第二章-物质和意识-W优秀PPT.ppt

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1、其次章 物质和意识1.了解物质、意识、运动、规律等基本概念。2.理解物质与运动、运动与静止、物质与意识、主观能动性与客观规律性的关系。3.驾驭世界的物质统一性原理，坚持一切从实际动身，实事求是。第一节：辩证唯物主义的物质观第一节：辩证唯物主义的物质观（一）旧哲学关于物质的观点一）旧哲学关于物质的观点 1、唯心主义认为精神是世界的本原，物、唯心主义认为精神是世界的本原，物质是精神的产物。质是精神的产物。（1）主观唯心主义者认为，物质是自我）主观唯心主义者认为，物质是自我意识的产物；意识的产物；（2）客观唯心主义者认为，物质是离开）客观唯心主义者认为，物质是离开人、离开人脑的某种精神产物人、离开人

2、脑的某种精神产物2、旧唯物主义对物质的理解：、旧唯物主义对物质的理解：1、古代朴实唯物主义的物质观、古代朴实唯物主义的物质观物质某种具物质某种具体的物质实体，体的物质实体，“原初物质原初物质”是世界的本原。是世界的本原。古希腊的朴实唯物论古希腊的朴实唯物论公元前六世纪在古希腊出现了第一个唯物主义学公元前六世纪在古希腊出现了第一个唯物主义学派，即伊奥尼亚学派。创始人泰勒士认为派，即伊奥尼亚学派。创始人泰勒士认为“水水”是是万物的始基。万物的始基。赫拉克利特认为：赫拉克利特认为：“火火”是万物的始基，他说：是万物的始基，他说：“这这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神个世界对一切存在物都是同

3、一的，它不是任何神所创建的，它过去、现在、将来恒久是一团永恒所创建的，它过去、现在、将来恒久是一团永恒的活火，在确定分寸上燃烧，在确定分寸上熄灭。的活火，在确定分寸上燃烧，在确定分寸上熄灭。”中国古代的中国古代的“五行说五行说”、“阴阳说阴阳说”和和“八卦说八卦说”“五行说五行说”：即：即“木生火，火生土，土生金，金木生火，火生土，土生金，金生水，水生木生水，水生木”“阴阳说阴阳说”，阴阳的最初意义是指日光的向背，阴阳的最初意义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，古代思想家看到一切现象向日为阳，背日为阴，古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来说明自然都有正反两方面，就用阴阳这

4、个概念来说明自然界两种对立和相互消长的物质势力。界两种对立和相互消长的物质势力。“八卦说八卦说”，取自然界的八种东西作为世界的本，取自然界的八种东西作为世界的本原，这八种东西是天（乾）地（坤）雷（震）风原，这八种东西是天（乾）地（坤）雷（震）风（巽）水（坎）火（离）山（艮）泽（兑），两（巽）水（坎）火（离）山（艮）泽（兑），两两分别组合，就构成了卦爻。两分别组合，就构成了卦爻。2、近代西方唯物主义的物质观物质物质结构某一具体层次，把原子的特性说成是一切物质的特性。共同缺陷：把一般与个别混为一谈，把一般归结为个别，用个别代替了一般。二、辩证唯物主义的物质观二、辩证唯物主义的物质观物质是标记着客观

5、实在的哲学范畴，这种物质是标记着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。写、摄影、反映。1、基本内涵（、基本内涵（1）物质的客观唯一特性是）物质的客观唯一特性是客观实在性；（客观实在性；（2）不依靠于人的意识，但）不依靠于人的意识，但可以被人相识；（可以被人相识；（3）人们对客观实在的相）人们对客观实在的相识是由浅入深、不断深化的过程。识是由浅入深、不断深化的过程。2、列宁物质定义的重大的理论和现实意义、列宁物质定义的重大的理论和现实意义（P12）理论

6、意义：理论意义：1、揭示了物质是不依靠于人的意识的客观实在，、揭示了物质是不依靠于人的意识的客观实在，坚持了唯物主义，反对了唯心主义。坚持了唯物主义，反对了唯心主义。2、揭示了物质可以被人的意识所把握，坚持了唯、揭示了物质可以被人的意识所把握，坚持了唯物主义可知论，反对了唯心主义先验论、不行知论。物主义可知论，反对了唯心主义先验论、不行知论。3、揭示了物质标记的是一切物质形态的共性，即、揭示了物质标记的是一切物质形态的共性，即客观实在性，区分了哲学物质范畴和自然科学物质客观实在性，区分了哲学物质范畴和自然科学物质结构学说，克服了旧唯物主义的局限性。结构学说，克服了旧唯物主义的局限性。现实意义：

7、现实意义：1、为自然科学和社会科学探讨指明白方向；、为自然科学和社会科学探讨指明白方向；2、是坚持一切从实际动身、实事求是的科学依据。、是坚持一切从实际动身、实事求是的科学依据。二、运动是物质的根本属性和存在方式（一）物质和运动的关系1、物质和运动是不行分割的。物质是运动的主体，没有离开运动的物质；运动是物质的运动，没有离开物质的运动。设想没有运动的物质，是形而上学唯物主义世界观，设想没有物质的运动，是唯心主义世界观。离开物质的运动，导致唯心主义离开物质的运动，导致唯心主义既非旗动，亦非风动，仁者心动。既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动旗动！风动风动！主观唯心主义的主观唯心主义的“自我感觉自我

8、感觉”2 2、运动与静止的辩证统一关系：、运动与静止的辩证统一关系：（1 1）运动和静止运动是有区分的；）运动和静止运动是有区分的；运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变更。运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变更。静止是运动的特殊状态，是指位置和性质未变的状态。静止是运动的特殊状态，是指位置和性质未变的状态。(2)(2)运动和静止是相互渗透的；动中有静，静中有运动和静止是相互渗透的；动中有静，静中有动动 （3 3）运动是确定的、无条件的、永恒的，而静止是）运动是确定的、无条件的、永恒的，而静止是相对的、有条件的、短暂的。相对的、有条件的、短暂的。确定运动确定运动相对静止相对静止永

9、恒的、永恒的、确定的、确定的、无条件的无条件的短暂的、短暂的、相对的、相对的、有条件的有条件的1 1、特定参照系、特定参照系中的位置不动中的位置不动2 2、事物的量变、事物的量变阶段阶段在运动和静止关系问题上的错误倾向在运动和静止关系问题上的错误倾向 否定运动及其确定性，是形而上学不变论。否定运动及其确定性，是形而上学不变论。否定相对静止的存在，则会导致相对主义否定相对静止的存在，则会导致相对主义诡辩论。诡辩论。庄子：庄子：“方生方死、方死方生，方可方不行、方生方死、方死方生，方可方不行、方不行方可，方不行方可，”“万事万物只是一阵风，瞬间即逝，无法琢万事万物只是一阵风，瞬间即逝，无法琢磨磨”

10、1、（2004年单选）只承认相对静止，否定确定运动（）A、形而上学的观点；B、辩证法的观点；C、唯心论观点；D、二元论关观点。三、意识的起源、本质和作用三、意识的起源、本质和作用一、意识是物质世界长期发展的产物一、意识是物质世界长期发展的产物1、意识是自然界长期高度发展的产物（三个确定、意识是自然界长期高度发展的产物（三个确定性环节：非生命的反映形式、生物的刺激感应性、性环节：非生命的反映形式、生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、认得意识。）动物的感觉和心理、认得意识。）2、意识是社会（劳动和交往）的产物。、意识是社会（劳动和交往）的产物。在人的意识的原始产生中劳动起到了确定性的作在人的意识的

11、原始产生中劳动起到了确定性的作用。用。第一，劳动提出了意识产生的客观须要；第一，劳动提出了意识产生的客观须要；第三，劳动促使了直立行走，并推动语言的产生第三，劳动促使了直立行走，并推动语言的产生和发展。和发展。第三，劳动和语言发展，促使猿脑变成人脑，为第三，劳动和语言发展，促使猿脑变成人脑，为意识的产生供应了物质和和生理基础意识的产生供应了物质和和生理基础二、意识的本质二、意识的本质 1、意识是人脑的机能：意识的存在依靠于人、意识是人脑的机能：意识的存在依靠于人的大脑这种高度完善的物质器官。的大脑这种高度完善的物质器官。2、意识是客观存在的主观映象：意识是客观、意识是客观存在的主观映象：意识是

12、客观内容和主观形式的统一。内容和主观形式的统一。一意识的形式是主观的，它仅属于个人的主观一意识的形式是主观的，它仅属于个人的主观世界；世界；二对同一对象，不同的人会有不同的反映；二对同一对象，不同的人会有不同的反映；三意识对客观世界的反映是近似的三意识对客观世界的反映是近似的/能动的，能动的，有正确的也有错误的。有正确的也有错误的。（三）意识的作用（三）意识的作用 1、意识能动性的主要表现、意识能动性的主要表现（1）相识世界的能动性；）相识世界的能动性；（2）意识对实践活动的限制和调整上；）意识对实践活动的限制和调整上；（3）对人体的生理活动有调控作用。）对人体的生理活动有调控作用。2、意识能

13、动作用的实现条件与途径：、意识能动作用的实现条件与途径：（1）必需物质运动的客观规律；）必需物质运动的客观规律；（2）必需把正确的思想付诸实践；）必需把正确的思想付诸实践；（3）依靠于确定的物质条件和手段）依靠于确定的物质条件和手段03年考题：简答：什么是意识的能动作用？正确发挥意识能动作用应当包括那些条件？第三节 世界的物质统一性一、物质与意识的关系首先，辩证唯物主义坚持物质对意识的确定作用；其次，辩证唯物主义在确定物质确定意识的前提下，又承认意识的相对独立性和能动性，意识对物质的反作用。（二）主观能动性与客观规律性1、主观能动性、客观规律性的含义；2、两者之间的关系二、世界的物质统一性世界

14、的统一性在于世界的统一性在于物质性物质性1、世界的物质统一性原理。、世界的物质统一性原理。（1）世界是统一的世界。）世界是统一的世界。世界的本原只有一个。世界的本原只有一个。一元论：认为世界万物有统一性一元论：认为世界万物有统一性，万物统，万物统一于一个本原。一于一个本原。二元论：认为万物没有统一性，世界有精二元论：认为万物没有统一性，世界有精神和物质两个各自独立的本原。神和物质两个各自独立的本原。哲哲学学基基本本派派别别一元论一元论二元论二元论三元论三元论唯物唯物主义主义唯心唯心主义主义主观唯主观唯心主义心主义客观唯客观唯心主义心主义世界的世界的本原是什么本原是什么物质物质主观主观精神精神客

15、观客观精神精神精神精神+物质物质物理世界物理世界+心理世界心理世界+学问世界学问世界 世界本原是精神：唯心主义一元论：世界的本原只有一个 世界本原是物质：唯物主义二元论：世界的本原有两个 哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。它们认为，世界有着相互平行，各自独立的两个或两个以上的本原。笛卡尔认为，世界有两个本原-物质实体和精神实体，它们之间相互独立、平行发展，既不是物质派生精神，也不是精神派生物质，只有上帝才能把两个的“本原”或“实体”联系起来、结合起来。波普则把整个世界一分为三，波普则把整个世界一分为三，“客客观物理世界观物理世界”是是“世界世界”，“主观主观心理世界心理世界”是是“世界世界”，“客观学客观学问世界问世界”是是“世界世界”。这三个世界。这三个世界一经形成，就是各自一经形成，就是各自“自主自主”的，它的，它们都是们都是“同等的客观实在同等的客观实在”。（2）世界统一于物质。（3）物质世界的统一是无限多样的统一2、世界物质统一性的论证（1）世界物质统一性的科学证明；（2）世界物质统一性的哲学证明。三、坚持一切从事动身，实事求是。1一切从实际动身，实事求是，是辨证唯物主义一元论世界观的根本要求；2坚持一切从实际动身，实事求是是党的思想路途。2004年单选题：世界统一性在于（）A存在性；B可知性；C物质性；D精神性。