2022年初一文言文及翻译.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载世说新语两就咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义;俄而雪骤,公欣然曰:“ 白雪纷纷何所似?” 兄子胡儿曰:“ 撒盐空中差可拟;” 兄女曰:“ 未如柳絮因风起;” 公大笑乐;即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也;翻译一个冰冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人讲解诗文;不久,雪下得大了,太傅兴奋地说:“ 这纷纷扬扬的大雪像什么呢.” 他哥哥的长子胡儿说:“ 跟把盐撒在空中差不多;” 他哥哥的女儿道说:“ 不如比作风把柳絮吹得满天飘舞;” 太傅兴奋得笑了起来;她就是谢太傅的长兄无奕的女儿 , 左将军王凝之的妻子;陈太丘与友期陈
2、太丘与友期行,期日中;过中不至,太丘舍去 ,去后乃至;元方时年七岁,门外戏;客问元方: “尊君在不? ”答曰: “待君久不至,已去;”友人便怒曰: “非人哉!与人期行,相委而去; ”元方曰: “君与家君期日中;日中不至,就是无信;对子骂父,就是无礼;” 友人惭,下车引之,元方入门不顾;翻译陈太丘和伴侣商定时间出行,商定在正午时分;过了正午友人仍没有来,陈太丘不再等候离开了, 离开后没多久友人才到;元方当时年龄只有七岁,正在门外玩耍; 友人就问元方: “ 您父亲在么? ” 元方 答道: “ 他等了您很久您也没到 ,已经离开了; ” 友人便愤怒地说:“真不是人啊!和别人约好一起出行,自己却丢下别人
3、自己离去了;”元方答道: “ 您跟父亲约好正午见;正午时您仍不到,就是不守信用;对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌;”友人感到惭愧,便下车想拉元方的手(以示友好)无礼的人;,但是元方径直走向家门,没有再回头看那个论语十二章1. 子曰: “ 学 / 而时习之,不亦 / 说乎?有朋 / 自远方来,不亦 / 乐乎?人不知 / 而不愠,不亦君子乎?”2. 曾子曰:“ 吾日/ 三省吾身:为人谋/ 而不忠乎?与伴侣交/ 而不信乎?传 / 不习乎?”3. 子曰:“ 吾十有五 / 而志于学, 三十 / 而立, 四十 / 而不惑, 五十 / 而知天命, 六十 / 而耳顺,七十 / 而从心所欲,不逾矩;”4.
4、 子曰:“ 温故而知新,可以为师矣;”5. 子曰:“ 学而不思 / 就罔,思而不学 / 就殆;”6. 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人 / 不堪其忧,回也 / 不改其乐;贤哉,回也!”7. 子曰:“ 知之者/ 不如好之者,好之者/ 不如乐之者;”8. 子曰:“ 饭疏食 / 饮水,曲肱 / 而枕之, 乐/ 亦在 / 其中矣;不义 / 而/ 富且贵, 于我 / 如浮云; ”9. 子曰:“ 三人行,必有/ 我师焉;择其善者/ 而从之,其不善者/ 而改之;”10. 子在川上曰:“ 逝者如斯夫,不舍昼夜;”名师归纳总结 11. 子曰:“ 三军 / 可夺帅也,匹夫/ 不行夺志也;”第 1 页
5、,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载12. 子夏曰:“ 博学 / 而笃志,切问 / 而近思,仁在其中矣”翻译1. 孔子说: “ 学了(学问)又按时复习它,不也是很兴奋吗.有志同道合的人从远方来,不也是很欢乐吗 .人们不明白我,我却不怨恨愤怒,不也是君子吗 .”2. 曾子说:“ 我每天多次反省自己替别人办事是不是尽心尽力呢?和伴侣交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”3. 我十五岁开头立志做学问,三十岁能独立于世,四十岁遇事能不困惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同看法,到七十岁能随心所欲,
6、又不会逾越法规;4. 孔子说:温习旧的学问,可以得到新的懂得与体会,就可以当老师了;2. 孔子说:“ 只学习不摸索,就会困惑;只空想而不学习,就会有害;”6. 孔子说:“ 颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简单的小巷子里,别人都忍耐不了那穷困的忧愁,颜回却依旧得意其乐;颜回的品质是多么高尚啊!”7. 孔子说:“ 对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如 以学习为乐的人;”8. 孔子说:“ 吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了;用不正值的手段 得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样;”9. 孔子说: “ 几个人一起走路,其中必定有可以作我的老
7、师的人;我挑选他的优点来学习, 看到自己也有 他们的缺点就要改正;”10. 孔子在河边感叹道:“ 时间就像这流水一样消逝,日夜不停 . ”11. 孔子说:“ 军队的可以转变主帅,但哪怕一个一般人,也不行以转变志气;”12. 子夏说:“ 广泛地学习,坚守自己的志向,诚恳地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了;”古代诗歌四首观沧海曹操 翻译东临碣石,以观沧海;水何澹澹,山岛竦峙;树木丛生,百草丰茂;秋风萧瑟,洪波涌起;日月之行,如出其中;星汉辉煌,如出其里;幸甚至哉,歌以咏志;东行登上碣石山,来观看大海;海水多么宽敞浩荡,碣石山高高高耸在海边;碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂;秋风飒飒,海
8、上涌起庞大的波涛;日月的运行,好象是从这浩淼的海洋中动身的;银河星光辉煌,好象是从这浩淼的海洋中产生出来的;真是幸运极了,用唱歌来表达自己的思想感情吧;次北固山下王湾 客路青山下,行舟绿水前;潮平两岸阔,风正一帆悬;海日生残夜,江春入旧年;乡书何处达,归雁洛阳边;翻译旅客要走的道路呀,正从青青北固山向远方舒展;江上碧波荡漾, 我正好乘船向前;潮水上涨,与岸齐平,江面变得开阔无边;和风吹拂,风向不偏,一叶白帆似乎悬挂在高远江天;名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载红日从东海上产生了,冲破残夜,驱尽大地的
9、黑暗;大江充满着温煦的气息,春天提早进入了旧年;我多么想念亲爱的家乡,书信早已写好,如何寄回家园?拂过晴空的北归鸿雁啊,拜托你们,把信捎到洛阳那边;钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低;几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥;乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄;最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤;翻译从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠, 同湖面上的波澜连成一片;几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢;繁多而多彩缤纷的春花慢慢要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄;我最宠爱西湖东边的美景,游玩不够,特别是绿色杨柳荫下的白沙堤;天净沙 秋思马致远枯藤
10、老树昏鸦,小桥流水人家,古道 翻译西风瘦马;夕阳西下,断肠在天际;黄昏,枯藤缠围着的老树,乌鸦在哀鸣;潺潺流水,小桥旁边,出现几户人家;嗍嗍西风,荒芜古道, 筋疲力尽的瘦马驮着我蹒跚前行;夕阳已经落下, 我这个浪迹天际的旅人,不禁又升起思乡思亲之情,简直要肝肠俱断了;虽有嘉肴虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也;是故学然后知不足,教然后知困;知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也;故曰:教学相长也;兑命曰:“学学半;其此之谓乎翻译即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的好处; 所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难;知
11、道不足, 然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息;所以说:教学与学习相互促进;尚书 兑命说: “训练别人,能收到一半的学习成效;”说的就是这个意思;河中石兽沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉;阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不行得;以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹;一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳;沿河求之,不亦傎乎?”众服为确论一老河兵闻之,又笑曰:“ 凡河中失石,当求之于上流;盖石性坚重,沙性松浮,水不名师归纳总结 能冲石, 其反激之力, 必于石下迎水处啮沙为坎穴,
12、渐激渐深, 至石之半, 石必倒掷坎穴中;第 3 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载如是再啮, 石又再转, 再转不已, 遂反溯流逆上矣; 求之下流, 固傎;求之地中, 不更傎乎? ”如其言,果得于数里外;然就天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?翻译沧州的南面, 有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没了;经受十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中查找两个石兽,最终没找到;和尚们认为石兽顺着水流流到下游;于是划着几只小船,拉着铁耙, 查找了十多里, 没有任何石兽的踪迹;一位学者在寺庙里设立
13、了学馆讲学,听了这件事嘲笑说:“ 你们这些人不能探究事物的道理; 这不是木片, 怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬繁重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢了;顺着河流查找石兽,不是疯了吗?确的结”大家都很佩服,认为是正一个年老的河兵听说了这个观点,又嘲笑说:“凡是丢失在河里的石头,都应当到河的 上游查找; 由于石头的性质坚硬繁重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,河水的反冲 力,肯定在石头下面迎面冲击石前的沙子,形成坑穴;越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑穴里;像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是反而逆流 而上;到河的下游查找石兽,原来就疯了;在原地深处
14、查找它们,不是更疯吗?”伤仲永金溪民方仲永,世隶耕;仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之;父异焉,借旁近与之,即书 诗四句,并自为其名; 其诗以养父母、 收族为意, 传一乡秀才观之; 自是指物作诗立就,其文理皆有可观者;邑人奇之,稍稍来宾其父,或以钱币乞之;父利其然也,日扳仲永环谒 于邑人,不使学;余闻之也久; 明道中, 从先人仍家, 于舅家见之, 十二三矣; 令作诗, 不能称前时之闻;又七年,仍自扬州,复到舅家问焉;曰:“泯然众人矣 ”;王子曰:仲永之通悟,受之天也;其受之天也,贤于材人远矣;卒之为众人,就其受于 人者不至也;彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又
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