梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇 .docx

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1、梁启超演讲稿敬业与乐业读后感5篇敬业与乐业读后感(一)敬业与乐业是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否不遗余力地把所做的事做好。这就是我们所说的干一行，爱一行，精一行，这就是敬业。梁启超以前这样说过：敬业乐业是类生活的不二法门。是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会专心主动，并能从中体会到欢乐，从而获得更多的阅历和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝

2、不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而宏大的奉献。假如没有敬业精神，庄子中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到经典，做到出神入化;假如没有敬业精神，孔子的为人就不会做到发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的境界。作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的。城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的性、肃穆性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也须要我们为将来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用科学发展观的眼光去思索去探讨，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会

3、在城乡的将来体现出来。所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都须要一份敬业精神。下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。人生能从自我职业中领会出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。假如我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。假如有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人，因为全部的职业都会有可乐的地方，只但是不简单被发觉，而且许多人又不知如何去乐业。一个胜利的规划人，确定是乐业的，对规划事业的胜利既不是家庭能带来的，也不是先天条

4、件比别人强，缘由是能把规划事业当作自我的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会沉醉在事业中。人生因竞胜而欢乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好?大山之高，非一石也，累卑然后高，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一举成名，也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好看法。天生我才必有用，我工作，我欢乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中找到乐趣，从欢乐的心境中不断激发出自我的工作热忱，就会发觉自我的心胸越来越宽广，视野越来越开阔。可见敬业与乐业能变更人的命运，成就人的幻想，实现人的价值。所以敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，我们的生活才会变得精彩，世界也因此变得更加

5、和平完备。敬业与乐业读后感(二)梁启超先生的演讲敬业与乐业，深化浅出地阐述了人们对待职业的看法问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自己的亲身阅历，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为亲密：责任心就是敬业，趣味就是乐业。他认为做事必需具备责任心和擅长从职业中领会出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，好玩味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是人类合理的生活。一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。

6、老师于我而言是谋生的职业，因而我切不行因为我自己的随意和不敬而亵渎老师的称号以致于害了自己丢饭碗。孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的志向境界。乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，假如每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，膜作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的老师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣与同事沟通的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展胜利的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，唯恐这种乐趣是无法找寻的。退一步讲，假如我们没有

7、达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把乐业当作一种人生志向。可能明天我不做老师这个职业，乐业依旧是我的职业志向，有这种职业志向，才能履行好自己的职业责任。让我们为了明天的乐业，今日起先敬业。敬业与乐业读后感(三)读过梁启超先生的敬业和乐业后，从文中受益至深，让我清晰的了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必需有业，没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说!特殊里面的百行业为先，万恶懒为首，这句话说得多么的精僻!有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的

8、不仅是他的言必出，行必果，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，经常无法完成自己的原先制订的决心和安排!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄予在下一次上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们肯定要好好深思熟虑，对于一个精力充足的青少年，要以怎样的看法去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片旺盛，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们始终在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管

9、做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、凹凸;但从事的本质来说，是没有凹凸之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正值职业，人人都要不断的去劳作。这便是百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成任务的我们，安稳地回到家后，享受着父母创建的环境;总想着下一次的我们，悠闲地面对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别人勤劳结果的盗贼等同!真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为的又是我

10、们自己，克服是我们唯一的选择!劳作便师德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。特殊是最令我深受启发的是庄子记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的老人，几句简洁的话语，却道出全部道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探究的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、开心;你

11、敷衍它，结果它也敷衍你，最终，一事无成。怎样把一件事情做得精彩呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们至少要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到精彩，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心!我们努力了!然这全部的前提见出于用心致志!唯有专心，我们才能有胜利，若坐这山，望那山，则一事无成!这便即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认仔细真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不

12、如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但我们都必需去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话：你知道，你疼惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美妙的日子也一每天地在消逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会欢乐，从欢乐中品尝生活!对于有的人总叹息做工作好苦呀!对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘如我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费劲。有些人埋怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和欢乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶

13、段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告知自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领会出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面对将来。总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐，只有这样，信任信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。敬业与乐业读后感(四)读了梁启超先生的敬业与乐业后，我对人生进行了深深的思索。人的一生非常短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充溢。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。

14、虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是华蜜的多吗?终归我们是有业学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成果，使我们的人生更加亮丽多彩!那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为骄傲;二是深化钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为骄傲，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是欢乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。但是成天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最苦痛的。因为他

15、们是表面上看起来很欢乐，而内心是苦痛的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。当然不只须要敬业，而且要乐业。因为举是最好的老师，正如孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。只有酷爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费劲的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的心情的。最终，我要借用敬业与乐业中的一句来结尾：敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。敬业与乐业读后感(五)今日我学习了敬业与乐业一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感受良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。敬业对于当下的我们来说业

16、自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样主一无适便是敬，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，用心于学习，有坚毅的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。对于任何我们拿到手上的工作就要仔细的做，做到最好。百行业为先，万物懒为首，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。乐业有的人说做工好苦，莫非不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最终最简单走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心

17、，不在客观的事。倘如有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是好玩味的，只须要你去发掘它，发觉它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说知之者不如好之者，好之者不如乐之知。人生如若能从业中领会出一番味道，才能体现诞生活的价值!总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说主一无适便是敬的去学习，一敬、乐的看法去迎接生活!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页