第二单元 丰富多样的世界文化 单元训--高中历史统编版(2019)选择性必修三.docx
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1、第二单元 丰富多样的世界文化一、单选题1古希腊智者安提丰说“蛮族也罢,希腊人也罢,我们大家都是大自然所生,构造全是一样”。 智者阿尔西达马说“神使人人生而自由,而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想A符合古希腊民主的发展趋势B表明人类自我意识觉醒C成为当时社会的主流价值观D闪耀着人文主义的光辉2印欧人的一支雅利安人侵入印度后,以自己与原住民肤色的不同创建了最初的种姓制度,而另一支吐火罗人也在靠近中国西北部的地区对黄河文明产生过影响。这说明印欧人的迁徙A对古代印度和中国的影响最为深远B创建的种姓制度阻碍印度社会发展C加剧了被征服地区的社会不平等性D对不同地区的文明产生不同的影响39世纪开始,日
2、本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了()A民族危机的不断加深B文明开化的社会变迁C唐朝文化的深远影响D市民阶层的不断壮大4俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯,在这一时期,拜占庭帝国的传教士在传教过程中,曾以希腊字母为基础,创造了斯拉夫字母;当时人们所信仰的宗教则是拜占庭的东正教。这说明基辅罗斯()A深受希腊文化的影响B深受拜占庭帝国的影响C不是一个独立国家D没有本土的文字和宗教5公元1-3世纪埃及的秘书文献有一个特点,都运用了许多希腊字母和很多世俗语符号,这被视为老科普特
3、语。这种文字系统的改进非常普遍,以致早期的基督教作家都开始使用这种文字体系,他们把世俗语符号限定为7个再加上24个希腊字母。由此可以得出一个结论是()A亚历山大帝国对后世影响巨大B文明一体化是早期文明的特征C文化符号的稀少推动文化交融D埃及文明成为早期文明的中心6作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明()A古埃及统治深受宗教影响B神庙富甲一方,势力强大C古埃及人以此宣扬
4、来世说D豪华的陵墓建筑备受欢迎7日耳曼统治西欧之后,创造了基督教的神学观,古希腊,罗马文化被视为“异教”训以抛弃。在公元810世纪的百余年中,阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译古希腊、罗马文化典籍的运动,大量相关典籍以阿拉伯语的形式保存了下来。据此可知,该运动()A表明阿拉伯与西方文化同根同源B体现了中古阿拉伯文化领先世界C对欧洲文明的存续产生深远影响D加速了对被征服地区文化的吸收8古代西亚和埃及都有辉煌的文化成就,在许多领域走在当时世界的前列。以下成就属于埃及文明的是()楔形文字象形文字吉尔伽美什制定太阳历人首飞牛石雕计算圆周率ABCD9齐世荣等学者认为,考古学上判断古代文明产生的标志有城市与
5、城镇的形成、文字的使用和王宫神庙等宏伟建筑的出现。根据目前的考古成果,人类的文字最早出现在()A西亚地区B东北非地区C爱琴海中D尤卡坦半岛10中世纪欧洲出现了很多属于骑士文学的作品,它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助,打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中,包含了大量非宗教因素。骑士文学兴起的制度背景是()A教会权力的膨胀B封建等级的实施C议会制度的形成D古典民主制的传承11花刺子密是阿拉伯杰出数学家,他第一个使用包括“0在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲,后为世界所采用,被称为“阿拉伯数字,大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是(
6、)A阿拉伯人发明了这套数码B阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献C阿拉伯人创立了伊斯兰教D阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化12汉谟拉比法典中写道:“要让正义之光照耀整个大地,消灭一切罪人和恶人,使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典()A公开确认封建地主阶级的统治地位B延续并综合了原各城邦的立法C彰显了现代法律的人道主义和平等精神D形式上标榜公正公平和人人平等13柏拉图认为城邦正义和个人正义不可分割。个人应控制欲望,追求高尚精神,这样才能产生正义和善的行为,这是个人正义;城邦正义则需要各阶层“节制欲望”,实现“各司其职”。据此可知,柏拉图的这一思想()A强调了健全城邦民主的意义B注重道德素养和社会和
7、谐C体现了自我意识的初步觉醒D谴责道德沦丧的社会时弊1412世纪以后,随着武士阶层的崛起,日本逐渐形成了武士道这一独特的文化。结合所学知识分析这一文化的两大源头是()A神道和佛教B文学和绘画C神灵和天皇D东方和西方二、材料分析题15在五千年历史长河中,中华文化吸收异国他邦的文化,与此同时,中华文化也不断向外辐射和传播,促进世界文明的发展。阅读下列材料,回答问题。材料一古代周易载“天行健,君子以自强不息”,做人不可不讲正气、气节;认为“地势坤,君子以厚德载物”。尚书主张“民惟邦本,本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”,即所谓“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,同时孔
8、子强调“君子和而不同,小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的感叹,南宋文天祥留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展,儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。朱西周中华民族精神的历史演变与时代价值材料二公元前后,佛教东来,开异族文化侵入之端。五胡乱华,露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步,而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想,其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处,其不能对政治思想有所贡献,亦意中事。至于晋代乱华之诸朝,其文化均低,占据中原以后,文化则自动“用夏变夷”。
9、明清海通之后,欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破,昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余,更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变,自不免激起之革命。萧公权中国政治思想史材料三在从500年至1500年这一时期的大部分时间中,西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到,这种不发达与中国的发达比较起来,证明是一种优势,因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明,并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的,
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