02《岳阳楼记》对比阅读-学年九年级语文上册知识梳理与能力训练.docx

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1、岳阳楼记比照阅读（一）（2021 山东薄泽三模）阅读下文，完成下面小题（甲）假设夫淫雨霏靠，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘倾楫摧，薄暮 冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至假设春和景明，波澜 不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮 光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者 矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高那么忧其民，处江湖 之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而

2、乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫! 微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（岳阳楼记节选）（乙）范文正公守邠州，暇日率僚属暨楼五酒，未举觞（shAng）,见统统数人营理葬具者。公电令询之，乃 寓居土人卒于邠，将出殡近郊，赠（fcng）致棺椁皆所未具。公忧然，印彻宴席，厚胆给之，使毕其 事。坐客感叹有泣下者。（范仲淹罢宴）注释：缭经（cuTdie）：丧服。寓居土人：寄居在外的读书人。棺椁：下葬的物品。恍然：失 意的样子。彻:通“撤”。蜩（zhou）：救济。1 .解释加点词语。去困怀乡，忧谗畏讥而或长烟一空暇日率僚属登楼置酒乃寓居士人卒于邠2 .翻译句子予尝求古仁人之心，或异二者

3、之为。坐客感叹有泣下者。3 .（甲）文”或异二者之为”中的“二者”具体指那两种心情？（用原文语句回答）4 .从（乙）文中摘录出最能表达范仲淹“先天下之忧而忧思想的有关词句。国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵释，赋于万物，非昔醇而今滴。吾观物有秀于类者， 曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎庆历 甲申岁，予参贰国政久 亲奉圣漠，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。【注释】庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三FI即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作 文以记其事，曷尝：何尝。漓：浇薄，不醇厚。格：到达。庠序：泛指学校。贰国政：指范仲 淹任

4、枢密副使和参知政事二职。圣谟（mo）：皇帝的自意。俾（bi）：使。【丙】渔家傲-秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。19.运用所提示的方法，解决以上选文中的文言疑难字词。方法词语例如加点字意义字源法滕子京.逾 守巴陵郡余寅藉IS甲骨文金文 篆书 隶书(1)迁移法锦鲜游泳沉鳞竞跃 (2) 查字典诚救有所未格诚心，诚意。实在，确实。如果，果真(3) 20.下面对本文理解分析有有误的一项为哪一项（）A.岳阳楼记和邠州建学记均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为 托

5、物言志，借景抒情。B. “微斯人，吾谁与归？ ”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对 滕子京的期望之情。C.乙先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？ ”这一反问句，强调了兴建学 校的必要性。D.景物常有烘托作用，如甲用一暗一明之景烘托一悲一喜之情，丙用凄凉的秋景烘托战地萧瑟肃杀的气氛。21 .把选文中的画线句翻译成现代汉语。（1）微斯人，吾谁与归？（2）国家之患，莫大于乏人。22 .虚词虽然很少表示实在的意义，但在行文中常有重要作用，如连接文意、增强情感等，请结合甲 文，具体分析“然那么”“假设夫”“至假设”“嗟夫”这四个词的作用。23 .康

6、熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论官任何职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结 合三那么材料，分析他的“济世”表达在哪些地方。【答案】19.贬谪，流放鱼实在，确实20 . A21 . （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）国家的忧患没有比缺乏人才更大的了。22 .“然那么”起转换作用，由第2段概写洞庭湖景物，转入对迁客骚人览物之情的议论：“假设夫”以假设语 气起笔，引出对洞庭风雨图的描写；“至假设”宕开笔，转而描写洞庭春晴图；嗟夫表感叹语气，转入议论 和抒情，表达“不以物喜，不以己悲的胸襟和先忧后乐的政治抱负。23 .“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，先忧后乐；认识到人才对国

7、家的重要性，主张兴办学 堂，为国家培育人才；镇守边疆时忧国忧民，渴望建功立业，扫平边患。（任写2点即可）【解析】24 .考查文言实词。根据篆书“谪字可知，从言，啻声”，本义是罚罪；古代官吏因罪被降职或流放。说文解字称“罪之 小者”，就是因为罪小，所以可以用语言处分，罚到后来才引申为一切罚罪、贬谪、指谪。这里的“啻声”， 其实也是声中有义，啻是“ag也”，就是料理使之正确，也可以指用言语“料理沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跃出水面。鳞：鱼。锦鳞游泳：美丽的鱼在水中游泳。诚救有所未格：实在是教化没有到达。诚：实在，确实。25 .此题考查对文章内容的理解与分析。A.由岳阳楼记第段“庆历四年春，滕子京谪

8、守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳 阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上可知，文章第段简要记述了滕子京重修岳阳楼，并非选项所说 “对重修岳阳楼的情形不着一字应选A。26 .此题考杳文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：微，如果没有；斯，这：“谁与归就是与谁归”；(2)之，的；莫，没有；乏，缺乏。27 .此题考查文言虚词的作用分析。“然那么”是文言连词，用在句子的开头，对上文表示承接，有“既然如此，那么”的意思，联系上文第段 “予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯：朝晖夕阴，气象万千”可知，上文 主要写洞庭湖景物，由下文第段“迁客骚人，多会于此，览物之情，

9、得无异乎”可知下文主要写迁客骚人览 物之情的议论，故“然那么”起转换作用。“假设夫”是句首语气词，用在句首或段落的开始，表示另提一事。由第段“淫雨霏靠，连月不开，阴风 怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿嘀”可知，下文主要写洞 庭风雨的景象，故“假设夫以假设语气起笔，起引出卜文的作用。“至假设”是连词，表示提出另一个话题，用在下文的开头，可译为至于。由第段“春和景明，波澜不惊， 上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”可知，这一段主要写洞庭春晴的景象， 与上文第段写洞庭风雨的景象不同，故“至假设”起到提出另个话题的作用。“嗟夫”表示感叹的

10、语气词。通常都独立置于一句或一段之前。由第段“予尝求古仁人之心，或异二者 之为，何哉”可知，这里主要转为下文的议论与抒情，再结合第段“其必日先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐乎”可知，为下文范仲淹先忧后乐的政治抱负的抒发做铺垫。28 .此题考查对作者情感抱负的理解。“济世”是救世、济助世人的意思，由岳阳楼记中第段“不以物喜，不以己悲其必日先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐乎”可知，作者的“济世”主要表现在不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧, 以及以天下为己任，先忧后乐的胸怀。由邠州建学记中“国家之患，莫大于乏人”“庠序可不兴乎”可知， 作者的“济世”主要表现在重视人才，重视兴办教育来为国家

11、培养人才。由渔家傲秋思中“将军白发征夫 泪”可知，词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重，写出 了作者深沉忧国爱国的复杂感情。【参考译文】【乙】国家的忧患没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物， 并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古 代少吗？实在是教化没有到达，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢庆历甲申年，我参与决 定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的土人全部出 自州县学堂。【丙】秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。

12、大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时, 军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落口，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠 扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了； 战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。（六）（2020广西柳州一模）阅读下面两那么文言文，完成下面小题【甲】庆历四年春，膝子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制,刻唐贤 今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤

13、，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此那么 岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲,居庙堂之高那么忧其民，处江 湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】范仲淹，字希文，少有志操。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲海上百官图，指其次第日：“如 此为序迁，如此为不次，如此那么公，如此那么私。况进退近臣，凡超格者，不宜全姿之宰相。”夷简不悦。葛怀敏败于定川，贼大掠

14、至潘原，关中震恐，民多窜山谷间。仲淹率众六千，由邠泾援之。闻贼已出 塞，乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右日：“假设仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜日：“吾固知仲 淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。（选自宋史范仲淹传）29 .对以下句子朗读节奏的划分，氐碰的一项为哪一项（）A.刻/唐贤今人/诗赋于其上B.居庙堂之高/那么忧其民C.民多/窜山谷间D.况进/退近臣30 .以下各组加点的词，意思般回的一项为哪一项（）A.予现夫巴陵胜状岳阳楼之大观也B.南极潇湘感缺而悲者矣C.前人之述备矣览物之情D.予尝枣古仁人之心安求其能千里也31 .下面对【甲】文中划横线句子的翻译，氐

15、州的一项为哪一项（）A.览物之情，得无异乎？（翻译：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？）B.乃重修岳阳楼，增其旧制。（翻译：于是重新修建岳阳楼，增加它原来的制度。）C.不以物喜，不以己悲。（翻译：不因外物（好坏）而高兴，不因自己（得失）而悲伤。）D.微斯人，吾谁与归？（翻译：如果没有这种人，我同谁一起回去呢？）32 .把【乙】文中划波浪线的句子翻译成现代汉语。仲淹以军出无功，辞不敢受命。33 .从语段（一）和语段（二）中可以看出，范仲淹是怎样看待为官之道的？他又是怎样做的？【答案】24. B25 . C26 . A27 .范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命。28 .从语

16、段（一）看出中范仲淹提出了无论是当官还是不当官都应该为君王或百姓担忧，即应该“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为官之道。语段（二）看出范仲淹的做法：指出宰相吕夷简任人唯亲，提醒皇上不应该把选拔官员的权力都委 托给宰相；主动率军支援潘原，吓退敌军，但却以无功而不受封赏。【解析】29 .此题考杳文言断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。也可结 合句子成分进行断句。A. “刻唐贤今人诗赋于其上”中“刻”是谓语，可断一处；“唐贤今人诗赋是宾语，不能断开，应断句为: 刻/唐贤今人诗赋/于其上。B.“居庙堂之高那么忧其民”中“那么”在句中，表转折，可在“那么”前断句。划分正

17、确。C.“民多窜山谷间”中“民”是主语，应在主语后断句，故应断句为：民/多窜山谷间。D.“况进退近臣”中“况”是表示递进的关联词，可在“况”后断句，“进退”表并列关系，修饰“近臣”，不能 断开，故应断句为：况/进退近臣。应选B.25 .此题考查一词多义。A.观看/景象；B.尽头/极点；C.都是的的意思;D.探求/要求。应选C。26 .此题考查翻译文言语句。B.翻译不正确，应为：于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模。C.翻译不正确，应为：不因外物好坏和自己得失而或高兴或悲伤。D.翻译不正确，应为：没有这种人，我同谁一道呢？应选A。27 .此题考查翻译文言语句。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读

18、懂句子的整体意思，直译为主， 意译为辅。注意重点词语“以（因为）、出（出征）、功（立功）、辞（推托、推辞）”要正确理解。28 .此题考查概括文章内容。结合甲文“居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，范仲淹的为官之道是 忧国忧民，在朝廷做官担忧百姓，远离朝廷不做官担忧国君，用原文的话就是“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”；结合乙文“仲淹上百官图，指其次第日“况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相”可知，范仲淹认 为为官不能任人唯亲，他的做法是提醒皇帝不能把选拔官员的权利都交给宰相；结介“仲淹以军出无功，辞 不敢受命可知，范仲淹认为为官无功不受禄，他的做法是面对皇帝的

19、升迁任命，因为自己出征没有立下军 功，坚决不愿接受。据此作答。【参考译文】【乙】范仲淹字希文，他年少时就有志气，奉行操守。当时吕夷简执掌朝政，被任用和提拔的人大都出自他 的门下。范仲淹（向仁宗）呈上一份百官图，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样 的是不合顺序的（升迁），循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的） 近臣，但凡超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。“吕夷简很不高兴。葛怀敏在定川（被敌军）打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范 仲淹率领六千军队，从邪州、泾州出发进行援救。听说敌军已经撤出边塞，才

20、（率领军队）返回。（范仲淹出 援兵的）奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我本来就知道范仲淹是可以重用的。”（于是就）任命（范仲淹）为枢密直 学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，推托不敢接受皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受（他的辞呈）。（A）（2022黑龙江大庆一模）阅读（甲）（乙）两段选文，完成以下小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲,居庙堂之高那么忧其民，处江 湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 噫！微斯人，吾谁与归？（节选自岳阳楼记）（乙）范纯仁知庆州。秦中方饥，擅发常平粟贩贷。僚属请奏而须报，纯

21、仁日：报至无及矣，吾当独任其 责。或谤其所全活不实，诏遣使按视支会秋大稔，民欢日：“公实活我，忍累公邪？ ”昼夜争输还之。 使者至，已无所负。（节选自宋史范纯仁列传）（注）范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事。赈贷：救济。须报：等待批复。按视： 观察。稔（rcn）：谷物成熟。29 .解释以下句中加点词在文中的意思。（1）予尝来古仁人之心求：（2）微斯人微：（3）理发常平栗赈贷擅： （4）已无所袋负：30 .以下加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.或导二者之为/渔人甚号之B.予尝求古仁人之心/其翼假设垂天之云C.秦中方饥/今齐地方千里 d.吾谁归/所识穷乏者得我331 .把下面的句子

22、翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以已悲。（2）公实活我，忍累公邪？32 .从表达方式而言，（甲）文侧重于；（乙）文中范纯仁的行为恰好表达了（甲）文中“古 仁人“的情怀。【答案】29.探求（如果）没有擅自，自作主张亏欠30. B31. （1）（他们）不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。（2）您确实救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？32.议论（和抒情）居庙堂之高那么忧其民/先天卜之忧而忧（先忧后乐）【解析】29.此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求

23、。（2）句意为：没有这种人。微：（如果）没有。（3）句意为：他自行决定翻开常平仓放粮赈济灾民。擅：擅自，自作主张。（4）句意为：常平仓的粮食已经没有亏欠了。负：亏欠。30 .此题考查一词多义。A.副词，不同/意动用法，认为怪异；31 结构助词，的/结构助词，的；C.副词，正/名词，方圆；D.介词，和、同/语气助词，吗；应选B。32 .此题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）以：因为；喜：高兴；悲：悲伤。（2）公：您；实：确实；活：救活；累：连累。33 .此题考查表达方式与文章主旨情感的分析。表达方式有五种：记叙，议论，说明，描写，抒情。甲文，作者在列举

24、了悲喜两种情境后，笔调突然 激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲无论是“居庙堂之高” 还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就 此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的誓言，曲终奏雅，点明了全 篇的主旨。因此是议论（和抒情）的表达方式。乙文，“范纯仁知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷”表达了 “居庙堂之高那么忧其民”，“报至无及矣，吾当独任其贡写出他把百姓的利益放在第一位，而置自己的安危了 不顾，表达了“先天下之忧而忧”的伟大精神。【参考译文】（乙）范纯仁调任庆州当知州。当时

25、秦中一带正遭饥荒，他自行决定翻开常平仓放粮赈济灾民。下属 官员请求先上奏朝廷并且等待批兔，范纯仁说：“等到有批好时就来不及了，我会单独承当这个责任。有人 指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上卜诏派使臣来查办。正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您 确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？ “昼夜不停地争着送粮归还他。等到使臣到来时，常平仓的粮 食已经没有亏欠了。（九）（2022浙江宁波一模）文言文阅读。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高那么忧其民，处江 湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必日“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐

26、”乎！ 噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹岳阳楼记）【乙】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予， 置义庄里中，以嫄族人。泛爱乐善，上多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆 为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人， 哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论 天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是 乎！考

27、其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器足任斯责使究其所欲为岂让古人哉！（节选自宋史范仲淹传）注：制中：居丧期间。昭烈：刘备的谥号，指刘备。器：才干，指治国的才干。34 .根据文意，用给下面句子断句。（限断三处）海内固已信其有弘毅之器足任斯责使究其所欲为岂让古人战35 .根据【甲】【乙】两文文意，以下说法错误的一项为哪一项（）A.范仲淹平时博爱好施，深受人们的爱戴。36 范仲淹为政言行一致，身体力行。C.范仲淹生活俭朴，连母亲和配偶的衣食，都是自给自足。D.范仲淹借古仁人之心含蓄地表达了自己的政治理想。37 .用现代汉语写出下面句子的意思。（1）微斯人，吾谁与归？（2）虽里巷之

28、人，皆能道其名字。38 .读孟子的这句话，结合【甲】【乙】两文，按要求答题。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（选自孟子梁惠王下）有学者认为：范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子忧乐思想的继承，更是一种开展。请简要说说你对这个 观点的理解与认识。【答案】33.海内固己信其有弘毅之器/足任斯责/使究其所欲为/岂让古人哉34 . C35 . （1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。36 .两者都表达了儒家一脉相承的以民为本（仁爱）的思想。孟子是以此来劝导君王要施行仁政，是 对君王的劝诫，认为这样可以使

29、君王称王天下；范仲淹的“先忧后乐”是一个知识分子的自我激励，更有着居 安思危（忧国忧民）的忧患意识和苦己为人（以天下为己任）的奉献精神。【解析】37 .此题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。 主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。句意为：天下人本来就知道，也相信他的坚毅品德和远大志向。范仲淹有能力承当他的责任，可以探 究他的所作所为，难道比不上古人吗！主语“海内”谓语“信”“弘毅之器”，“海内固己信其有弘毅之器”停顿；谓语“任”,宾语“责”，“足任斯责”停顿;谓语“究”，宾语“所欲为”，“使究其所欲为“停

30、顿；据此，正确的句读应是：海内固已信其有弘毅之器/足任斯责/使究其所欲为/也让古人哉！38 .此题考查对文章内容的理解与分析。C.从乙文第一段“妻子衣食，仅能自充”可知，范仲淹生活俭朴，妻子儿女的衣服和饭食，仅仅只能自己 御寒和充饥，并未提到他的母亲。应选C。39 .此题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今 异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。重点字词有：（I）微：如果没有；斯：这；归：归依。40 （甲）文中划线的句子运用了设问，除了起过渡作用外，还有什么作用？【答案】1.国都全置办死2 .我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同

31、于以上两种表现。在座的客人因此而感 动叹服甚至有流下眼泪的。3 .去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。4 .公恍然，即彻宴席，厚躺给之，使毕其事。5 .运用设问，对作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀起强调作用，同时还能引起读者 对下面内容的注意与思考。【解析】1 .此题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。（1）句意为：离开国都、怀念家乡，担忧人家说坏话、惧怕人家批评指责。国：国都；（2）句意为：有时大片烟雾完全消散。一：全；（3）句意为：闲暇时带着部属登上酒楼置办酒宴。置：置办；（4）句意为：原来是客居此处的读书人

32、死在了邠州。卒：死：2 .此题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。 或，近于“或许”“也许的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。（2）重点字词：坐，在座；感叹，感动叹服；泣，流眼泪。3 .此题考查对文本内容的把握。根据“登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者 矣”得出：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；根据“登斯楼也，那么有心旷神怡，宠辱偕忘，把 酒临风，其喜洋洋者矣”得出：心旷神怡，宠辱偕忘，把泗临风，其喜洋洋者矣。4 .此题考查对文章内容的理解。此文写范仲淹

33、看见几个穿着丧服的人正在筹办装殓之物。他急忙派人 去询问；将要埋葬在邻近的郊外，下葬时入殓的衣服和棺材都还没有备齐。范仲淹，立即撤掉了宴席，给 予了他们重金救济。表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。文中最能表达范 仲淹“先天下之忧而忧思想的句子“亟令询之皿公恍然”“即彻宴席,厚鹤给之”。5 .此题考查划线句的作用。“然那么何时而乐耶?其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！ ”一问一 答，运用了设问，强调了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，结合”噫！微斯人，吾谁与归?” 分析，引起读者对的注意与思考。【参考译文】（2）虽：即使；皆：全，都；道：说出。36.

34、此题考查对文章内容的理解能力。要抓住关键语句分析概括。范仲淹是北宋著名的思想家，他的忧乐观在他的作品岳阳楼记中写的很清楚，比方“先天卜之忧而 忧,后天下之乐而乐”，他的“先忧后乐”是个知识分子的自我激励，有着忧国忧民的忧患意识和吃苦在前， 享受在后的奉献精神。而孟子是儒家的代表人物，他的忧乐观就是“乐以天下，忧以天下”，孟子以此来劝导君王要施行仁政， 是对君王的劝诫，两者都表达了儒家一脉相承的以民为本的思想，因此，范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子 忧乐思想的继承，更是一种开展。【参考译文】【乙】范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来， 范仲淹虽然做了大官

35、，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己 御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下， 即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方但凡听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹 治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他 的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛 哭，并斋戒三日以后才离开。他的四个儿子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。自古有作为的明君，一定会有贤明的大臣辅佐他。宋朝有范仲淹这样的大臣，也是如此。范仲

36、淹当初 在家守孝期间，给宰相写信，尽情讨论国家大事，后来管理政事，完全实践了他说过的话。三国时，诸葛 亮在草庐和刘备说了三分天下的谋略，后来用一生去实现当初的承诺。英雄豪杰了解自身，有自知之明， 就是如此啊。范仲淹在朝堂执政，虽然时间不长，但他先天下而忧那么忧，后天下之乐而乐的精神，天下人 本来就知道，也相信他的坚毅品德和远大志向。范仲淹有能力承当他的责任，可以探究他的所作所为，难 道比不上古人吗？（乙）范仲淹镇守邠州时，闲暇时带着部属登上酒楼准备酒宴，还没有举杯时，看见几个披麻戴孝的 人正在准备装殆之物。他马上派人去询问他们，原来是客居此处的读书人死在了邠州，准备出殡葬在近郊， 可是下葬的物

37、品都还未齐备。范仲淹很伤感，一副失意模样，立即撤掉了酒席，丰厚地救济了他们，让他 们能完成装殓这件事。在座的客人为此而感叹甚至有流下眼泪的。（二）（2022广西河池二模）阅读下文，完成下面小题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （1）不以物喜，不以己人,居庙堂之高那么忧其民, 处江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必日”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之日：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒 切身，故不暇廉肚耳，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，（2）使民

38、衣食有余，那么自不为盗，安用 重法邪？ ”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选自司马光资治通鉴）【注】上：皇上，这里指唐太宗，不暇：顾不上。徭：古时统治者强制人民承当的无偿劳动。6 .以下句子中加点词解释不正确的一项为哪一项（）A.居地掌之高那么忧其民（指朝廷）B.侬斯人（如果没有）C.上季之日（不高兴）D.海内丹十（太平）7 .以下句子中加点词意思和用法相同的一项为哪一项（）A.更异二者之为/或请重法以禁之B.假设进亦忧/自悬数年之后C.予尝求古仁人之心/上哂之日D.去国怀乡/朕当去奢省费8 .选出对甲、乙两文理解和分析不正确的一项（）A. “记”是古代的一种文体，往

39、往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。8 .甲文中的滕子京是一个具有古仁人之心、志存高远、胸襟阔达的官员；乙文中的唐太宗是一个贤明、 体恤民情、倡导廉洁的君主。C.甲文中作者追求的忧乐观与古仁人是相同的，乙文中唐太宗“止盗”的方法与群臣也相同。D.从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“居庙堂之高那么忧其民9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以己悲。（2）使民衣食有余，那么自不为盗，安用重法邪？10 .范仲淹“先忧而后乐”，超越个人的利害、荣辱；唐太宗心系苍生，表达一种担当与情怀。请说说当 今我们是否需要继承这种心系天下的忧乐观。【答案】6. C7. B8

40、. C9. （1）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。（2）使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！10.在我们这个时代把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民 幸福出汗流血，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观，我们更应该发扬。【解析】6. C.句意为：皇上微笑着说。哂，笑：微笑。应选C。7. A.副词，或者,或许代词，有人；8. 都是代词，这，这样；C.助词，的补齐音节，不译；D.动词，离开动词，去除；应选B。8 . C.乙文中群臣止盗的方法是“重法以禁之“，唐太宗的方法是“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏， 使

41、民衣食有余”。本项“乙文中唐太宗止盗的方法与群臣也相同”有误。应选C。9 .此题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）以，因为；注意互文的修辞，前后句互相补充；（2）有余，有富余； 那么，那么；安，怎么，何必。10 .考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。如：当今我们依然需要这种心系天下的忧乐观。改革开放以来，我们的社会主义建设取得了伟大的成 就，但距离中华民族的伟大复兴还相去甚远。每个国人更需要把国家和民族的利益放在首位，吃苦在前， 享乐在后，树立正确的忧乐观，为国家和民族的复兴贡献自己的力量。【参考译文】【乙】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上

42、微笑着说：“老百姓 之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是 切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和 任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有福余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！“ 从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和 旅客可以露宿。（三）（2022安徽淮北二模）阅读下文，完成下面小题【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高那么忧其民， 处江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。

43、然那么何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹岳阳楼记）【乙】杨万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩健胄用事，欲 网罗四方知名土相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣久万里日：“官可弃，记不可作也。”傀胄 恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。促胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也， 凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言促胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩促胄 奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头顿如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔 而逝。（节选自宋史杨万里

44、传）【注释】褊：固执。掖垣：泛指高官。僭（jmn）：超越本分。邸：指官府。族子：宗族里 的年轻人。11 .解释以下句中加点的词语。（1）予尝枣占仁人之心求：（2）居而学之高那么忧其民庙堂：（3）微斯人微：（4）由此不理用见：12 .用现代汉语写出以下句子的意思。（I）不以物喜，不以己悲。（2）属万里为之记，许以掖垣。13 .【甲】文表达的观点是“, 【乙】文表现杨万里傲岸品格的句子是“, ”。 （用原文语句回答）14 .从范仲淹和杨万里身上，我们可以得到哪些启示？【答案】11.（1）探求（2）指朝廷（3）如果没有（4）被12. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）嘱咐杨万里（为南园）写

45、一篇记，许诺（容许）让杨万里做高官。13. 先天下之忧而忧后天下之乐而乐官可弃记不可作也14. （1）以天下为己任，忧国忧民。（2）有旷达胸襟和远大的政治抱负。（3）保持人格独立，不屈服于恶势力，敢于斗争。【解析】11 .此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意：在朝廷里做高官就应留神系百姓。庙堂：指朝廷。（3）句意：如果没有这种人。微：如果没有。（4）句意：因此他没有被起用。见：被。12 .此题考查文言文翻译，注意卜.列重点词语的意思：（1）

46、以：因为；物喜：外物好坏而喜悲；己悲：自己得失而喜悲。注意这一句的互文修辞。（2）属：嘱托；为之记：为南园写一篇记；许：许诺、容许；以掖垣：用高官。13 .此题考查理解分析能力。从“处江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必日先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐乎”可知，甲文表达的观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从乙文“官可弃，记不可作也可知，杨万里宁可不做官，也不与佞臣同流合污，这最能表现他傲岸品格。14 .此题考杳理解分析能力。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神，可得启示，要学习他以天下为己任，忧国忧民的 品质和远大的政治抱负。从范仲淹“不以物喜，不以

47、己悲可知，他的喜怒与自己复利益无关，全系国家人民，故要学习他旷达胸 襟。从杨万里“官可弃，记不可作也“可知，他宁可不做官，也不与佞臣同流合污，他傲岸品格，保持人格独 立，不屈服于恶势力，敢于斗争的精神值得我们学习。【参考译文】乙：杨万里为人刚正而固执，宋孝宗孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没 有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩倔胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次 修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，容许让杨万里做高官。杨万里日：“官可以不做，记是不能写的。” 倔胄山很生气，改叫他人去写.杨万里在家闲居十五年，都是韩伉胄专权的日子。韩佗胄日益专权了，杨