高考作文写作备考：理性为人导写及范文示例.docx

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1、高考作文写作备考：理性为人导写及范文示例阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）生活中，有人在高铁车厢里完全不顾及他人感受大声聊天，有人在大部分 人都还在休息的时间大声播放音乐跳起广场舞。甚至有人公然做出违法犯罪的 事情，如烧烤店醉酒打人、地铁性骚扰等。对此，有些人选择事不关已高高挂 起，有些人尽管事已关己但因为有顾虑选择忍气吞声，也有一些人敢于理性发 声并且果断亮剑，阻止此类事件的发生。上述材料引发了你怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。 不得少于800字。不得抄袭、套作。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料中“生活中骚

2、扰等”是对社会不良现象甚至恶性事件的举例，而 “对此”后面的部分则是以“旁观者”的身份面对这些事情做出自己的价值判 断：袖手旁观、忍气吞声和挺身而出。而审题与写作的重心，其实就在于材料 后半部分对于三类“看客”的审视与思考。所以，这篇作文并非让我们写自身 要“顾及他人感受”“遵纪守法”，而是让我们以旁观者的立场去审视事件漩涡， 让我们思考做一个什么样的“旁观者”的问题。对于材料中的第一类态度“事不关己，高高挂起”，毫无疑问是应当被批判 的，它不符合人道主义理念，不利于构建一个团结型社会。他们正如鲁迅所讲 的，是麻木而冷漠的“看客”群体。但是，我们不漠视他人的不幸，以观望的 态度去“同情”他人就

3、能化解危机吗？不然。“当你凝视深渊的同时，深渊也在 凝视你”，你在选择冷漠无情的同时也终将遭到反噬。对于第二种态度“忍气吞声”：与第一种不同，这一种是自己作为受害一方, 以“当局者”的角色去选择“沉默”，当然也不值得提倡。首先，这是一种短视， 这种行为或许是怕引起报复，或许是怕别人议论，亦或是想要为报复他人而蓄 力。无论如何，这样的选择只能带来短暂的和平，当事人内心始终是处于一种 不平衡状态的。因此，从长远来看，忍气吞声只会逐渐激化矛盾，由此陷入永 无停息的“报复循环”。当然，就算不采取“报复手段”，以自我消遣的方式排 解“受侮辱受损害”的现实，这也不免陷入一种阿Q式的“精神胜利法”。材料赞成

4、的，毫无疑问是第三种态度一一“挺身而出”:这是承担社会责任、 肩负民族道义的勇敢，在大是大非面前有自己独立的判断，有着不向恶势力低 头的果敢。这在一定程度上有利于构建和谐社会，有利于提升民众的表达欲， 促进社会改革。但是，这种“挺身而出”也一定有其负面影响，是否会导致勒 庞所言的“集群效应”呢？如果表面上“见义勇为”，实际却以片面而不理智的 言论占据上风并持续发酵，最终会偏颇一方，也就是所谓的“带节奏”。同时, 网络言论背后所代表的或许只是一方的观点，当众多嘈杂的声音淹没了事件本 身，当多方的互相攻讦冲淡了真相，这种“挺身而出”还有其实际价值吗？在 事件尚不明晰，结果尚未出炉之时的“挺身而出”

5、是否也会酿成“网络暴力” 等诸多不良影响从而造成“二次伤害”？所以写作的重点，首先可以放在对材料中三种“看客”各自优劣影响的分 析上。对于前二者，毫无疑问应当批判，所以重点可放在揭示其引起的不良社 会影响上。对于第三种，是褒是贬，还是褒贬互参的理性思辨，就见仁见智了。 在行文结尾时，可以综合三种态度，指出当我们被诸如“多一事不如少一事” 等的人情冷漠所裹挟，也一定会诞生秉持“人道主义理想”的英雄承担起民族 大义向希望前进。我们不能保证每一个人都积极向善，我们能做的只是唤起人 们的社会同理心，让社会涌现出更多的正义人士。唯其如此，才能趋向正向循 环的大道之行。立意：1 .今日做冷漠看客，来日也会

6、被看客冷眼相待。2 .同情与帮助，更应重在行动。3 .挺身而出，更当理性而为。【范例】需热血，更需理性热血这个世界，从不是一片孤岛。我们每天接触着行色匆匆的各色面孔，接受 着各种光怪陆离的讯息，看到人间的温暖与善良，也看到人性的自私与邪恶。 对此，有的当事人或忍气吞声，或挟私报复，或坚持“讨个说法”；有的旁观者 或事不关己高高挂起，或避而远之，或义愤填膺，拔刀相助。当他人只是大声聊天、外放音乐时，我们虽有不悦，却觉得毕竟是小事， 选择了忍忍算了；当遇到性骚扰、醉酒打人时，我们虽义愤填膺，但或许更多 的是害怕，恐惧惹祸上身，于是赶忙避开。就像鲁迅在经验中所写的：“在 中国，尤其是在都市里，倘使路

7、上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观 或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”但长此以往，我 们或许就不再是咸亨酒店冷眼旁观孔乙己的伙计们，而是变成了那个被送上刑 场的阿Q,变成了那个只能上坟祭奠儿子的夏瑜母亲。或许我们并不冷漠，或许我们心中还有淡淡的同情，于是“眼圈红了”，“显 出慈悲模样”，但也仅止于此。于是最终，我们所凝望的深渊，最终慢慢将我们 湮没，吞噬。最终，我们也成了受害者。此时，却无人为我们呼告，众人只是 投来一阵冷漠或同情的目光，并且匆匆走过。但其实，黑暗中，还有另一种人，我们能看到他们热血澎湃，能看到他们 对待不公义愤填膺，仗义执言。或许一人之力微乎其微，

8、但众多青年都摆脱冷 气，向上走，汇聚成光后，星星之火便燎了原。他们，是肩负民族道义的热血 青年，就如选择了 “在沉默中爆发”，而非“在沉默中灭亡”的刘和珍；是不屈 从于威势的果敢之士，就如年轻时敢于发起“五四运动”维护国家权益，任职 后又敢于揭露孔宋家族敛财恶行的史学家傅斯年。毫无疑问，我们社会需要这种人。但，仅仅“挺身而出”，便是对的吗？法 国心理学家古斯塔夫勒庞曾在著作乌合之众中提到“集群效应”概念： 当单独个体集结成群体后会有不同于个体独处时的心理和行为表现，此时的心 理特征有：群体的冲动、易变和急躁，群体更易接受暗示和轻信等各种不理智 的行为。所以，当热血取代冷漠时，我们是否只剩愤怒？我们是否其实还需一 点理性的思考？我们是否还需“让子弹飞一会儿”？此时此刻，我们不仅仅需 要热血，我们更需要理智。诚然，我们的社会需要正义的“谏净之土”，需要看清生活却仍满怀人道主 义理想的英雄，让我们产生脱离炼狱，向往乐土的心。但其实，我们更需要的 是一个个有思想、有灵魂的“你我他”，带领我们到达自由与友爱的彼岸乐土。