2022年新高考浙江卷语文真题变式练习之论述类文本阅读2.docx
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1、2022年新高考浙江卷语文真题变式练习之论述类文本阅读原题1 .阅读下面的文字,完成下面小题。中国食客说起中华美食之道,往往喜欢引用孔子的“食不厌精,脍不厌细”八个字。其实, 孔子所言的“食不厌精,脍不厌细”,更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生 活的春秋末期,烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始,将“食”做“精”、“脍”做“细”,表达了厨 人与食者严肃真诚的态度。孔子的饮食观背后,是其心怀的礼制。礼记所言“夫礼之初, 始诸饮食”,大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动古代中国对食物的“冷淡”不仅出于食材的积累、交融的缓慢,更在于儒家对口腹之欲的 “打压”。一方面,孔子“君子谋道不谋食
2、”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为 己任;另一方面,自汉武帝刘彻“罢黜百家,独尊儒术后,士大夫阶层仕途通畅,“学而优 那么仕”也有着丰厚的现实回报。至晚在唐代之前,文人对于饮食之事是少有重视的。隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大开展,但在盛世文治武功的影响下,士大夫 阶层的追求依然在“提笔安天下、马上定乾坤之中,烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之 相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴,也只是公卿士大夫的盛宴,远非平民百姓所能享 受。转折来自于两宋:从个体角度来看,两宋文化兴盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛 抬高,同时武功疲弱又令多少人壮志难酬I;从朝廷角度来看,宋室有鉴于唐朝
3、藩镇割据之痛, 自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之,为子孙立永远之业,多置歌 儿舞女,日饮酒相欢,以终其天年用舍行藏之下,也不由得上大夫们不将视线转向饮食 了。元朝统一后,汉族土人愈加边缘化。明清易代,朝廷中枢又多为满族垄断,“学而优那么 仕”的路途不再畅通无阻,文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的 张岱,便在陶庵梦忆中洋洋自得地夸口“越中清馋,无过余者”,从北京的苹婆果到台州 的江瑶柱,从山西的天花菜到临海的枕头瓜,大明两京一十三省的美食竟尝了个遍。又如戏 曲大家李渔,一边醉心于梨园之乐,一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”,并在理论巨著 闲情偶寄
4、中加入“饮馔”一部,系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、 尊鲜味”饮食文化观念。以及具体实践中自己德性的表达。B. 一幅画可以有多种效用,如政治宣传、商业广告等,这些对促进绘画这一实践门类本身 会做出贡献,可以称作“内向效用C.医疗的内向作用不一定反映在医生的疗效上,虽然不会影响我们对一位医生的评价,但 它会影响我们对医疗整个行业的认知。D.现代人只看到做事的外向效用或效益,从而使自己忽略了在做事过程中获得的内向效用, 如内心的充实、快乐和有意义等等。【小题2】以下说法不符合原文意思的一项为哪一项() A.画家可以通过画获得财富、社会地位、权力这些外在收益;与此同时、创造、维
5、护、发 展绘画这一传统也能带来内心的满足、同行的赞誉。B.过去的劳动者可能缺衣少食,但大多知道做的事情有什么用,而现代人对于用处的感知 却越来越模糊,常常不能直接感受到所从事工作的意义。C.买彩票、烤面包这类纯粹取效的活动,也未必只有外向效用,如尽管面包师傅贪黑起早 并非出自利他之心,但他所做的是件有益于他人的事情。D.画家的创造性使他的劳作充满深刻的乐趣,绘画。上的成就充实了他的生命意义;医生 以崇高的敬业精神救死扶伤,这份功德本身也是生命意义。【小题3】根据上述材料,从“效用”角度看,怎样才算是一个优秀的从业者?【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】(1)要对专业领域的知识有足够的认识
6、,有着优异的才能,能产生足够的名声、 效益等外向效用。(2)热爱自己的业行,有良好的德性,能产生提升自我,维护、提升、发 展自己所在业行等足够的内向效用。(意思对即可)【解析】【小题1】此题考查学生对文章内容及重要概念的理解和分析能力。Bf这些对促进绘画这一实践门类本身会做出贡献,可以称作,内向效用小说法错误。政治宣 传、商业广告等对促进绘画这一实践门类本身没有贡献,是“外向效用C.“虽然不会影响我们对一位医生的评价”说法错误,从第二段“一位医生品行是否高尚,知 识是否渊博,这些不一定如数反映在他的疗效上,但对医疗这个业行本身却会产生影响”可 知,医生的品行会影响到我们对医生的评价。D.现代人
7、只看到做事的外向效用或效益”过于绝对,从第四段内容推断,只能说“看到做事 的外向效用或效益,使自己忽略了在做事过程中获得的内向效用”是常见现象。应选Ao【小题2】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C“买彩票、烤面包这类纯粹取效的活动”说法有误,文中第四段说“在一个更重要的意义上, 上述活动并非只在于取效“,这些活动同样有内向效用,赋予劳作以意义。应选C。【小题3】此题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。解答此题,应从“内向效应”和“外向效应”两方面来分析。从文中“一幅画起到了宣传作用、广告作用,或更一般说,一幅画画出来,观众爱看,这些 是这幅画的外向效用”“好医生不仅
8、要有好技术,还要有医德;他行医不只是为了挣钱,行医 这种活动本身给他带来生命的意义”“画出好画的画家通常比糟糕的画家卖得更贵,得到更大 的社会名声”等内容可以总结出:一位好的从业者,要对专业领域的知识有足够的认识,有 着优异的才能,能产生足够的名声、效益等外向效用。从文中“但在这类效用之外,一幅画还可能起到另一种作用,即为绘画这种活动本身的开展 做出贡献”“画家看到,比我们更兴奋。因为它为绘画这个行当做出了贡献。画画的人除了像 我们一样为好作品欣喜,他还可以从优秀的画作学到东西,拓展眼界。好画多了,绘画的一 般水准得以提升,画画这个行当变得生气勃勃,这个行当连同画家整体受到尊重。这些都是 绘画
9、的内向效用”“好医生不仅要有好技术,还要有医德;他行医不只是为了挣钱,行医这种 活动本身给他带来生命的意义。一位医生品行是否高尚,知识是否渊博,这些不一定如数反 映在他的疗效上,但对医疗这个业行本身却会产生影响”等内容可以总结出:一位好的从业 者,应该热爱自己的业行,有良好的德性,能产生提升自我,维护、提升、开展自己所在业 行等足够的内向效用。变式题3巩固4.阅读下面的文字,完成以下小题。从“文学媒介”到“媒介文学”作为一种具体可感的物化存在,媒介是主体与对象实现符码沟通与意义交流的物质渠道,在文艺生产场域扮演着不可替代的角色。就文学生产而言,媒介的介入无疑是文学活动主体 能力的技术延伸,正是
10、在媒介的技术协力中,文学作为一种物化的精神实践样态方才成为可 能。然而,媒介对文学生产的介入形态及其参与程度在文学开展的不同时代存在着显著差异, 其确立的与主体的关系也因媒介自身的不同而有所变化。在尚无真正物化介质的口传文学时期,口耳相传的文学生产与传播依托口语这一人类自 有的发音介质,实现了文学生产、接受的即时在场,正是因为口传文学创作的即时效应,使 得口传文学成为最能反映主体情感与体验同时又能实现普泛传播的文学样式。文字时代的文 学生产因其媒介的物化而走向固化,前印刷时期因媒介资源的稀缺使得口传时期文学传播的 普泛性遭遇消解,尽管主体可以借助一定的物化材料进行文学生产,但出于技术的缺乏主体
11、 对媒介的掌控在一定程度上是受限的,这一时期的文学创作所表达出来的是“人”趋近“物” 的一种审美关系。换言之,主体的文学创作在很大程度上要依循媒介物的属性,因而媒介对 文学生产不仅是一种载体关系,同时又是一种拘囿关系。印刷媒介的出现无疑赋予文学生产 更宽广的表达空间,技术作为一种有效的工具真正切入文学生产体例中,并依循主体的需要 而不断调适自身以适应文学的生产,就这一层面而言,主体与媒介的关系更多表达为“物” 趋近“人”的审美关系。可以说,直到印刷媒介时期,文学生产的创作主体方才实现了对技 术媒介的工具性占有,尽管机械印刷在一定程度消解了文学的“神性”与“韵味”,但主体 对媒介的占用毋容置疑地
12、推进了文学的开展。电子、数字媒介的文学介入与其说是技术工具在文学生产场域价值的极致性发挥,不如 说是媒介作为一种技术形式在文学生产中的身份确认。很难说电子、数字技术的文学介入仅 仅是文学生产场域工具层面的技术创新,更多时候媒介以一种主导性的物化形态与审美意识 潜在于文学生产的多元空间,从显性与隐性两个维度左右着当下的文学生产。相对印刷时代 而言,传媒时代的文学生产无疑显现出更为明显的技术雅迹。作为一种工具性存在,如果印 刷时代媒介介入文学场属于“正位”的话,那么在电子、数字时代技术媒介对文学生产的主 导机制无疑有了 “越界”之嫌。这种越界不只是停留于文学生产的物化层面,同时更以一种 有别于传统
13、的技术手段渗入文学本体的观念建构、叙事模式以及情感表达中,彰显出自身在 文学场中不可替代的价值存在。值得一提的是,即便技术媒介在传媒时代的文学生产中发挥何等的主导意识,图像与声 音在何种程度上替代语言来从事现代意义上的文学生产,文学生产的发起者仍然是“人”文 学仍然是人精神活动的产物,人的先在性决定着传媒时代的文学仍然属于“入学”行列。然 而,科技的开展并未确证着人类主体在文学生产中的永恒操控权,以人工智能为主要技术形 式进驻文艺生产场域已成为不争的现实。当机器人“微软小冰”创作的诗歌读起来朗朗上口、 人工智能“有岭雷太”创作的小说入围日本第三届“星期一文学奖”、机器人“初音未来” 主导的虚拟
14、演唱会成功举办时,文艺生产场域中人的主体性与合法性所面临的质疑与挑战自 然不可防止,技术媒介篡夺人类主体所带来的危机依然值得警醒与思考。(有删改)【小题1】以下对文中“媒介”的相关理解,正确的一项为哪一项()A.媒介对文学生产而言,是文学活动主体能力的技术延伸,它使文学成为了一种物化的精 神实践样态,在文艺生产领域扮演着极为重要的角色。B.印刷媒介的出现赋予了文学生产更宽广的表达空间,技术成为一种有效的工具,主体与 媒介的关系表达为“物趋近人”的审美关系。C.在文学开展的不同时代,媒介对文学生产的介入形态与参与度存在明显差异,在电子数 字时代,技术媒介对文学而言是一种“越界D.随着人工智能进驻
15、文艺生产场域,技术媒介使人的主体性与合法性在文艺生产领域面临 质疑与挑战,由此带来的危机值得警醒。【小题2】以下说法不符合原文意思的一项为哪一项()A.媒介资源的稀缺会使口传时期文学传播的普泛性遭遇消解,主体由于技术的缺乏对媒介 的掌控在一定程度上受限。B.机械印刷在一定程度上消解了文学的“神性”与“韵味”,但创作主体对技术媒介的占用也 推进了文学的开展。C.在电子、数字时代,技术媒介对文学生产的主导机制并未只是停留于文学生产的物化层 面,而且渗入文学本体的观念建构、叙事模式及情感表达中。D.人类主体在文学生产中未必有永恒的操控权,但人的先在性决定着传媒时代的文学仍属 于“人学,行列。【小题3
16、】在文学开展的不同时代,媒介与文学生产有怎样的关系?【答案】【小题1】D【小题2】D【小题3】(1)在口传文学时期,口语作为一种媒介,实现了文学生产的即时效应。(2)前印 刷时期,媒介对文学生产不仅是一种载体关系,也是一种拘囿关系。(3)印刷媒介时期,文 学生产的创作主体实现了对技术媒介的工具性占有。(4)传媒时代,媒介以一种主导性的物 化形态与审美意识潜在于文学生产的多元空间,从显性与隐性两个维度左右着当下的文学生 产。(5)人工智能时代,人工智能作为媒介直接进行文学生产。【解析】【小题1】此题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。A.“它使文学成为了一种物化的精神实践样态”错,原
17、文第一段“正是在媒介的技术协力中, 文学作为一种物化的精神实践样态方才成为可能B.“表达为”错,原文二段“主体与媒介的关系更多表达为“物”趋近“人”的审美关系”是说“更多 表达为”。C.“技术媒介对文学而言是一种,越界R错,原文第三段“作为一种工具性存在,如果印刷时 代媒介介入文学场属于“正位”的话,那么在电子数字时代技术媒介对文学生产的主导机制无 疑有了 “越界”之嫌”是一种假设情况。应选Do【小题2此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D”但人的先在性决定着传媒时代的文学仍属于,人学,行列”逻辑关系错误。原文第四段 “人的先在性决定着传媒时代的文学仍然属于人学行列。然而,科技的开
18、展并未确证着人 类主体在文学生产中的永恒操控权,以人工智能为主要技术形式进驻文艺生产场域已成为不 争的现实”转折后语意更强调人类主体在文学生产中未必有永恒的操控权。应选D。【小题3】此题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合第二段“在尚无真正物化介质的口传文学时期,口耳相传的文学生产与传播依托口语这 一人类自有的发音介质,实现了文学生产、接受的即时在场”概括出:在口传文学时期,口 语作为一种媒介,实现了文学生产的即时效应。结合第二段“前印刷时期因媒介资源的稀缺使得口传时期文学传播的普泛性遭遇消解,. 主体的文学创作在很大程度上要依循媒介物的属性,因而媒介对文学生产不仅是一种载体
19、关 系,同时又是一种拘囿关系概括出:)前印刷时期,媒介对文学生产不仅是一种载体关系, 也是一种拘囿关系。结合第二段刷媒介时期,文学生产的创作主体方才实现了对技术媒介的工具性占有”概括出:印刷媒介时期,文学生产的创作主体实现了对技术媒介的工具性占有。结合第三段“电子、数字媒介的文学介入更多时候媒介以一种主导性的物化形态与审美 意识潜在于文学生产的多元空间,从显性与隐性两个维度左右着当下的文学生产”概括出: 传媒时代,媒介以一种主导性的物化形态与审美意识潜在于文学生产的多元空间,从显性与 隐性两个维度左右着当下的文学生产。结合第四段“科技的开展并未确证着人类主体在文学生产中的永恒操控权,以人工智能
20、为主 要技术形式进驻文艺生产场域已成为不争的现实”概括出:人工智能时代,人工智能作为媒 介直接进行文学生产。变式题4巩固.阅读下面的文字,完成以下小题。古诗词与中国画,分属文学与艺术两大门类,二者之间的跨界融合,早在1000多年前 就已开始。这种交融有力促进了古诗词和文人画的蓬勃开展,还使二者各自取得了新成就 山水诗和山水画成为古代文学史和绘画史上的艺术典范。诗画合璧的中国画,逐步开展 为东方艺术中独树一帜的文化形态和艺术样式。“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”在中国文化中,书画亦写心志。在西方, 按照18世纪西方美学家对于诗画差异的论述来看,绘画主要运用线条和色彩来描绘空间中 并列的
21、物体,故与建筑、雕刻等统称为造型艺术或空间艺术;而诗歌主要运用声音和语言来 表达在时间中持续的动作,故与舞蹈音乐等统称为音律艺术或时间艺术。因此,西方绘画注 重对客观自然的再现和真实记录,不断强化绘画的造型功能。在我国,魏晋之前的诗歌与绘 画在艺术功能,表现方式和审美追求上,也分别具备上述“时间艺术”和“空间艺术”的特 征,各尽其职,各自开展。唐代,随着诗词创作的兴盛,特别是山水田园诗,不仅以人与自 然的对话,把诗从玄理中解放出来,强化了诗的画面感和表现力,更通过对山水和田园的审 美观照和抒情表达,推动了山水画的开展。同时,一些诗人在欣赏绘画时引发诗情,并开始 尝试创作题画诗,此时的题画诗大多
22、没有题于画面之上,但诗与画彼此启发的萌芽已慢慢显 现。到了宋代,苏轼用“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,对王维的诗画 艺术进行总结和高度评价,从精神境界上将诗与画这两种艺术形式的共通之处讲得更加透彻, 推动了中国画“以诗人画” “诗是无形画,画是有形诗”的创作潮流,也涌现出许多探讨诗 画关系的重要理论成果。随着文人水墨画的开展和兴盛,元代画家不仅自觉在绘画创作中追 求“诗情画意”的艺术境界,还流行用书法将题画诗跋写于绘画作品的空白处,并铃盖上自 己设计镌刻的印章,形成了中国画“诗书画印”一体的独特艺术面貌,传承至今。中国人自古崇敬自然万物,顺应宇宙运行规律,形成了 “天人合一”的
23、哲学思想。以山 水画为例,其诞生之初,在艺术功能上就与标记地理位置的地形图迥然不同。无论是南朝宗 炳的“山水以形媚道”,还是王微的“以一管之笔,拟太虚之体”,都为中国山水画奠定了 以艺载道、托物言志的基调和方向,画家的情思和智慧时时隐现于山水作品中。拟人化在诗 画创作和理论研究中十分常见,也是中国艺术的重要特征之一。宋代画家郭熙在其著作林 泉高致中,以拟人的手法对自然山水展开讨论,如“真山水之烟岚,四时不同:春山澹冶 而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”,以人的姿容形容山川四季 之美。诗词中拟人化的精彩描写更是不胜枚举。诗人与画家观察世界的方式与创作手法,正 应和了唐代诗人
24、孟郊的名句“天地入胸臆” “物象由我裁”的意旨。无论诗人还是画家,他们自觉自愿地融入自然,也请自然万物融之于“我”。在进行创 作时,他们将景物作为自己思想情感的寄托,寓情于景,借景抒情;观者欣赏作品时,通过 调动自身的生命体验和艺术感知,与作品共情,从而得以“畅神”并获得精神愉悦和情感共 鸣。这样的作品,怎能不气韵生动,流传千古?这样的诗词,怎能不打动人心,穿越古今?(摘编自孟繁玮开拓“诗画合璧”的艺术新境)【小题1】以下对文中“诗画合璧”的相关理解,正确的一项为哪一项()A.古诗词与中国画,分属文学与艺术两大门类,后于1000多年前跨界交融,走上了“诗画 合璧”之路,在东方艺术中独树一帜。B
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