2022年《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案.docx

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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案【学习目标】1、明白有关论语的常识,明白孔子的教学思想和风格；2、把握有关的文言词语和句式,提高文言文的阅读才能；3、明白孔子的训练观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范；【学习重点】1、懂得和把握如、夫、就、尔、以、而等词语的用法以及文言句式；2、品尝子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导同学树立正确的人生观；【学习难点】1、品尝子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向,引导同学树立正确的人生观；2、孔子评判同学的标准,要联系孔子的政治思想；【学问链接】

2、1、简介四弟子：子路：姓仲,名由,字子路,又称季路；冉有：姓冉,名求,字子有；公西华：姓公西,名赤,字子华；曾皙：姓曾,名点,字皙；2、侍坐：同学坐在一起陪伴老师；古代臣子在一旁陪伴国君,晚辈坐在一起陪伴长辈 叫侍坐；3、论语简介：论语是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、 政治、文化和训练思想, 是关于儒家思想的重要著作； 宋儒把论语高校中庸和孟子全称为“ 四书”；论语共 20 篇,每篇又分如干章,不相连属；言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活体会；在记言的同时,传 达了人物的表情态度；在某些章节的记述中,仍生动地反映了人

3、物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响；4、孔子及其思想：孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551 年,卒于公元前 479 年,鲁国陬邑 今山东曲阜 人；春秋末期的思想家、 政治家、训练家、儒家的创始人； 他的一生“ 学而不厌, 诲人不倦” ；先世为宋国贵族； 年青时贫贱, 勤奋好学, 多才多艺； 五十岁时担任过鲁国司寇, 代理相事,弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大车书籍周游列国,推行自己的政治思想；晚年致力于训练、设坛授学,广收门徒,相传先后有弟子三千人,其中闻名的有七十二人；整理诗、书、删修春秋,使

4、之成为中国第细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载一部编年体的历史著作；现存论语一书,记有孔子的谈话及其与门人的问答,成为讨论孔子学说的主要资料；【学习方法】讲授法；【学习过程】一、自主学习1、加点字的读音,正确的一组是（）xi ng sh千乘之国愿为小相焉舍瑟而作A chng xi ng shB chng C shng xi ng shD shng xi ng sh 1 、以下加点

5、字的注音有误的一项鼓瑟 s 曾皙x 饥馑 j n 哂（sh ）笑A、喟 ku 然舞雩 y 师旅 l B、浴乎沂 y 莫m 春比 及C、千乘 ch ng 率shu i 尔摄（sh ）乎D、侍 （sh ）坐铿（kng）尔小相（ xi ng）2、以下词语中错别字最少的哪一项A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之3、说明以下词语：居就曰：率尔：因之以饥馑：知方：方六七十：端章甫：何伤乎：春服既成：异乎三子者之撰：喟然： 虚词、实词 4、辨析以下加黑加横线的词的含义：以吾一日长乎尔不以法规,不成 方圆以 毋吾

6、以也 方 方 六七十,如五六十就何 以哉 可使有勇,且知 方也以俟君子 方欲行,转视积薪后,狼洞其中如或知尔,就何以哉 吾与 点尔如 方六七十, 如五六十 与 唯求就非邦也 与如其礼乐,以俟君子 遂与 外人隔绝宗庙之事, 如 会同 往借,不 与5、以下句子中加黑加横线的词有什么特别用法（词类活用）？ 端章甫： 第 2 页,共 6 页 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 鼓瑟希：学习必备欢迎下载 风乎舞雩 ：可使 足民 ：

7、 文言句式 6、以下句子与现代汉语的句子有什么不同；毋吾以也 不吾知也 就何以哉 求,尔何如？加之以师旅,因之以饥馑；可使有勇,且知方也 冠者五六人,童子六七人7、翻译以下语句：如其礼乐,以俟君子；宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉；鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归；8、依据你的明白,请你介绍一下孔丘及其政治思想、训练思想；9、子路、冉有、公西华三个同学的言志,那些不同,那些相同？孔子是怎样表示态度的？10、写曽皙答话时的动作为什么比较具体？曽皙的答话跟子路等三人有什么不同？11、曽皙言志后,“ 夫子喟然叹曰：吾与点也； ” 为什么孔子

8、表示赞同？细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载12、读文本,划分段落,概括段落大意；13、文本行文的中心线索是什么？这篇文章的“ 文眼” 是哪一句？细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -学

9、习必备 欢迎下载1、子路、曽皙、冉有、公西华侍坐 （参考答案）一、 C 二、 1（1）（2）（3）（4）（5）（6）2（ 1）（2）（3）（4）（5）（6）3（ 1）（2）（3）（4）（5）（6）4（ 1）（2）（3）（4）语段参考答案：1B （“ 因” 应为“ 接着” ） 2C 3B 4我去处理这个国家,等到三年,可以使得人人都有士气,而且得为人的道理；5曾晳的答话勾画出一幅太平盛世的和乐景象；这一景象既符合儒家礼义之邦的治国抱负,又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态,深深地感动了他,因而他“ 喟然叹曰我与点也”；1、C千乘 shng 率shu i 尔2、A 全正确 B 、端章甫 鼓瑟希 C、侍

10、坐 浴乎沂 D 、毋吾以也 夫子哂之3、居就曰 平日说 或 平经经常说 率尔 轻率而匆忙的样子 或 轻率赶忙的样子因之以饥馑 继之有灾荒 或 又闹灾荒知方 懂得礼仪 或 知道为人的道理 方：正道,指是非准就；方六七十 方圆六七十里 方：方圆、纵横端章甫 穿着礼服,戴着礼帽何伤乎 有什么妨害呢 或 有什么阻碍呢春服既成 春天的衣服都穿定了异乎三子者之撰 我的志向和他们三人所讲的不同 或 我和他们三人的志向不同撰：才能,指为政的才能喟然 叹息的样子 或 长叹的样子4 以吾一日长乎尔 由于 介词 不以法规,不成方圆 方形以 毋吾 以也 通“ 已” 止 或 动词 认为 方 方 六七十,如五六十 方圆,

11、土地纵横就何 以哉 用、做 可使有勇,且知 方也 礼仪、礼法以俟君子 就,连词,表顺承 方欲行,转视积薪后,狼洞其中 刚如或知尔,就何以哉 假如、假如 吾 与点尔 赞如 方六七十, 如五六十 或者 与 唯求就非邦也 与 同“ 欤” 语气助词如其礼乐,以俟君子 至于 遂 与外人隔绝 和宗庙之事, 如会同 或者 往借,不 与 给5、端章甫 名词活用为动词 鼓瑟希 名词活用为动词风乎舞雩 名词活用为动词 可使 足民 形容词活用为动词的使动用法6、毋吾以也 否定句中代词作宾语,宾语前置不吾知也 否定句中代词作宾语,宾语前置 省略句就何以哉 疑问句中代词作宾语,宾语前置求,尔何如？省略句 宾语前置加之以

12、师旅,因之以饥馑；介宾短语后置细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 6 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -可使有勇,且知方也省略句学习必备欢迎下载冠者五六人,童子六七人 定语后置7、如其礼乐,以俟君子：至于礼乐教化的事情,就只好等待有才能有德行的人去做了；宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉：诸侯祭奠祖先的事,或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典,我愿穿着礼服,戴着礼帽,做一个小司仪；鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作：弹瑟的声音慢慢稀疏下来,铿的一声终

13、止,放下瑟站起来；暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归：暮春季节,春天的夹衣都穿上了,约五六个成年（行过冠礼）人,六七个少年人,一起到沂水洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来；8、孔子（前 551前 479 年）,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国（今山东曲阜）人；我国古代闻名的思想家和宏大的训练家,儒家学派的创始人, 联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一；孔子的学说以“ 仁” 为核心,主见“ 以礼治国”,提倡仁者“ 爱人” ,提倡“ 忠恕” 之道；孔子在训练方面主见“ 有教无类”,提倡“ 学而不厌,诲人不倦”、“ 因材施教”等教学原就和教学方法；9、三个人的

14、志向各有侧重,子路直爽,敢作敢为,其抱负侧重于强国（有勇知方）；冉有其抱负侧重于经济生活,富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦（宗庙会同）但都情愿在仕途上创一番事业；对三个同学言志的内容,孔子当场都未置可否；10、写曽皙答话时的动作比较具体,子路等三人回答疑题表述志向时,曽皙正在鼓瑟,表 现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处,为写曽皙的特别志向、引起孔子的感叹和称赞张本；子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好；曽皙所说的时间、地点、同游的人物,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图,人们潇洒得意,乐趣自然,天下太平,人民生活美好,

15、人与自然和谐；11、曽皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象 的语言勾画出一幅太平盛世的和乐景象,在这布满诗意的抱负蓝图中,人们潇洒得意,乐趣天然,家国安静,人民生活美好,人与自然和谐；这种表述深深打动了孔子,他“ 喟然叹曰：吾与点也； ”或 曽皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境域,是人际和 谐、人与自然和谐的一种美好抱负的充分展现和显露；它既符合儒家的抱负,又符合孔子晚年 的心态；“ 夫子喟然叹曰：吾与点也； ” 既称赞曽皙言的志,又表达了自己对这抱负境域的向往；或曽皙言志后,“ 夫子喟然叹曰：吾与点也； ” 表现孔子具有喜爱自然,沉醉自然的乐天态度；也反映出他对自己的抱负得不到实现的怅惘；12、第一部分（12）孔子启示诱导同学言志； 其次部分（312）同学言志； 第三部分（13）孔子称赞曽皙的志向；13、“ 同学言志” 是行文的中心线索；“ 文眼” 是：“ 莫春者, 春服既成； 冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂,风乎舞雩, 咏而归；”细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页,共 6 页 - - - - - - - - -