2020年静安区初三语文一模含答案.pdf
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1、20202020 上海市静安区初三一模语文试卷上海市静安区初三一模语文试卷第一部分第一部分阅读(阅读(9090 分)分)一、文言文(一、文言文(4040 分)分)(一)默写(一)默写(1616 分)分)1.衣沾不足惜,_。(归园田居)2.可怜身上衣正单,_。(卖炭翁)3.衣带渐宽终不悔,_。(蝶恋花)4._,不逾矩。(孔孟论学5.文中描写山中秋冬之景的两句话是_, _ ( 醉翁亭记)(二)阅读以下古诗文,完成(二)阅读以下古诗文,完成 6 69 9 题(题(1212 分)分)水调歌头水调歌头明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙, 今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄
2、清影,何似在人间。转朱阁, 低绮户, 照无眠。 不应有恨, 何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴睛圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。潍县署中寄舍弟墨第一书(节选)潍县署中寄舍弟墨第一书(节选)郑燮读书以过目成诵为能,最是不济事。眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读易至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义, 愈探愈出, 愈研愈入, 愈往而不知其所穷。 虽生知安行之圣, 不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读阿房宫赋至四鼓,老吏史苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平
3、,平生书不再读,迄无佳文。6.这两篇作品都与手足之情相关。水调歌头 是宋代的_ (姓名) 在_(节日)思念弟弟子由时所作。 潍县署中寄舍弟墨第一书则是_(朝代)的郑燮和弟弟谈论读书的书信。(3 分)7.以下对水调歌头理解不恰当的一项是()。(2 分)A.上片中“欲” “恐”流露出作者内心的矛盾。 B.上片的最后,作者表达了对人间的眷恋之情。C.下片描绘了作者深夜无眠、 思念亲人的画面。 D.下片的最后,作者表达了对人间多些团圆的祝福。18.用现代汉语翻译文中画线句,注意加点词的含义。(3 分)老吏史苦之,坡洒然不倦。_9.选文中,郑燮否定了“_”的观点,提出了_的主张。(4 分)(三)阅读下文
4、,完成(三)阅读下文,完成 10101313 题(题(1212 分)分)桓南郡既破殷荆州,收殷将佐十许人, 咨议罗企生亦在焉 。桓素待企生厚,将有所戮,先遣人语云:“若谢我,当释罪。”企生答曰:“为殷荆州吏,今荆州奔亡,存亡 未判,我何颜谢桓公?”既出市 ,桓又遣人问:“欲何言?”答曰:“乞留一弟以养老母。”桓亦如言宥之 。桓先曾以一羔裘与企生母胡,胡时在豫章,企生问至 ,即日焚裘。(选自世说新语,有删改)注释桓南郡:桓玄,东晋将领,袭爵南郡公,世称“桓南郡”。殷荆州:殷仲堪,东晋将领,官至荆州刺史。罗企生:时任殷仲堪幕府咨议参军。出市:到刑场。宥(yu)赦免。之:指罗企生的弟弟罗遵生。问:音
5、讯。这里指罗企生被杀的消息。10.解释下列句中的加点词(4 分)(1)桓素待企生厚 _(2)存亡未判 _11.以下对画线句翻译最恰当的一项是()。(2 分)A.如果你能报答我, 我就放了你B.如果你能向我认错, 我就放了你C.如果你能报答我, 我就赦免你的罪行D.如果你能向我认错, 我就赦免你的罪行12.罗企生的两次回答反映了他内心的两难:第一次回答拒绝偷生是想要,第二次回答恳请桓玄则是想让弟弟代替自己。(4 分,每格 1 字)13.根据选文内容,它最适合归入的世说新语门类是()。(2 分)A.德行B.文学C.自新D.捷悟二、现代文(二、现代文(3838 分)分)(一)阅读下文,完成(一)阅读
6、下文,完成 14141717 题(题(1818 分)分)关于生活(有删改)关于生活(有删改)傅浩毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说: “我生活, 别人仅仅是生存而已。 ”此话虽极自负,却也能引发我们的思考:究竟怎样才算是在“生活”?不畏惧生存之苦, 而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处, 庸碌之辈却只会2过日子。前者可谓超越了生存,后者则为生存所局限,叶芝认为:美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度, 因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上; 农民造就了美的故事和信仰,因为他们无可丧失,故无所畏惧;艺术家则造就了其余的一切,因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般
7、人所认同,但他讲的道理无疑是真实的。 或问,声色犬马,种种娱乐,算不算超越生存。答曰:否。这些只是消费,而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能,才使人之所以为人。坚持自己超越生存之上的高尚追求, 这样的人是在真正地生活。 有钱如葛朗台、阿巴贡之流,一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上,蝇营狗苟,患得患失,是为守财奴。可见,能否超越生存,真正地生活, 与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度,不仅可能超越生存,甚至可能不惜一切,伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头,仍从容请求他们允许他画完几何图形。考学、求职时,人人都想从事自己爱好的专业, 但不是
8、人人都能如愿以偿的。更可悲的是,有的人压根儿就没有什么高尚的爱好, 这说明他们对生活几无兴趣, 他们只是被动地生存,就像鱼群、鸟群或羊群中的一只,追逐着群体的流动。所以,应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致,这样的人才能感受到生活的幸福。丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛: 他把人生比作三层楼。 底层是物质,二层是精神,三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层,实现了真正的超越。“欲穷千里目,更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。14.究竟怎样才算是在“生活”?作者的观点是:(6 分)(1)_(2)_(3)_15.以下这段文字放入文中哪一段最合适?为什
9、么?(5 分)贫穷如颜回者,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷,生活清贫,但他人穷志不穷,安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。_16.请从语言表现力的角度,分析第段的作用。(4 分)_17.以下对选文分析恰当的一项是()。(3 分)A.第段中毛德的话引出了中心论点。B.第段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。C.第段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。D.第段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。3(二)阅读下文,完成(二)阅读下文,完成 18182222 题(题(2020 分)分)朴园(有删改)朴园(有删改)凌鼎年清乾隆年间,高
10、云翼因其中秋图题有“仰望明月思悠悠”之句被人告发,而惹文字之狱,只因他名望高,人缘好,加之好友暗中相助而躲过一劫。惊慌之余,他收拾行装匆匆回了娄城故里。高云翼自此闭门谢客,每日里以书画自娱,但画了撕,撕了画,写了毁,毁了再写翌年金秋,三位京城老友修书,欲南下造访,共赏明月。高云翼思忖,挚友都是性情中人,食宿粗陋应无碍,但必须美景当前,方有诗情画意。他想到了邻街的宜园。两家私谊向来不薄,当年还为他家画过春夏秋冬四张条屏。再说宜园之名也是他起的: “春宜花,秋宜月,夏宜凉风,冬宜晴雪,景与兴会,情与时适,无所不宜,则名之曰宜也宜。”想来如果开口借园,应该问题不大。高云翼当即登门拜望,谁知他刚一提及
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