行廉刚正不阿的高尚品德。高尚品德。上古时代的姓和氏上古时代的姓和氏 上古时代，姓和氏是有区别的：上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来姓是人出生了就有的，

2、用来“别婚姻别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来氏，用来“明贵贱明贵贱”。本文中本文中“楚之同姓楚之同姓”的注释中的的注释中的“屈、景、昭屈、景、昭”都是氏，都是氏，有关资料表明，楚王的祖先姓有关资料表明，楚王的祖先姓“芈（芈（m m ）”，氏是，氏是“熊熊”。屈原的祖先熊瑕封在屈原的祖先熊瑕封在“屈屈”，就，就以封邑以封邑“屈屈”为氏为氏了，了，屈原担任的屈原担任的“三闾大夫三闾大夫”就是管理就是管理“屈、景、昭屈、景、昭”这三个氏的官职。这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职

3、( (如司马、尹、史如司马、尹、史) )、职业职业( (如巫、卜、陶如巫、卜、陶) )、居住地、居住地( (如西门、东郭、百里如西门、东郭、百里) )、景物景物( (如柳、云、杨如柳、云、杨) )、动物、动物( (如马、牛、熊如马、牛、熊) )、国号、国号( (如鲁、赵、秦如鲁、赵、秦) )、祖先的谥号祖先的谥号( (如文、武、景如文、武、景) )、祖先的爵位、祖先的爵位( (如王、侯、公孙如王、侯、公孙) )、祖先的字祖先的字( (如孟孙、叔孙、季孙如孟孙、叔孙、季孙) )、祖先的号、祖先的号( (如轩辕氏、高阳氏如轩辕氏、高阳氏) )等。等。何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌

4、心。 【清】秦瀛泽畔行吟,五月孤忠沉夜月；离骚寿世,三闾遗恨泣秋风。 湖南汨罗县屈子祠联屈屈 原原l战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，我国第一位浪漫主义诗人，世界四大文化名人之一。l代表作品有离骚九歌天问等。屈原，哥白尼（波兰）、弗朗索瓦拉伯雷（法）、威廉莎士比亚（英）离骚是我国古代最长的抒情诗。楚辞与诗经并称为“风、骚” 。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。史记史记司马迁(约前145-前80或前135-前93)字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍

5、。人称其书为太史公书,后称史记,对后代史学有深远的影响。史记全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。史记是作为正史的二十四史中的第一部。本纪:叙述历代帝王的历史；全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”,意即它既是史学巨著,又是文学巨著。世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,

6、天文地理。正 音属 草稿相随属 惨怛 帝喾 举类迩 见 义远濯 淖 滋垢皭 然绌详离 忧屈匄靳 尚被 发枯槁 哀郢 赵不内 三闾 大夫温蠖 汨 罗汶汶 餔 其糟啜 其醨啜其醨 皓皓 渔父 zhzhdKr xinzhunogujio黜ch佯yng罹lgijn披pgoyng纳nlhummnbchulhof梳理结构第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。l第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。l第二层（3）：创作离骚的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。l第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客

7、死于秦（记叙）。l第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。l第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（叙议结合）。第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。 屈原者，名平，楚之同姓也。（判）为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任担任楚怀王的左徒。楚怀王的左徒。学识学识广博，长于记忆，广博，长于记忆，明晓明晓国家治乱的道理，国家治乱的道理，擅长擅长外交辞令。外交辞

8、令。对内对内与怀王与怀王谋划谋划商议国事，发号施令；商议国事，发号施令；对外对外接待宾客，接待宾客，应酬应酬诸侯。怀王诸侯。怀王很很信任信任他。他。 为：担任为：担任 左徒左徒：战国时楚国特有的官名，中原战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。皇帝、举荐人才。史记史记载春申君与屈原曾任左载春申君与屈原曾任左徒。徒。 闻，动名，学识。志，记。 博闻强志,亦作“博闻强识”、“博闻强记”。是指知识广博，长于记忆（记忆力强）。知识广博，长于记忆（记忆力强）。 明于，娴于：介宾结构作状语后置。于治乱明，于辞令娴 明

9、明：明白，通晓。：明白，通晓。 娴：熟练，熟悉娴：熟练，熟悉 入：名状，对朝庭内。出：名状，对外。 遇遇：对待、接待。：对待、接待。图：谋划计议 宾客：各国来使 任：信任。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出

10、，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。 造为宪令：制订国家的法令。 属（）：撰写。 夺之：强取为己有。 与：同意，允许。因：于是趁机 谗：说某人坏话，诋毁。 伐：自夸，炫耀。 疏：疏远 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也（判）。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾疾：痛心：痛心 听：听：动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力 聪聪：明：明察察 谗谄谗谄：说好人的

11、坏话，谄媚国君：说好人的坏话，谄媚国君 动动作名，作名，说好人的坏话，谄媚国君的人说好人的坏话，谄媚国君的人 邪曲邪曲：形作名形作名，邪邪恶小人恶小人 害害：妨害：妨害 方正方正之不容也：之不容也：形作名形作名，端方正直的，端方正直的人人 幽幽：深沉：深沉 作作：写，创作：写，创作 离忧离忧：遭遇忧：遭遇忧愁，愁，离同离同“罹罹”，遭遇，遭遇 穷穷：处境困难：处境困难 反反：同：同“返返”返回，文章有追念的意思返回，文章有追念的意思 本，根本。本，根本。 惨惨怛：忧伤，悲痛怛：忧伤，悲痛屈原屈原痛心痛心楚怀王惑于小人之言，楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人说

12、人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽蒙蔽了了国国君的君的眼睛眼睛，品行不正的小人品行不正的小人危害危害国家，国家，端方正直的人不端方正直的人不被被（昏君谗臣）所容（昏君谗臣）所容，所以忧，所以忧愁愁深深思，创作了思，创作了离骚离骚 。“离骚离骚”，就是，就是遭遇遭遇忧愁的意思忧愁的意思。天是人类的原始，父母天是人类的原始，父母是人的根本。人处于是人的根本。人处于困境困境就会追念就会追念根本根本，所以到了，所以到了疲倦困苦疲倦困苦的时候，没有不叫天的；的时候，没有不叫天的；遇到遇到病痛忧伤病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。的时候，没有不叫父母的。 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见

13、疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。 正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直间间：离间：离间 见见：表被动，被：表被动，被 盖盖：大概：大概 屈原屈原道德端正、品行正直道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来谗邪的小人来离间离间他，可以说是他，可以说是处境困难处境困难了。了。诚信却被怀疑，诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，能够没有怨恨吗？屈原写作离骚，大概是大概是由怨愤引起的。由怨愤引起的。 国 风 好 色 而 不 国 风 好 色 而 不 淫淫 ，小雅小雅怨诽怨诽

14、而不乱。而不乱。若若离骚者，可谓兼之矣。离骚者，可谓兼之矣。上上称帝称帝喾喾，下下道齐道齐桓桓，中，中述汤、武，以述汤、武，以刺刺世事。世事。明明道德之广崇，治乱之道德之广崇，治乱之条贯条贯，靡不毕靡不毕见见。 国风好描写男女爱情但并不过分，小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。国风好描写男女爱情但并不过分，小雅怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像像离离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来称述商汤和周武王，用来讥刺讥刺当时的政事。当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的阐明道德的广大

15、崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。规律，无不完全表现出来。淫淫：过度，无节制：过度，无节制 怨诽怨诽：怨愤发牢：怨愤发牢骚骚 若若：像：像 上上/ /下下：往远处：往远处/ /往近往近处处 刺刺：讽刺：讽刺 明明：形容词作动词，阐：形容词作动词，阐明明 广崇广崇：广大崇高：广大崇高 条贯条贯：条理：条理靡靡：无：无 见见：同：同“现现”，表现，表现 其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行其志洁，其行廉廉，其其称称文小而其文小而其指指极大，举类极大，举类迩迩而而见见义远义远。其志洁，故其。其志洁，故其称称物物芳。其行廉，芳。其行廉，故死而不容故死而不容。自疏自疏濯濯淖淖污泥之中，污

16、泥之中，蝉蜕蝉蜕于浊于浊秽秽，以以浮游尘埃之外浮游尘埃之外，不获世之，不获世之滋滋垢垢，皭皭然然泥泥而不而不滓滓者也。者也。推推此志也，此志也，虽虽与日月争光可也。与日月争光可也。 他的文笔他的文笔简约简约，词意，词意精微精微，他的，他的志趣高洁，行为廉正志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱）（因为关系到国家的治乱），列举的事例列举的事例浅近浅近，而，而表达表达的意思却十分深远。的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也述的也是芳

17、香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容不为奸邪势力所容。他独自。他独自远离远离污泥浊水之中，污泥浊水之中，像蝉脱像蝉脱壳一样摆脱浊秽，壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外浮游在尘世之外，不被尘世的污垢所辱，不被尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许推许屈原的屈原的志向，志向，即使即使和日月争辉，也是可以的。和日月争辉，也是可以的。约约：简约：简约 微微：含蓄隐晦：含蓄隐晦 指指：同：同“旨旨”，旨意，旨意 举类迩举类迩：列举的事物浅近：列举的事物浅近 类：类：事物；事物； 迩迩：近近 见见：同：同“现现”称称：称许：称许 濯、淖、污、泥濯、淖、

18、污、泥：“污浊污浊” 蝉蜕：蝉蜕：名词作状语，像蝉那样。名词作状语，像蝉那样。浊秽浊秽：形容词作名词，污形容词作名词，污浊环境浊环境 状语后置，蝉于浊秽蜕状语后置，蝉于浊秽蜕获获：辱，这里指被辱：辱，这里指被辱 滋滋：黑：黑皭然皭然：洁净的样子：洁净的样子 泥泥：同：同“涅涅”，指可做黑色染料的矾石，这里指，指可做黑色染料的矾石，这里指“染黑、玷染黑、玷污污” 滓滓：污染：污染 推推：推赞，推许：推赞，推许 虽虽：即使：即使 屈平既绌（被），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐

19、，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”绌绌：同：同“黜黜”，指被罢免官职，指被罢免官职 伐伐：攻打：攻打 从从：同：同“纵纵”，合纵，联合抗秦，合纵，联合抗秦 从亲从亲：合纵亲善：合纵亲善患患：担心：担心 详详：同：同“佯佯”，假装，假装 去去：离开：离开“厚币厚币”，是指丰厚的礼物，是指丰厚的礼物，“币币”，礼物。，礼物。名词作状语，名词作状语，用厚币。用厚币。“委质委质”，向君主献礼，表示献身。，向君主献礼，表示献身。委：呈现委：呈现 质质：同：同“贽贽”，见面礼，见面礼诚诚：果真：果真 绝齐绝齐：与齐国断绝外交关系与齐国断绝外交关系遂遂：于是，就：于是，就使使使使如如

20、秦秦受受地：地：使：派遣使：派遣 使：使者使：使者 如：到如：到 受：接受受：接受诈诈：欺骗：欺骗译文：屈原已译文：屈原已被罢免被罢免。后来秦国准备。后来秦国准备攻打攻打齐国，齐楚结成齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善合纵联盟互相亲善。秦惠王。秦惠王担忧担忧这件事，这件事，就派张仪就派张仪假装离开假装离开秦国，秦国，拿着厚礼拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他他对楚怀王说：对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真果真能和齐国绝交，能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。秦国愿意献上商、於之

21、间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了国绝交了，派使者到派使者到秦国秦国接受接受土地土地。张仪抵赖说：。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。听说过六百里。” 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅（状后），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(状后）。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。译文：楚国译文：楚国使者使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很

22、生气，大规模出出动军队动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，在丹水和淅水一带大破楚军，杀杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。不来援救，楚国处境极端艰困。兴兴：发

23、动：发动 师师：军队：军队 发：发：派遣派遣乃乃：于是：于是 悉悉：全部全部自：从自：从竟：终究竟：终究 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏（被），不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 译文：译文：第二年第二年，秦国割汉中之地与楚国，秦国割汉中之地与楚国讲和讲和。楚怀王说：。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心

24、了。甘心了。”张仪听说后，就说：张仪听说后，就说：“用用一个张仪来一个张仪来抵当抵当汉中地方，我请求到楚国去。汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，到了楚国，他又他又趁机趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话编造了一套谎话。怀王。怀王竟然竟然听信听信郑袖，郑袖，又又放走了张仪。放走了张仪。这时屈原已被疏远，这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，不在朝中任职，出使在齐国，回来后回来后，劝谏怀王说：，劝谏怀王说：“为为什么不杀张仪？什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。怀王很后悔，派人

25、追张仪，已经来不及了。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。眜。 明年明年：第二年：第二年 与与：给：给 以以：用：用 和和： 讲和讲和甘心甘心：快意，心里舒服：快意，心里舒服当当：抵挡：抵挡 如如：到：到 因因：趁机：趁机 用事用事：当权当权设诡辩设诡辩：说假话：说假话竟竟：居然：居然 复复：又一次：又一次释释：放走：放走 是时是时：这时：这时 顾反顾反：回来。：回来。顾顾，还。，还。 反，同反，同“返返” 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦

26、欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦（状后）而归葬。婚婚：名作动，通婚名作动，通婚, ,结为儿女亲家。结为儿女亲家。秦，虎狼之国秦，虎狼之国：判断句判断句 ，虎狼：名作状，像虎狼虎狼：名作状，像虎狼毋：不毋：不 稚子：稚子：小儿子小儿子 奈何奈何，表示疑问的固定形式，译为，表示疑问的固定形式，译为“怎么怎么”。 绝绝，断，断绝。绝。 欢欢，在这里指两国间的友好关系，在这里指两国间的友好关系 ：怎么能断绝怎么能断绝和秦国的友好关系呢？和秦国的友好关系呢？卒卒：最终：最终 因因：趁机：趁机 以以：凭借。以之求割地，省略之：凭借。以

27、之求割地，省略之 听听：答应答应 亡亡：逃跑：逃跑走走：奔向：奔向 内内：同：同“纳纳” 之之：到：到竟竟：终于：终于这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面会面。怀王想去，屈原说：。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可秦国是虎狼一样的国家，不可信任信任，不如，不如不不去。去。”怀王的小儿子子兰劝怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就入武关，秦国的伏兵就截断截断了他的后路，了他的后路，趁机趁机扣留怀王，强求割让土地。扣

28、留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往逃往赵国，赵国不肯赵国，赵国不肯接纳接纳。只好又到秦。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 长子顷襄王长子顷襄王立立，以以其弟子兰其弟子兰为令尹。为令尹。楚人既楚人既咎咎子兰以劝怀子兰以劝怀王入秦而不反也王入秦而不反也。屈平既屈平既嫉嫉之，之，虽虽放流（放流（被被），眷顾楚国，），眷顾楚国，系系心心怀王，不忘欲反。怀王，不忘欲反。冀冀幸君之幸君之一一悟，俗之悟，俗之一一改也。其改也。其存存君兴君兴国而欲国而欲反覆反覆之，一篇之中，三之，一篇之中，三致志焉。致志焉。

29、以：用以：用令尹令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。指县长。令尹的助手有左尹、右尹令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者楚左尹项伯者”，左尹左尹地位略高于右尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。尹、县尹等。状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰状语后置，楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰咎咎：归罪，责：归罪，责怪怪 嫉嫉：憎恨：憎恨虽虽：即使：即使 系心系心：惦记，：惦记，挂心挂心 冀冀：希望：希望一一：都：都 一概一概 “一如既往一如既往”存存：

30、思念：思念 反覆：回归，覆：翻转过来反覆：回归，覆：翻转过来志：意愿志：意愿怀王的长子顷襄王怀王的长子顷襄王继位继位, ,用用他的弟弟子兰做令尹。楚国人他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为因为他劝说怀王他劝说怀王到秦国去却没有到秦国去却没有返回而抱怨返回而抱怨子兰；屈原虽子兰；屈原虽痛恨痛恨子兰，但子兰，但即使即使被流放，也被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返返朝中，朝中，希望希望君王能彻底觉悟，楚国君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他坏的习俗能全部改变。他思念思念君王振兴国家想君王振兴国家想使楚国使楚国回归回归富强局面富强局面，在，在（离骚）一篇作品里（离

31、骚）一篇作品里再三再三表达表达这种这种意愿意愿。然然终终无可奈何，故不可以无可奈何，故不可以反反。卒卒以此以此见怀王之终不悟也。人君见怀王之终不悟也。人君无无愚、智、贤、不愚、智、贤、不肖肖，莫不欲求忠莫不欲求忠以以自为，举贤以自佐自为，举贤以自佐。然然亡亡国国破破家家相随属相随属，而，而圣圣君君治治国国累世累世而不而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。贤者不贤也。然而终无济于事，所以不能返回朝中，然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终最终从这些事情看出怀王始终没有醒从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君悟。一国之君无论无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有

32、不想用忠臣来愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助帮助自己自己，选拔贤才来，选拔贤才来辅佐自己辅佐自己；然而国破家亡的事情却；然而国破家亡的事情却接连出现接连出现，而圣明君主而圣明君主治理好国家的治理好国家的多少世代多少世代也没有出现，也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。认为是贤臣的人并不贤明啊。终终：终究：终究 反反：同：同“返返”以此以此：由此：由此无无：无论：无论 肖肖：贤能：贤能 以以：来：来忠忠：形容词作名词，忠诚之人：形容词作名词，忠诚之人宾语前置，莫不欲求忠以为自，举贤以佐自宾语前置，莫不欲求忠以为

33、自，举贤以佐自亡亡：使：使灭亡；灭亡； 破破：使：使破败破败 相随属相随属：接连出现接连出现 圣君圣君：圣明的君主：圣明的君主 治国治国：安定太平的国家：安定太平的国家累世累世：多个时代。：多个时代。 所谓所谓：所认为的：所认为的怀王怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故故内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于欺于张仪张仪（被）（被），疏疏屈平而屈平而信上官大夫、令尹子兰。信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削（被），兵挫地削（被），亡亡其其六郡，六郡，身身客客死于秦，死于秦，为为天下笑（被）天下笑（被），此不知此不知人之祸也（判）人之祸也（判）。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的职分职分，所以在内，所

34、以在内被被郑袖迷惑，在外郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。( (结果结果) )军队军队被挫败被挫败，国土，国土被削割被削割，丢失了丢失了汉中六郡，汉中六郡，自己自己客死在客死在秦国，秦国，被被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害祸害了。了。以以：因为：因为分分：资质：资质于于：表被动：表被动内、外：内、外：名词作状语，在朝内，在国外名词作状语，在朝内，在国外疏疏：疏远；信：信任：疏远；信：信任亡：使亡：使灭亡灭亡客客：名词作状语，象客那样：名词作状语，象客那样为为：被：被 令尹子兰闻

35、之，大怒。令尹子兰闻之，大怒。卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈原于屈原于顷襄王顷襄王。顷襄王怒而。顷襄王怒而迁迁之。之。 令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终最终派上派上官大夫在顷襄王面前官大夫在顷襄王面前诋毁诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐放逐了。了。使：指使使：指使短：形作动，诋毁，说坏话短：形作动，诋毁，说坏话状语后置，状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原使上官大夫于顷襄王短屈原迁：放逐迁：放逐屈原至于江滨，屈原至于江滨，被被发行吟泽发行吟泽畔，畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。枯槁。渔父见而问之曰：渔父见而问之曰：“子

36、非三子非三闾大夫欤？闾大夫欤？何故何故而至此？而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世皆浊而我独举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒清，众人皆醉而我独醒，是是以见放以见放。”渔父曰：渔父曰：“夫夫圣圣人人者，者，不凝滞于物不凝滞于物，而能，而能与与世推移世推移。举世皆浊，何不。举世皆浊，何不随随其流而扬其波其流而扬其波？众人皆醉，？众人皆醉，何不何不餔餔其糟而其糟而啜啜其其醨醨？何故？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而，而自令自令见见放为放为？” 被被：同：同“披披”颜色颜色：（古）脸色；（今）色彩：（古）脸色；（今）色彩形容形容：外貌、模样。形：身形；容：面容：外貌、模样。形：身形；容：面容是以是以：因此：因此

37、 见见，表被动。，表被动。被动句：因此被动句：因此被放逐被放逐不凝滞于物不凝滞于物：不为事物所拘束（于：被）：不为事物所拘束（于：被）餔餔：吃：吃啜啜：喝：喝见见，表被动。，表被动。屈原屈原走到走到江边江边, ,披披着头发在水边边走边吟唱着头发在水边边走边吟唱, ,脸色脸色憔悴憔悴, ,外貌外貌像干枯的树木一样。一个像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说渔翁看见问他说:“:“您不是三闾大夫吗？您不是三闾大夫吗？为何为何来到这里？来到这里？” ” 屈原说屈原说: :“全全社会污浊我社会污浊我一人清白一人清白, ,众人昏醉我一人清醒众人昏醉我一人清醒, ,因此被放逐。因此被放逐。”渔翁说渔翁说:“:

38、“聪明人聪明人不不被外物拘束被外物拘束, ,能随能随世道变化而变化。世道变化而变化。全社会都混浊全社会都混浊, ,为何不随从世俗，与之同流为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉？众人都昏醉, ,为何不吃为何不吃众人的酒糟，喝众人的众人的酒糟，喝众人的薄酒薄酒？为何要？为何要保持高尚的节操志向保持高尚的节操志向，却使自己却使自己被被放逐放逐呢呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。沐沐：洗头：洗头弹冠弹冠：弹去帽子上的灰尘，弹去帽子上的灰尘，浴浴：

39、洗澡：洗澡察察察察：洁净的样子：洁净的样子汶汶汶汶：浑浊的样子：浑浊的样子定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎常流：即常流：即“长流长流”，指长江，指长江皓皓皓皓：皎洁的样子：皎洁的样子温蠖温蠖：尘垢：尘垢屈原说：屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要的人一定要拍打拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白洁白之之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能怎能拿拿高洁

40、的品德高洁的品德，去，去蒙受世俗的蒙受世俗的尘垢尘垢呢？呢？”就作了一首怀沙赋。于是就作了一首怀沙赋。于是怀抱怀抱石头，便跳进汨石头，便跳进汨罗江自杀了。罗江自杀了。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人一些人，都，都爱好爱好文文辞并因善于作赋辞并因善于作赋被被人们称赞；然而他们都只能人们称赞；然而他们都只能效法效法屈原屈原说话得体说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，善于应酬的一面，始终没有人

41、能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土楚国的领土一天天地一天天地缩小，几十年后，终于缩小，几十年后，终于被被秦国秦国所所灭亡。灭亡。之徒者之徒者：这一班人：这一班人辞：文辞，这里指文学辞：文辞，这里指文学以以：凭：凭见见：表被动：表被动祖祖：名作动，效法：名作动，效法从容辞令从容辞令：说话得体，善于应对。：说话得体，善于应对。终终：始终：始终日日：名词作状语，一天天地名词作状语，一天天地 竟竟：终于：终于为为所所：表被动表被动 太史公曰：太史公曰：“余读余读离骚、天问、离骚、天问、招魂、哀郢，招魂、哀郢，悲悲其其志志。适适长沙，过屈原所长沙，过屈原所自沉渊，自沉渊，未尝未尝不垂涕，想不垂涕

42、，想见其为人。及见贾生吊之，见其为人。及见贾生吊之，又又怪怪屈原屈原以以彼其材彼其材, ,游游诸诸侯，何国不容，侯，何国不容，而而自令自令若若是是！读服鸟赋，！读服鸟赋，同死同死生生，轻，轻去就去就，又爽然自失又爽然自失矣。矣。” 太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家

43、不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了服鸟赋，国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了服鸟赋，把生和死等同把生和死等同看待看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。悲悲：痛惜：痛惜 志志：志趣：志趣适适：到某地去：到某地去未尝：未尝：不曾不曾怪怪：诧异：诧异以以：凭借：凭借游游：游走：游走而而：表转折，却：表转折，却若是若是：像这样：像这样爽然自失爽然自失：茫然若有所失：茫然若有所失请用一个字概括屈原人生中的几个阶段。概括生平任王甚任之信任疏王怒而疏屈平疏远绌屈平既绌罢官迁顷襄王怒而迁之 放逐沉遂自沉汨罗以死 投江

44、1.1.屈原的屈原的“志志”疾王听之不聪方正之不容竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸其存一篇之中三致志焉其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏蝉蜕浮游泥而不滓举世混浊众人皆醉宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖 司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 1、是对屈原才能、品格的崇敬 2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，

45、忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失 ） 3、是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是）2.司马迁为什么悲其“志”? 司马迁与屈原有相似的司马迁与屈原有相似的人生经历人生经历: :在政治上，在政治上，他们都是他们都是“信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤”，受到了当权，受到了当权者的无情打击，都属于者的无情打击，都属于“发愤之所为作也发愤之所为作也”，都，都是是“意有所郁结，不得通其道意有所郁结，不得通其道”（报任安（报任安书）；书）；在对文学艺术的追求上，二人都以书言在对文学艺术的追求上，二人都以书言志，发愤著书志，发愤著书。一样的怀才、

46、正直、忠君爱国、一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向有志向; ;一样的受谗被疏一样的受谗被疏, ,面临生死抉择。面临生死抉择。这样相这样相似的经历，给司马迁带来了启发和精神上的鼓励。似的经历，给司马迁带来了启发和精神上的鼓励。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤唯一不同的是屈原是以死明唯一不同的是屈原是以死明“志志”,”,司马迁是以生司马迁是以生践践“志志”。 屈原正道直行、志洁行廉、正直忠诚、直谏从容，这些品格体现在他的整个生平当中。但无论哪个人生阶段都可以用“悲”字来呈现司马迁的情怀，即“想见其为人想见其为人”，屈原是一个什么样的人呢？，屈原是

47、一个什么样的人呢？4.人物评价一是把屈原的个人遭遇同整个楚国的命一是把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。遭遇与祖国的命运是休戚相关的。二是把屈原的二是把屈原的“眷顾楚国眷顾楚国”同同“心系怀王心系怀王”紧紧密地结合在一起密地结合在一起( (因古代君主是国家的象征因古代君主是国家的象征) )，通过他的通过他的“忠君爱国忠君爱国”的思想集中表现他的爱的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的爱国之心，不因楚国的治国主义精神。屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱升沉而动摇。乱兴衰而改变，更不

48、随个人的荣辱升沉而动摇。他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不他对待祖国确是一颗丹心，一片赤诚，坚贞不移，至死不悔移，至死不悔! ! 楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因因, ,他实在幽愤难解他实在幽愤难解, ,所以自沉以求解脱。屈原自沉也所以自沉以求解脱。屈原自沉也有他主观上的原因。他太有他主观上的原因。他太热爱楚国热爱楚国, ,所以他不能像孔子所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生留恋生命命, ,但当生命之中不可能得到香草美人之时但当生命之中不可能得到香草美人之时, ,惟

49、有死亡惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定死亡是对无意义生命的强烈否定, ,是对无聊生存的冷漠是对无聊生存的冷漠与藐视与藐视, ,惟有惟有“自沉自沉”才可以实现人生价值的肯定才可以实现人生价值的肯定, ,达到达到对生存意义的高对生存意义的高扬。扬。 屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。 但是我们应该看到：但是我们应该看到： 表现了他的表现了他的“国无人莫我知兮国无人莫我知兮”(”(离离骚骚) )的孤独感。的孤独感。 6.6.屈原与端午节屈原与端午节本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅

50、记叙楚国的命运？ 侧面显奇侧面显奇文章用很多的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的故事都是在文章用很多的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的故事都是在屈原屈原“既绌既绌”后出现的，这就从侧面说明屈原的去留，关系着楚国的命运。后出现的，这就从侧面说明屈原的去留，关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏庸无能，以及当朝同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏庸无能，以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人势必会让像屈原这样端方重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人势必会让像屈原这样端方正直的人不能被朝廷所容，最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发