2022年《不义而富且贵-于我如浮云》优秀教案.docx

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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载教 案授课对象 高二 课题：五、不义而富且贵 ,于我如浮云课 时 2 学问与 1 、熟识论语相关语句中显现的文言现象技能 2 、明白孔子眼中“ 义” 的内涵教同学在“ 自主,合作,探究” 的教学模式下,把握十就的含义,并领悟孔子“ 义”学 过程与的思想；目 方法 讲读法,点拨法,合作探究法标 情感态度引导同学把握孔子张扬的“ 义” 这种价值取向,摸索这种价值取向的现代价值；价值观1 、文言字词句式积存重 点2 、有关孔子“ 义利观” 的懂得及拓展深化难 点 有关孔子“ 义利观” 的懂得及拓展

2、深化1 诵读法；本课主要是引导同学去观赏儒家经典著作之一论语,而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的,语言简练,用意深远；老师指导同学反复诵读,营造背诵教学方法 课文的气氛,在读中懂得、领悟其内涵,力争当堂熟读成诵；2 争论评点法；教读本文采纳评点式,就内容、写法及现实意义评点；在教学过程中,启示同学探究、质疑,调动学习积极性；教学过程教学步骤、内容 二次备课第一课时一、创设情境有两种东西,我对它们的摸索越是深沉和长久,它们在我心灵中唤起的诧异和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律；康德不管时代潮流和社会风尚怎样,人总是可以靠着自己的名贵品质,超脱时代和社会, 走

3、自己的正确道路； 现在,很多人都为冰箱、 汽车、房子而奔波、 追赶、竞争；但是,也有不少人不追求这些物质的东西,他们追求抱负和真理,得到了内心的自由和安静；爱因斯坦 义,它是一种道德, 它是最高道德的一种形式, 一个重要的环节；由仁这个最高的道德,通过详细的器物来实现,中间有很多环节,义 是其中的一个特别重要的环节；但是我们在现实生活中,往往看到人们把“ 义” 与其他一些概念 进行挂钩,比如“ 利”,比如“ 君子” ,比如“ 勇” ；这些和义都有着怎样的关系, 接下来我们一起来听听孔子的懂得；二、自主学习再阅读全文,疏通文意后,请同学们摸索以下问题：1、本课是集中阐述“ 义” 的相关问题；为了

4、很好的说明问题,孔 子都涉及了哪些与“ 义” 有关的问题？试加以概述；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 5 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载2、对 10 章节进行分类；明确：1、义与富贵（利）,义与君子,义与英勇等问题；2、10 章节可分为三大类：一是义与富贵 -1 3 4 就；二是义与君子（人格） -2 5 6 7 9 就；三是义与英勇 -8 10 就三、合作探究 - 学习第一部分义与富贵 一、选出文中孔子对“

5、义” 的表述语句,感受孔子义薄云天的人格 语句挑选 :略 二、孔子对富是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析 要点明确：子曰： “ 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之；如不行 求,从吾所好”子曰：“ 富与贵,是人之所欲也 .”孔子对富贵并非完全拒绝,他期望对其有所憧憬,他认为期望得 到富贵是符合人的天性的三、孔子心中轻视富贵的标准是什么？由此看出在孔子的心中有着 怎样的“ 义利观” ,简要精确概况 要点明确：“ 不义而富且贵”孔子的义利观：义重于利 四、孔子的“ 义利观” 对后世影响深远,成为后世很多人遵从的伦 理道德标准；列举几个自己熟知的例子 提示：文天祥,苏轼,谭嗣同,朱自清,邱少云,黄继

6、光,董存瑞等 人 五、警钟长鸣,是概括自己所明白的无义获利、赢利博利的卑劣手 段主要有哪些,何以才能有效杜绝；要点提示：杀人越货,偷盗抢劫,投机取巧,欺蒙拐骗,巧取豪 夺,敲诈勒索,假冒伪劣 杜绝方法是加强法制；加强道德训练三、课堂小结：这三就主要是谈义与富贵的问题,可以看出,孔子不反对发财做官,但前提必需符合道义；他提倡“ 安贫乐道”,认为有抱负,有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波,他乐于在贫困中享受道 义；他指出,人们都不会甘愿过贫困流离的生活,都期望得到富贵安 逸,但必需通过正值的手段和途径猎取；四、作业补充 :（一）熟语释义 大义凛然：庄重或敬畏；胸怀正义而神态庄重,令人敬畏 大义

7、灭亲：为保护正义,对犯罪的亲人不徇私情 义形于色：主持正义的心情表现在脸上 舍生取义：为正义牺牲生命 义无反顾：为了正义绝不回头,英勇向前 微言大义：经书的要义,后泛指大道理；精当而含义深远的话包含在 精微语言里的深刻道理 见义勇为：看到正义的事就能英勇的去做 多行不义必自毙：坏事干多了结果是自己找死细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 5 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载春秋无义战：泛指非正义战争其次课时一、创设情境

8、从一个小山村的放牛娃,到大清国最富有的红顶商人,胡雪岩是 一个传奇；胡雪岩出身贫寒,却在短短十几年的时间快速发迹,成为当时中 国最有钱的巨商富贾；胡雪岩替清朝政府向外国银行贷款,帮忙左宗 棠筹备军饷,收复新疆,慈禧太后赐他黄袍马褂,被人们称为红顶商 人；胡雪岩奉母命建起一座胡庆馀堂,真不二价,童叟无欺,瘟疫流 行时仍向百姓舍药舍粥,被人们称为胡大善人；“ 红顶商人” 胡雪岩在胡庆余堂店内设立两块庞大的金匾,上写“ 真不二价” 和“ 戒欺” ；由于他们坚持“ 以诚待人,以信服人” 非 义不取,在猛烈的商业竞争中赢得了顾客的信任,每到一地就会显现 归市如流 的局面,取得了很大的胜利；二、学习其次部

9、分“ 义与君子”；孔子关于君子的论述很多, 他的同学也常常问什么样的人才是君 子,孔子做了很多回答,但是始终包含一个“ 义” 字； 重点讲这三 就, 其他的课件上也有 1、【原文】子路问成人, 子曰：“ 如臧武仲之智,公绰之不欲, 卞庄子之勇,冉求之艺；文之以礼乐,亦可以为成人矣；” 曰：“ 今之成人者何必定？见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣；”【译文】子路问怎样算完善的人, 孔子说：“ 假如具有臧武仲的聪明,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的英勇,冉求的才艺；再加上知礼懂乐的 修养,就可以算完人了；” 又说：“ 现在的完人就不必这样了,见到 利益时,考虑道义；见到危急时,奋不顾身

10、；长期贫困也不忘平日的 诺言,也可以算完人了；”孔子认为的君子不是不食人间烟火的,他也知道一个人不行能具有那没多人的美好品德,所以孔子提出君子,完人是要能够先满意精 神再满意物质就可以了；2、【原文】子问公叔文子于公明贾曰：“ 信乎？夫子不言、不笑、 不取乎？”公明贾对曰：“ 以告者过也；夫子时然后言,人不厌其言；乐然后笑,人不厌其笑；义然后取,人不厌其取；” 子曰：“ 其然？岂其然乎？”【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“ 他不说、不笑、不取,是真 的吗？” 公明贾答：“ 这话过分了；他该说时才说,人不厌其说；快 乐时才笑,人不厌其笑；该取时才取,人不厌其取；” 孔子说：“ 是 这样吗？莫非

11、真是这样吗？”“ 义”不仅仅是君子的行为规范,他也为君子带来好的社会影 响；就像这位公叔文子,该取时才取,人不厌其取；这就是“ 义” 对 于君子的好处；不义而取往往带来灾祸；周朝时,有个人叫陶答子,他在陶城做官三年,名声并不怎么好,但他的家产财宝却翻了三倍；他的妻子劝他说：“ 没有才能而做大官,这是祸害；没有功劳而家昌 盛,这是积灾；现在你只贪求富贵越来越多；我听说南山有玄豹,在细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 5 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - -

12、 - - - -学习必备 欢迎下载雾雨中隐匿七天而不下来觅食,为什么呢？它是想润泽皮毛长成斑 纹,为的是能够隐匿自己逃避祸害；猪不择食长得肥壮了,就会被杀 掉；现在你不修德而家越来越富有,灾祸就要到了；” 陶答子没有听 妻子的话,反而将其赶出家门；结果仅过了一年,陶答子就因事发被 处以死刑了；孔子认为,具备完善人格的人,应当富有聪明、克制、英勇、多 才多艺和礼乐修饰；谈到这里,孔子仍认为,有完善人格的人,应当做到在见利见危和久居贫困的时候,能够思义、授命、不忘平生之言,特别是本章提出“ 见利思义” 的主见,即遇到有利可图的事情,要考 虑是否符合义,不义就不为；这句话对后世产生了极大影响；3、【

13、原文】孔子曰：“ 君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义；”【译文】孔子说：“ 君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清 楚了、听要考虑是否听清晰了、脸色要考虑是否温顺、表情要考虑是 否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要 考虑请教、愤慨时要考虑后患、见到好处时要考虑道义；”孔子所谈的 “ 君子有九思”,是对君子的 “ 称赞” 仍是“ 要求” ？这应当是要求；一言一行都要仔细摸索和自我反省,这里包括个人道 德修养的各种规范,如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等,全部这些,是孔子关于道德修养学说的组成部分；三、总结；本

14、章谈论的是关于“ 义” 的摸索,“ 义之与比” “ 义以为上”有高尚人格的君子处世庄重敏捷,不会厚此薄彼；符合于仁、礼要求 的,就是义； “ 勇” ,就是果敢,英勇；孔子把“ 勇” 作为实行“ 仁”的条件之一,“ 勇” ,必需符合“ 仁、义、礼、智” ,才算是勇,否 就就是“ 乱” ；四、学习第三部分详见课件 ,不属于重点内容 .教案上省略 ,课件可删减四、达标训练自古以来,中华民族就有崇德尚义的传统；人们把为了道义而不能推辞某种责任称为 “ 义不容辞 ” ,把基于正义而产生的愤慨称为“义愤 ” ,把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举 ” ,把具有高尚道德情操保护正义的人称为 “

15、义士 ”,把正义的战争称为“ 义战 ” ,把为正义而战的军队称为“ 义师 ” 请以 “义 ”为话题,写一篇文章,不少于 300 字；忠与义的交错20XX 年福建高考作文“ 山东准时雨,孝义黑三郎”,“ 仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明 ”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字 宋江；一个父兄眼中“孝字为先 ”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇 ”的顽皮之徒,一个由“忠” 和“ 义”交错而成的历史碑文；施耐庵笔下的宋江是水浒中冲突的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于冲突之中；但最核心的是他在“忠君 ”与“ 仁义 ”间的挑选；细心整理归纳 精选学习资料 - -

16、- - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 5 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载宋江是 “ 仁义 ”的, “准时雨 ”的称谓非他人能及,“救晁盖 ” 、“ 济武松 ” 、“杀阎婆 ”、“ 三打祝家庄 ”,这一幕幕至今仍旧历历在目；“ 生死之交一碗酒”是他的人生信条, “ 急人之所急 ” 是他的做事准就,这一切,都树立了他在一百零八将中的位置,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀；大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快；劫富济贫,攻城略地,何等的威严；但这恰恰是施耐庵为宋江吹

17、响挽歌前的空响,宋江究竟仍是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向；“敢笑黄巢不丈夫” 是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息；不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,仍是水淹高太尉后的盛情招待,亦或是晁盖死后,替换 “聚义厅 ”为“ 忠义堂 ”大匾,到处透着他对朝廷招安的期望；然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间；可悲呀,可叹 .可怜梁山一百单八将盛极一时,最终却落得死散凋谢；纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最终的挑选,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“ 说明忠义 ” ,更令人惋叹的是,

18、为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去；留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色 ” 的悲歌；宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交错中,迷失了自己,最终只能埋没在宋王朝的浪花之中,在“忠君 ”与“ 仁义 ” 之中,他挑选了忠君,挑选了一条看似漂亮却永无出头之日的道路；他走了, 或许他依旧会笑对朝廷,依旧毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感叹；假如可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢 ”的宋江,那个水泊里“替天行道 ”的宋江；听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远：“生死至交一碗酒 ”教学反思 ：细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 5 页 - - - - - - - - -